পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২৭২

মুসলমান মহিলাকেও শুদ্ধি করিয়া ব্ৰাক্ষণের বিবাহ করিতেন। শ্রেণীর ব্ৰাহ্মণগণেরও ঠিক তেমনি পটী বন্ধন আছে। শৰায় একই পৰ্যায়ভুক্ত। জানিয়াখানি পটাতে যবন্যসর্গ। আছে। কুতুবখানি পটীতে দেখা যায় যে, কুতুব শী নামক "মুসলমান যে কন্যাকে বরণ করিয়াছিল, তাহাকে মথুরা মৈত্র বিবাহ করিয়াছিলেন ( “বৰ্ত্তমান সমাজের ইতিবৃত্ত” ঐভাগৰতচন্দ্র দাশ )। লালবিহারী কবিভূষণ লিথিয়াছেন, বায়েজ ব্রাহ্মণসমাজের কুলীনের পটীবন্ধন এবং রাঢ়ী শ্রেণীর ব্রাহ্মণসমাজের মেলবন্ধনের মূলেও দুই-এক স্থানে ভিন্নজাতিসংশ্রব স্বম্পষ্ট লক্ষিত হয়। এক বারেন্দ্র ব্রাহ্মণ জনৈক মৈত্র একটি পরমাস্কনারী মুসলমান মহিলাকে বৈষ্ণবধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিয়া নাম “ভূষণা” রাখিয়া সেবাদাসী করিয়াছিলেন বলিয়াই বীরেন্দ্র সমাজে “ভূষণাপট” কুলীনের উদ্ভব হইয়াছে। স্বতরাং ধর্ষিতা নারীকে সমাজে গ্রহণ সম্বন্ধে কোন অন্তরায়ই থাকিতে পারে না। অপিচ আমার মতে শুদ্ধি করিয়া অন্তজাতীয় মহিলাকেও পূৰ্ব্বের স্থায় সমাজে গ্রহণ করা উচিত। ‘প্রবাসীতে প্রকাশিত ছইনাছিল, কিছুদিন পূর্বেও নাকি পূৰ্ব্ববঙ্গে নদীতে নদীতে নৌকা (ভর ) বোঝাই করিয়া ঘাটে ঘাটে মেয়ে ফেরি করিয়া বিক্রয় করা হইত। এই সব কন্যা অস্ত্যজ শূত্র ও মুসলমান বংশ হইতেই অধিকাংশ সংগৃহীত হইত। যেসমস্ত ব্ৰাহ্মণসমাজে কন্যার অভাব পরিলক্ষিত হইত, তাহারা ঐ সকল কস্তার পাণিপীড়ন করিয়া সমাজের পুষ্টি করিতেন। ইহারা ভরার মেয়ে বলিয়া প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছিল। কাজেই ধধিতা হিন্মুনারীকে সমাজে পুনগ্রহণ সম্বন্ধে ধাহারা গোড়ামী করিতেছেন, র্তাহারা যেন একবার খাচীনের সদ্ধানে ছুটেন । - প্রক্ট হইতে প্রায় প্রত্যেক নিই দুই একটি নারীহরণের সংবা পাওয়া বাইতেছে। এই অপহৃত রমণীগণকে সমাজে গুনগ্রঞ্চ লম্বন্ধে গোড়ার দল যে পাতি দিতেছেন তাহাতে এই ফল হইতেছে যে, অপৰত ধতি নারী পাতির ধাক্কা করিতে পারে তাহ লেখনীর মুখে বর্ণনা করা যায় না। चाथै ७ लाख्जैब्र बज्रान्नब्र क्षन अकास्त्र अनश्नौड़ श्हेब्र উঠে, অত্যাচারের মূৰ্ত্তি যখন প্রজ্জ্বলিত ‘হাত’ বা ‘লোঁহ শলাকার ভিতর দিয়া আত্মপ্রকাশ করিয়া অভাগিনীর কোমলাঙ্গে অভিশাপের চিহ্ন পর্যন্ত অঙ্কিত করিয়া দেয়, তখন নিতান্ত অনিচ্ছাসত্ত্বে গৃহত্যাগ করিয়া নারীজীবনের প্রায়শ্চিত্ত করে। দিন-কয়েক পূর্বেও এরূপ দুই-একটি সংবাদ প্রকাশিত হইয়াছে। অনেক স্থলে আমি নিজেই স্বচক্ষে স্বামী ও শাশুড়ীর অত্যাচার প্রত্যক্ষ করিবার স্বযোগ পাইয়াছি। অনেক স্থলে অত্যাচার বংশগত মর্ধ্যাদাহিসাবেও হয়। মেয়ের পিতা হয়ত বংশগত মর্য্যাদায় বরের পিতা অপেক্ষা হীন। বিবাহের পর অর্থ সম্বন্ধে যদি একটু মনোমালিন্ত হয় তাহা হইলেই স্বামী ও শাশুড়ীর প্রতিহিংসা অসহায় বন্ধুর উপর আত্মপ্রকাশ করে। পণপ্রথা ও কৌলিন্ত মাহাত্ম্য এই সকল স্থানেই প্রকাশিত হয়। যে-দেশের সামাজিক অবস্থা এইরূপ, সে দেশের অস্তিত্ব যে কতকাল বজায় রহিবে তাহ সহজেই অনুমেয়। ধর্ষিত নারী যে শুধু হিন্দু এমন নয়, মুসলমান নারীও দুবৃত্তদের দ্বারা নিগৃহীত হইতেছেন। কংগ্রেস কমিটির পক্ষ হইতে নারী-রক্ষা-সমিতি গঠন করা কৰ্ত্তব্য। হিন্দুনারীই হউক আর মুসলমান নারীই হউক সকলকেই আমাদের রক্ষা করিতে হইবে। - আমাদের শেষ বক্তব্যে আমার জন্মভূমির প্রত্যেক ব্যক্তিকেই বোধ হয় বলিতে পারি যে, দুবৃক্তদের কাৰ্য্যে ষে পক্ষই সহানুভূতি দেখান না কেন ইহাতে উভয় পক্ষেরই সৰ্ব্বনাশ করিবেন সন্দেহ নাই। অনেক মুসলমান মনে করেন, ধৰ্ম্মান্তরিত করা মহাপুণ্যের কাজ। কিন্তু সেটা ফুসলাইয় অথবা অপহরণ করিম নহে। ইসলামধৰ্ম্ম যাহার ভাল লাগিবে, সে মুসলমান আপন হইতেই হইবে, এবং হিন্দুধৰ্ম্ম যাহার ভাল বোধ হইবে, সে হিন্দুধৰ্ম্ম গ্রহণ করিবে। ইহাতে বাধা দেওয়া অথর! ফুসলাইয় অপহরণ করিয়া পাপবৃত্তি চরিতার্থ ৰরিবার ৰি, দরকার । ইহাতে প্রত্যেকেরই অবহিত থাকা কর্তব্য। - , - चबाडि बाङ्दूत cबाष रूद्र शश्न श्वाः अभवन.