পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/১৯০

অদূর छविश८ख श्मूि छजाणांकरलब्र निर्दिः* इeब्र चांद्रख् হইবে, বর্তমানে এইরূপ আশা করিবার বিশেষ কারণ উপস্থিত হইয়াছে। এইরূপ, আশঙ্কার কারণ, ভদ্রলোকের মধ্যে বিবাহের সংখ্যা দিনদিন কমি আসিতেছে। পনর’কুড়ি বৎসর পূর্বে যে বয়সের মেয়ের কোলে-কাকে দুই তিনটি ছেলে মেয়ে সহ চলাফেরা করিত এখন সেই বয়সের মেয়েদের একগাদা পুস্তক লইয়া কলেজে যাইতে দেখা যায়, এবং কলেজ হুইতে বাহির হ করে পরও বিবাহ ঘটে কজ্জনের ভাগো । কালক্রমে বর্তমান ভজবংশগুলির লোপের সম্ভাবনা আছে। ঐখানে পূর্বপক্ষ বলিতে পারেন, যদি ভদ্রবংশ নিৰ্ব্বশ "হাতৰে o লোকের লোকসান নাই, বরং লাভ ; কেননা, তাহাতে হরিজনের এবং মুসলমানগণের স্থযোগ বাড়িবে এবং কার্যতঃ পরাখে আত্মবিসর্জন করা হইবে । এমন মরণ ঐতিহাসিকগণ এই জাত্ত্বোংসর্গের কাহিনী আমরাক্ষরে লিখিয়া ধু পূৰ্ব্বপঃ কল্প উত্তরে বলা যাইতে পারে, অতীতের ইঞ্জিলি আলোচনা করিলে দেখা যায়, ভালোক নিখুঁত হইলে ং হরিজনের এবং মুসলমানগণের ক্ষতি বই লাভ श्हेtव न । शनि cनौञ्च निडाहे चtषड थभूषं छजगखानशंभ হরিনাম প্রচার না করিতেন, তবে হুরিজনেরা এখন বোধ হয় ब्रेक्षदॆौ ভাষায় ভগবানের নাম করিতেন । যদি কৃত্তিবাস এবং কাশীদাস বাংলা রামায়ণ মহাভারত রচনা করিয়া না * . যাইতেন, তবে উহার রাম লক্ষ্মণ সীতা হস্থানকে এবং - তীয় জোশ কর্ণ যুধিষ্ঠিরকে জানিতে পারিতেন কি-না সন্দেহু। ভূত্রবংশ নিৰ্ব্বংশ হইলে হুরিজনের মনের খাদ্য যোগাইৰার tणांक ८वीथ इग्न इजङ झ्हेंब न । হিন্থ ভালোষের অভাবে এদেশের মুসলমানগণেরও ষে স্বতরাং ভদ্রলোকের সংখ্যার হ্রাস অন্ধবিধার সম্ভাবনা না আছে এমন নয়। অষ্টাদশ শতাব্দীর ইতিহাস আলোচনা করিলে তাহার প্রমাণ পাণ্ডুয়া যায়। খৃষ্টীয় সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত এ-দেশের জমিদারের নৰাৰ নাজিমকে নিয়মমত পেশকস দিত না, কাৰ্যত অনেকটা স্বাধীন ছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম ভাগে করতলব খাঁ ওরফে মুর্শিদ কুলী খাঁ ওরফে জাফর খী প্রথমতঃ স্থবে বাংলা বিহার উড়িষ্যার দেওয়ান, এবং পরে নবাবনাজিমের পদে প্রতিষ্ঠিত হইয়া বাংলার জমিদারদিগকে পদদলিত করিয়াছিলেন। অধিকাংশ জমীদারই হিন্দু ছিল। রাজসাহীর জমিদার উদিৎনারায়ণ এবং ভূষণার জমিদার সীতারাম রায় বিদ্রোহী হইয়াছিলেন। মুর্শিদ কুলী খার জমিদার-দলনের বিবরণ পাঠ করিলে মনে হয় ইহার ভিতর যেন কমুনাল বা পাম্প্রদায়িক বিদ্বেষের প্রভাব আছে। কিন্তু মুর্শিদ কুলী খার জমিদারী বিলি বন্দোবস্তের ব্যাপারে সাম্প্রদায়িক পক্ষপাত দেখা যায় না, বরং হিন্দু পক্ষপাতই দেখা যায়। তিনি নাটোরের রামজীবন রায়কে উদিৎনারায়ণের রাজসারীর জমিদারী এবং সীতারামের ভূষণার জমিদারী দান করিয়াছিলেন ; এবং বর্ধমান, নদীয়া ও দিনাজপুরের বিশাল জমিদারী তিনটি হিন্দুর হাতেই রাখিয়া দিয়াছিলেন। হিন্দু ভদ্রলোকের প্রতি এই পক্ষপাতের কারণ কি ? এই পক্ষপাতের কারণ, দূরদর্শী মুর্শিদ কুলী খাঁ বুঝিতে পারিয়াছিলে ভাবী হিন্দু জমিদারের দ্বারা খাজনা আৰু ওয়াশীল এবং জমিদারী শাসন যেমন ভাল চলিবে, অন্তের স্বারা তেমন চলিবে না। - মুর্শিদ কুলী খাঁর জামাত, বাংলার প্রথম স্বয়ম্ভু নৰাবनॉजिध इजाॐकौन थे वा इज थे खभिलाद्रक्रभग्न थछि दिz«य जनग्न झेिलन, बब९ जशयशंग्र कब्रिहङन । • छ्ल थेब्र পূৰ্ব্বে স্থবে বাংলার প্রধান প্রধান রাজপদে লোক বহালবরতরফের ভার দিল্লীর বাদশাহী রণরের হস্তগত ছিল। স্বজ খাঁ নিজের বলে নবাব-নাজিমের মসনদে বলিয়া