পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪০২

Sల8ం EKitálf ग****स्थिानकत्रजरूशम्। --- - মৰিগ্ৰহরুচিনি থাকোলি । चरक्षकए५मकंब ब्रॉबॉज श्रfणि गांtर्छ । বৈরিকেজিকিলো নিপ্রে ব্রাহ্ম কলিরিদ্ধাপরঃ । श्ां वह्णचश्च शृf॰लषिां मतः । দেৰগন্ধৰ্ব্বলোকালামাবিজ্ঞামহামুনিঃ। (གན་དྷི་ས་ཏྭ་ཨཱཿཧཱ་ཝཱ་ལཱ་ স নারদোংথ ব্রহ্মর্থিব্ৰহ্মলোকচরোইব্যয়: । कहm $जब्रौं शांच्च दध्नि श#िम खाँक्रन् । - -इब्रिविश्लं**, *8डभ अ’ কোন গায় লোকে তোৱা ধোৰি বান। স তু কেলিকিলো ৰিপ্রোজেশীলশ্চ নারদ । এভু দিউৰ্বৰাছ নাচে তপোধন। স্বল্পঃানপি লোকেইম্মিল ভেদয়ল্লভতে রতিমূ। ৰালি তুলে যুদ্ধ না বা লিখুন। नौ क्षशखङ्गड কওয়মান সতত লোকানটাত চঞ্চল । --कनेंौमॉर्नेौ भशंछांङ्ग ঘটমানে মরেক্সাণাং তস্ত্রৈর্বৈরাণি চৈৰ হি । সত্যভামার পারিজাত-প্রার্থনা ও শ্ৰীকৃষ্ণ কর্তৃক উহার -विकूण,ि •य अ* আঙ্করণ প্রসঙ্গে,— মহাকবি ভাসের মার্টকে,— क्जु जीवन ब्लु बक्रोच्न অন্তরীক্ষ হইতে অবতরণ করিত করিতে নারদ বলিতেছেন। - মুনি পথে ੋ ੇ --- --- উৎপায়ামাহরহখিবখৈরাপায়ৈন্তীমুচ স্বরগণান శ్లా ! खच्ह প্রভাতে উঠিয়া কৃষ্ণ কৈলা স্নানান। বিমারক, - ছেদকালে উপনীত মুনি ড়েকিষান। অৰিমারক একটু অগ্রসর হইয়া নারদকে দেখিয়া বলিতে লাগিলেন । , कजङ्-निाङ्ग विछ चन्द्बुथिम्न कवि । ন্নিক্ষ বৈরা পপা বজ্ঞানঃনি কার্যাশিনীকরেীতি –ঐ ঐ কছেন কৃষ্ণের আগে গদগদ ভাষি —ঐ ঐ শিব বরবেশে বৃবারোহণে চলিয়াছেন, দেবতারা যে যাহার ধান-বাহনে তাহার সহযাত্রী হইলেন। गछाब्र जt* यांन नांद्रन कणइ णg । সাত ধোকড়ি কঙ্গল কাখেতে করিএণ ॥ —কৃত্তিবাসী উত্তরাকাও अंर्शनष्श्छिांग्ल, .. . एेषि बाब्रव: अग्वि1 भूौवः कलविङ्गः । - -युन्नोंदमथe, »भ ज* দেবীভাগবতে,— সারা কৌতুকপ্রেক্ষী সৰ্ব্বদা কলহপ্ৰিয়ঃ। দেৰকাৰ্য্যার্থমাগত্য সর্বমেজচকার হ। - -8ं श्”, २२ं च” হরিবংশে,— জেজ্ঞা জগতি ওকালাং বিগ্রহাণাং গ্রহোপমঃ । গাত চতুর্ণাং কোনাকুলাত প্রথমদ্বিজাম্। নারদ । অহং গগনসঞ্চায়ী ত্ৰিষু লোকেৰু বিশ্রুতঃ। ব্রহ্মালোকাছি প্রাপ্তো নারদঃ কলহপ্রিয়ঃ ॥ বৈরাণি ভীমকঠিন। কলহীঃ প্রিধা মে । —বালচরিত, ১ম অঙ্ক বিষয়-বিশেষে জ্ঞান লাভ করিতে হইলে, অথবা কোন কিছুর মীমাংসা করিতে হইলে পূৰ্ব্বপক্ষ-উত্তরপক্ষ, বিচারবিতর্কের প্রয়োজন হয়। কখন কখন বিতর্ক হইতে বিতণ্ড এবং পরিশেষে কলহের স্বষ্টি করে। উংকৃষ্ট উদাহরণস্থল শ্রাদ্ধবাসরে পণ্ডিত-বিদায়ের সভা। ভেদনীতিও সত্যাবধারণে এবং নষ্ট কার্ঘ্যের উদ্ধার সাধনে প্রযুক্ত হইবার রীতি আছে। নারদকে জ্ঞানী ভক্তদের অন্ততম বলা হয়। ইহাকে অনেক ক্ষেত্রে ভেদনীতি অবলম্বন করিতে দেখা যায়। সম্ভবতঃ সেই হেতু ইহার বিবাদের বিগ্রহত্ব লাভ ঘটয়া থাকিবে। আর টেকির কচকচি চিরপ্রসিদ্ধ ; তাই টেকি বাহনের পদে প্রতিষ্ঠিত । ।