পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২৭৫

অগ্রহায়ণ পুত্তৰ-পৰিচয় ૨૭૬ DD BB BBBS BB BBBB BB BB BBB B BB BB BS BBB BBD DDD DD DDD DDS সরল ও স্বৰোধ্য। - - কুৰি সম্বন্ধে কয়েকটি কথা—ৰাল সরকারের পরিসিটি बिडाश्र इशेठ यकाभिठ ७ दिनामूला विठब्रिठ ।। ७8,••• कनि श* হইয়াছে। ৪৬ পৃষ্ঠাব্যাপী পুস্তিকাখনি মুখপাঠ্য ও নানা জ্ঞাতব্য ভধ্যে পরিপূর্ণ। কিন্তু দুই-এক স্থানে অজ্ঞাধিক প্রম দেখিতে পাওয়া যায়, যেমন ১৯৩৯ সাল বাংলায় “ষণ্ডের সংখ্যা প্রায় ১ লক্ষ" । সরকার *E* *t^5 Agricultural Statistics of Bengal for 1920-90-এর ১৪-১৫ পৃষ্ঠার অঙ্কগুল যোগ দিলে দেখিতে পাওয়া ষায় যে, বাংলায় যণ্ডের সংখ্যা ১১ লক্ষ ৭৪ হাজার ৪৮৬, আর এই সংখ্য! “ascertained by a census held in 1930." পুস্তিকাখনি সরকারী পাব্লিগিট বিভাগ হইতে প্রকাশিত সুতরাং সরকারের কুতিত্ব দেখাইতে ব্যস্ত ; জনসাধারণের উপকার হয় কি না সেদিকে লক্ষ্য নাই। পৃষ্ঠস্থ স্বরূপ বলা যাইতে পারে যে, পশুখাদ্য হিসাবে “নেপিয়ার ঘাসই সৰ্ব্বোংকৃঃ” । “সরকারের কৃষিক্ষেত্রসমূহে নেপিয়ার ঘাসের ডাটা গিনি ঘাসের মূল এব: জোয়ার ভুট্ট ও কলাইয়ের বীজ পাওয়া যায়, লোক তাহ লইয়া চাষ করতে পারে।” বেশ ! লোকে সরকারী কৃষিক্ষেত্র হইতে লইয়। যাইতে পারে, কিন্তু কতিপয় নিঃস্বাৰ্থ ভদ্রমহোদয় উহাদের জন্য কৃষিক্ষেত্র হইতে বিনামূল্যে যে নেপিয়ার ঘাস বিতরণ করেন তাহার কথা উল্লেখ করিলে কি দোষের হইত ? সরকারী রিপোর্টে তাহাদের প্রশংসা বাহির হয় ; কিন্তু লোকহিতার্থ পুস্তিকায় তাহদের নামধাম দিলে কি সরকারের মানের লাঘব হুহঁত P আমরা জানি, সুখচর উদ্যান-কৃষি-সমিতির ক্ষেত্র হইতে রায় বাহাদুর গোপালচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বিনামূল্যে নেপিয়ার ঘাসের ডাটা বিতরণ করেন। শ্ৰীযতীন্দ্রমোহন দত্ত বাংলার নচিকেতা—গরা রচিত। কোন এক ভাগ্যৱতী জননীর অঞ্চলে স্বর্গের একটি ফুল ঝরিয়া পড়িয়াছিল । স্বর্গের স্বরভি ছড়াইতে ধখন সে ধীরে ধীরে পাপড়ি মেলিতেছিল, তখন হঠাৎ ভাস্থার ডাক পড়িল। তার ক্ষুদ্র জীবনের মনোরম ছবি বেতারের গল্পদাদা আঁকিয়াছেন । যে পঞ্জিবে তাহারই চোখে জল আদিবে। বন্দীর বঁাশী—বেনজীর আহমদ রচিত কবিতার বই। "জাগে ক্ষঙ্গিগুলিস্কৰ্যও ব্যপায়। t . , চেক্ৰেশ্নরমিল্লদ । ভারতের ধর্মের ধারা—ঞ্জরাধারমণ গঙ্গাপাখার প্রকল্প । গ্রীরামপুর হইতে প্রকাশিত। মূল্য বার জানা। । ক্ষুদ্র বই, ৯৩ পৃষ্ঠা। আলোচনা আছে ৰছ বিষয়ের, বিশেষতঃ হিন্থ, জৈন বৌদ্ধ ও ভ্রান্ধ এই চারিটি হইল প্রধান ধারা ।” আমরা মোটের উপর পুস্তকখানির প্রশংসা করি। গ্রন্থকার গোলে হরিষোল লা দিয়া স্বাধীনভাবে মত প্রচারে সমর্থ। তিনি উদারভাৰেই বিममूरश्द्र विकांत्र कहिल्लांटाइन । अइकांब्र cष छाग्नडब्र अक्नठिद्र मूलকারণটি নির্দেশ করিয়াছেন সেইজস্ত আমরা তাছাকে ধন্যবাদ জিতেছি । তিনি স্পষ্টই বলিয়াছেন, সংসারটাকে মায় বলিয়া উড়াইয়া দিয়া চিরমুক্তির পথ খুজিতে গিয়াই “লোকে ঐহিক কৰ্ম্মে ধরত ও সংসারে বিরাগী इइंग्र भक्लिन " cबोझद , *ढtद्रव्र बांब्राबान प्रवः वकद शर्क नकलङ्गरे ঐ এক পরিণতি। “কাজেই আসিল দাসত্বশৃঙ্খল, প্রশস্ত হইল অবনতির পথ, ধর্ম গেল পদার আড়ালে আর ব্যবহারনীতি পর্যবসিত হইল। উচ্ছ স্বলতায় (পূঃ ১২ )। গ্রন্থকার ব্রাহ্মধর্ক্সেৰু আলাচনী অত্যন্ত সক্ষেপে করিয়াছেন। তিনি যদি পুঙ্খানুপুঙ্খরুপে সবিশেষ আলোচনা করিতেনতাহা হইল তিনি যে ‘ধৰ্ম্মমতের সমন্বয়ে এক নুগুন ধৰ্ম্ময় প্রচার" আকাঙ্গা করিয়াছেন, "যে ধৰ্ম্ম সমস্ত ভারতবাসীকে আকর্ষণ করির উন্নতির পথে লইয়। যাইতে পারে" (পৃঃ৯৩) তাহার সমস্ত আলমসুলা ঐখানেই পাইতেন। তিনি হি পুধর্শ্বের অবনতির কারণটি নির্দেশ করিয়া স্পষ্টই বলিয়াছেন, “হিন্দু সমাজের অবনতির গতিরোধকল্পে অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে এক প্রাতঃস্মরণীয় ছি ধুসংস্কারক জন্মগ্রহণ করেন। তিমি, স্বীয় রামমোহন রায়” (পৃ. ৮৮) । গ্রন্থকার বুধিয়াছেন সংসায়ৰিয়াগেই DB DBBB BBS BBBB BBBBBDD DBBDD DDDS প্রথার বিরোধী ছিলেন না, এটা তার ভ্রান্তি । সে-বধন্ত্রের সৃক্ষিশেষ আলোচনার স্থান ইহা নহে ! ঐতিহাসিক ভ্রাস্তি পুস্তকের মধ্যে স্থানে স্থানে আছে। ঐতিহাসিক সমালোচনার সঙ্গে গ্রন্থকারের খুব বেশী পরিচয় নাই । তাই বুভৱেৰেঙ্ক সম্বন্ধে মামুলি ভ্রাপ্তি তাহার হইয়াছে। বৈদিক দেবতাদের রূপক ৰণমাকে , যে তিনি রূপবর্ণনা বা মূৰ্ত্তিবর্ণনা বলয়াছেন, তাও একটা মন্ত আজি । যা হোক, আমরা সকলকে এই গ্ৰন্থখানি মনোযোগের সঙ্গে আদ্যোপাণ্ডপাঠ করিতে অনুরোধ করি—পাঠক বিশেষ উপকৃত হইবেন। ঐধীরেন্দ্রনাথ বোভবাদশ 枣、同丐*酉爱丐●丐哆同呜丐多■°酉呜酉 郡戏 క్ట్ల : SS S0 S S S S S S S S S SLLS SeeS SZS S S S S S S S S S CeeYeSeSeeSeSee SSLLSeeeeSS SeeSS SeeeSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSeeSeeeSeSeSSLSS0S00S 够.竣 * .* _. § క్ట్ర