.. seه আগমনের বহুকাল জাগে তিব্বতের অধিতাকা অতিক্রম : করিয়া ইহারা ব্ৰহ্মপুত্রের উত্তর অঞ্চলে জাসিয়া আড্ডা গাড়ে। কালক্রমে বড় জাতির বিভিন্ন শাখার লোকেরা ব্ৰহ্মপুত্রের দক্ষিণ অঞ্চলে কোন স্থানে, এমন কি, বাংলা দেশের কোনো কোনো জেলায় পর্যন্ত ছড়াইয়া পড়ে । দরং, কামরূপ প্রভৃতি জেলায় ষে একটি আদিম জাতি অসমীয়াদের নিকট কছাড়ী এবং বাঙালীদের নিকট কাছাড়ী নামে পরিচিত, তাহাদের আসল নাম বড় জাতি # তাহাদের মধ্যে ষে ভাষা প্রচলিত, তাহারও নাম বড় বা বড় ভাষা। আসাম-বেঙ্গল রেলপথে র্যাহারা লামডিং পর্যন্ত ভ্ৰমণ করিয়াছেন, তাহারা লক্ষ্য করিয়া থাকিবেন ডাওতুহাজা, মাহুর, মাইবং প্রভৃতি ষ্টেশনে কতকগুলি পাহাড়ী নরনারী ফলমূল । বেচিতে আসে । পুরুষদের মাথায় দীর্ঘকেশ, কানে অনেকগুলা তামার আঙট পরানো, তাহাতে বনফুল গোজ, স্ত্রীলোকদের মাথার সামুনের দিকটা কামানে, গলায় পশুর হাড়, পুতি, কড়ি প্রভৃতির মাল, পরণের অপ্রশস্ত নোংরা বস্ত্রখণ্ডটি দিয়া হাটু পৰ্য্যন্তও ঢাকা পড়ে না। কাছাড় জেলার পাহাড়ী অঞ্চলে প্রধানতঃ ইহাদের বাস। ইহারা নিজেদের ডিমাশা নামে পরিচিত করে। আসামের ইতিহাস আলোচনা করিলে দেখা ষায় যে, অতীতে আহোমদের সঙ্গে লড়াইয়ে হারিয়া এক দল কাছাড়ী নিজেদের বাসভূমি পরিত্যাগ করিয়া ব্ৰহ্মপুত্রের দক্ষিণ অঞ্চলে ডিমাপুরে আসিয়া রাজ্যস্থাপন করে। ডিমাশার সেই দেশত্যাগী কাছাড়ীদেরই বংশধর। সমতলবাসীদের নিকট অবশ্ব ইহারা বড়দের স্তায় কাছাড়ী নামেই পরিচিত। ভাষাতত্ত্ববিদগণের গবেষণায় প্রমাণিত হইয়াছে যে, আসামের গোয়ালপাড়া জেলার রাভা এবং মেচ, শিবসাগর ও
- Boro(-Man) is the proper designation of the Kachari race. Lyall. Tfie Mikirs, p. 4.
नॉश्ठि-नयाँ शक्किटा ॐांशब्र "वांडांशैौङ्ग छ९गखि” बांबक थकक ईशक्षिणक कांशऍौ व (वांछ वजिल्ला भन्नथ कब्रिज्ञांtइन । (विक्षि &निष्, १ १७, बांध्णैौ॥ ७९oखि, छ्चैौ॥ १क्कािड्ग्) झषाँ शिख cowl was w J. D. Anderson a wo wo-"Their own name for their race is Boro or Bodo (the o has the sound of the English o in hot) (Introduction to the Kacfiaris by Endie, p. xv.) The Kacharis *t*w *w *Rowl. Endle o-...The people known to us as Kacharis and, to themselves as Bada (Bara)...(The - - - ۹ ادامه داد حاع سس ، লক্ষ্মীমপুর জেলার মেরাণ এবং চুটি, নওগাঁ জেলার হোজাই সমতলভূমির বাসিন্দা হাইজং এবং বাঙল দেশের পাৰ্ব্বত । ত্রিপুরার অধিবাসী টিপরা প্রভৃতি জাতিসমূহের ভাষা বড় ভাষার সঙ্গে একজাতীয়। স্তর জর্জ গ্ৰীয়ালম উহার ভাষাসম্বন্ধীয় জরীপের তৃতীয় খণ্ডে (Linguistic Survey of India, vol. iii ) Tg stal ww firstę আলোচনা করিয়াছেন। উপরি উক্ত জাতি সমূহ বড় জাতির কুটুম্ব। বড় জাতি বলিলে, ব্যাপক অর্থে ব্ৰহ্মপুত্র উপত্যকার কাছাড়ী জাতি এবং তাহাদের এই সমস্ত উপজাতি সমষ্টিকে ধোঝায় । • * আদিম জাতি সমূহ সম্বন্ধে আলোচনা করিলে দেখা যায়, তন্মধ্যে যাহারা হিন্দুদের নিকট-সংস্পর্শে জালিয়াছে তাহারাই হিন্দু সম্প্রদায়ের সামাজিক রীতি ও ধর্শ্বাস্থান ও ভাষা ইত্যাদি বহু পরিমাণে গ্রহণ করিয়াছে। বড় জাতির ক্ষেত্রেও ইহার ব্যতিক্রম হয় নাই। এই কারণেই, কাছাড়ী এবং গারোরা মূলতঃ একই জাতি হইলেও ইহাদের পরম্পরের মধ্যে রীতিনীতিসংক্রান্ত আকাশপাতাল প্রভেদ দেখা যায়, কেননা, গারোরা দুৰ্গম পৰ্ব্বতের বাসিন্দা বলিয়া সমতলের কাছাড়ীদের ন্যায় হিন্দুপ্রভাবে প্রভাবাধিত হয় নাই, কোনো কোনো বিষয়ে কিন্তু ইহাদের মধ্যে আশ্চৰ্য্য রকম মিল দেখিতে পাওয়া যায়। গারোদের সমাজে এমন কোনো কোনে} আদিম প্রথা এখনও প্রচলিত আছে যাহা কোনো ফালে কাছাড়ীদের মধ্যেও ছিল, কিন্তু বহুকাল যাবৎ লোপ পাইয়৷ গিয়াছে। অসমীয় এবং বাংলা ভাষার প্রভাবে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাঙ্ক প্রচলিত বড় ভাষার এতদূর রূপান্তর সাধন হইয়াছে যে, পাহাড় কাছাড়কে আজকাল দরদের কাছাড়ীর ভাষা বুঝিতে যথেষ্ট বেগ পাইতে হয়,—যদিও মূলতঃ উভয়েই বঙ-ভাৰী । বড়দের ভিন্ন ভিন্ন শাখার মধ্যে রাভ, মোরা, চুটীয়, হাইজং প্রভৃতি কয়েকটি জাতির অধিকাংশ লোকই বড়-ভাষা বর্জন করিয়া অসমীয়া এবং বাংলা ভাষায় কথাবাৰ্ত্ত কহিতেছে এবং सूिक्षर्ष अक्णइन कब्रिएछ । কোচ জাতি বড় জাতির আর একটি জ্ঞাতি। জালামের রং
