Şe করা অত্যন্ত অঙ্গায়, এবং সমাজের পক্ষে আত্মঘাতী ব্যবস্থা। ইহা কিঞ্চিৎ সন্তোষের বিষয়, যে, আজকাল অত্যাচরিতারা সকল স্থলে সমাজবহিষ্কৃত হন না, অনেকে আত্মীয়স্বজনের মধ্যে স্থান পান এবং কেহ কেহ তাহ না পাইলেও নারীকল্যাণআশ্রমে ও হিন্দু অবল-আশ্রমে স্থান পান। যখন সকল অত্যাচরিতারাই আত্মীয়স্বজনদের মধ্যে স্থান পাইবেন, তখন বুঝিব সমাজের কৰ্ত্তব্যবোধ এবং দয়ামামা আছে। তদপেক্ষাও উত্তম অবস্থা হইবে তখন, যখন কোন নারী অত্যাচরিতা হইবেন না। নারীহরণ আদি নিবারণের জন্ত মহিলাদের সাহায্য একান্ত আবশ্যক। র্তাহাদের অধিকাংশ কেবলমাত্র অন্তঃপুরচারিণী। তাহারা কি ভাবেন করেন, জানিবার উপায় নাই ; কিন্তু যাহারা অবরোধপ্রথা মানিয়া চলেন না, অন্তঃপুরের বান্তিরে আসিয়া রাজনৈতিক, সামাজিক ও শিক্ষাবিষয়ক নানা কাজে যোগ দেন, তাহদের এ-বিষয়ে কিছু ভাবিতে, বলিতে, করিতে বাধা নাই। র্তাহারা সকলে, বা অন্তত: তাহদের অধিকাংশ, এই বিষয়ে পুরুষদের সহায় হইলে, ফললাভ অপেক্ষাকৃত সহজ হইবে । বালিকা ও নারীদের সাহস ও শক্তি বুদ্ধি নারীহরণ নিবারণের পক্ষে একান্ত আবশ্বক। তাহার জন্ত র্তাহীদের জ্ঞানলাভ, শারীরিক বলবুদ্ধি, নৈতিকশিক্ষা একান্ত আবশ্যক। র্তাহারা যাহাতে প্রতারিত না হন, প্রলোভন জয় করিতে পারেন, তাহদের এইরূপ শিক্ষা হওয়া দরকার। বিপদে পড়িলেও আত্মহারা না হইয় তাহারা যাহাতে আবগুক-মত অস্ত্র ব্যবহার দ্বারা আত্মরক্ষা করিতে পারেন, র্তাহাদিগকে এরূপ শিক্ষা গ্রামে গ্রামে, গৃহে গৃহে দিতে इईट्व *
- ২৯শে ভাঙ্গের সঞ্জীবনী'তে আছে —সতীত্ব রক্ষায় প্রাণত্যাগ । খিনাইছে—যশোহর –ঝিনাইদহ থানার লৈলামপুর গ্রামের গাতিদীর মৃত क्शिर्ब्रौणांण ब्ररजब क्षिवा. शी कांजी बांनी शृशन ठाशब्र वांछैौब्र गण्फ्रांप्ङ বাশয় কঞ্চি সংগ্ৰহ করিতেছিলেন তখন এক দুৰ্ব্বত্ত মুসলমান অতর্কিতে জাসিয়া উহাকে জড়াইয়া ধরিয়া বলপূৰ্ব্বৰ কিছুদূর টানিয়া লইয়া গির উাহার উপর বলপূর্বক পাশবিক অত্যাচার করিতে চেষ্টা করে। দুৰ্ব্বত্তের . अशंरब्र छैशंद्र जत्र चन्ॐशिकङ झ । अनरछांशीघ्न झंश्ब्र ठिनि ठांशंद्र টু'টি টিপিয়া ধরিলে দুৰ্ব্বত্ত উাহাকে একটু ছাড়ির দেয় কিন্তু তৎক্ষণাৎ পুনরায় ধর্গপ্রয়োগ করে। তাছাতেও সকল না হওয়ায় তাহার হস্তস্থিত STDDD DmZSDDBB DDS DDD DDD DDS BB BBBBB
অত্যাচরিতান্দ্রিনীর কাজে আন না পাইয়া দি মুসলমান সমাজে আশ্রয় লক্টতে বাধ্য হন, তাহ ষে হিন্মুসমাজের পক্ষে কেবল জনক্ষয়ের কারণ ও জার্থ হয়, , তাছ নহে ; তাহা হইতে পুরুষায়ক্রন্থে হিন্দুসমাজের গতি অবজ্ঞা ও দ্বেষ ঐ সকল নারীর বংশধর ও রতিবেশীদের মধ্যে সাক্ষাৎ ও পরোক্ষ ভাবে বিস্তারিত হইতে থাকে। - নারীহরণের প্রতিকারার্থ আর্থিক সাৰায্য যাহার নারীহরণ করে, সেই সব ছৱৰ্ত্তদের সাহায্য জরিবার লোক অনেক স্থলেই থাকে—নারীদের উপর অত্যক্ষারের সময় থাকে, এবং দুর্ভদের বিরুদ্ধে মোকদম হইলে তাদের পক্ষ সমর্থনার্থ টাকার অভাবও তাঁহাদের বন্ধুগণ পূর্ণ কৰে। কিন্তু অত্যাচরিতা হিন্দু নারীদের পক্ষ হইতে ছবুৰ্ত্তিদের বিরুদ্ধে মোকদ্দমা চালাইবার জন্য যথেষ্ট টাকা অনেক সময়ই পাওয়া যায় না। তাহার কারণ অনেক। অত্যাচরিতার প্রায়ই গরিব ঘরের মেয়ে এবং অনেক স্থলে “নিয়" শ্রেণীর। হিন্দুসমাজের ধনী, “উচ্চ” ও “ভদ্র” শ্রেণীর লোকদের অনেকেরই এই সব অত্যাচরিতাদের প্রতি প্রাণের টান নাই । তাহা থাকিলে তাহারা সবাই কিছু কিছু টাকা দিতেন। বঙ্গে এক এক বাঙালীর হাতে তত টাকা নাই সত্য, যত এক এক অবাঙালীর হাতে আছে । কিন্তু কোন বাঙালীর হাতেই কিছু নাই এমন নয়। যাহা নাই তাহ সহানুভূতি, কৰ্ত্তব্যবোধ, দিবার প্রবৃত্তি। এক এক জনের হাতে খুব টাকা আছে, কিন্তু তাহার প্রায়ই এ রকম কাজে কিছু দেন না। সরকারী চাপ পড়িলে বা খেতাবের লোভ থাকিলে উহার টাকা দেন। কিন্তু এক্ষেত্রে ওহাট জিনিষের আবির্ভাব হইতে পারে না । বঙ্গে হিন্দু সমাজের হিতের জন্ত পূৰ্ব্বে পূৰ্ব্বে কোন কোন হিন্দুহিতৈষী মারোয়াড়ীর বেশ অর্থ ব্যয় করিডেন, এখন না হওয়ার দ্বারের তীক্ষ দিক দিয়া তাহার মাথায় ও শরীরের নানা স্থানে আঘাত করিয়া পলায় । মহিলাটিকে ঝিনাইদহ হাসপাতালে আনা হইয়াছে । উাহার শরীরের জনেক অংশ পচিয়া যাওয়ায় হাসপাতালে গত ৭ই সেপ্টেম্বর भूङ्क श्ब्राह । किनांमरश्ब बूक्कण१ ॐांशद्र माझ्कर्षी कक्रिांप्s । यहे সম্পর্কে পুলি জাব্বাস নামক এক মুসলমানকে ভূকরিয়াছে। আগামী भइकूभ। भोबिेग्न र्मिको चौका िब्राख्।ि कब्रिोराइ पनिम्न क्षमा दाँच्न ।
