●ዓዐ প্রবাসনা ; Sово কিন্তু প্রধানতঃ ইহার আলামের বাহিরে উত্তর-বঙ্গে জলপাইগুড়ি, রংপুর, দিনাজপুর, কোচবিহার প্রভৃতি জেলায় বাস করে । আজকাল আসামের কোচরা সকলেই অসমীয়া ভাষায় এবং বাংলাদেশের কোচরা সকলেই বাংলা ভাষায় কথাবার্তা কছে। কিছুকাল জাগেও কিন্তু ইহারা বড় বা বড় ভাষায় কথা কম্বিত k 卷 উত্তর-বঙ্গের কোচরা সকলেই হিন্দু সমাজের কাশুপ গোত্র অবলম্বন করিয়াছে । তাহারা ব্রাত্যক্ষত্রিয় বলিয়া আত্মপরিচয় দেয় । তাহারা বলে, তাহার রামচন্দ্রের পিতা দশরথের বংশধর । পরশুরামের কোপ হইতে নিষ্কৃতিলাভ কঞ্জিবার উদেখে তাহাঁদের ক্ষত্রিয় পূর্বপুরুষরা নাকি উত্তর-বঙ্গে পলাইয়া আসে । সমগ্র ‘বড় জাতি সম্প্রদায়ের মধ্যে কেবল মাত্র ইহাদের দেহে প্রভূত পরিমাণে ভ্রাবিড়রক্তের সংমিশ্রণ হইয়াছে । আসামের কোচদের শরীরে কিন্তু থাটি মোঙ্গোলীয় রক্ত বহমান । বাংলা দেশের কোচদের ব্রাহ্মণসম্প্রদায় আছে, বিৰাহাদিতে তাহারা হিন্দুদের বিভিন্ন অস্থান-পদ্ধতির অনুসরণ করে এবং খাওয়া-দাওয়া সম্বন্ধেও গোড় হিন্দুদের মত নানা বাছবিচার ইহাদের মধ্যে চলিত হইয়াছে। ৰাংলা দেশের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে কোচ ছাড়া ধিমাল নামে ‘ৰভূ-গোষ্ঠীর ( tribe ) অন্তর্গত অার একটি জাতি •স্বাস করে । কাহাড়ী ও গারোদের সহিত সেমা নাগাদের জ্ঞাতিত্ব নাগা পাহাড়ে লেমা নাগা নামে একটি আদিম জাতি বাস करब्र । नूठांस्कि छल्लेब्र इफैरनग्न गंत्यषनांछ aथमानिऊ इहेशrरू যে, ইহার নাগা পাহাড়ের বাসিন্দা জাঙ্গামী, আও, লোট রেঙ্গমা প্রভৃতি নাগাদের স্বজাতি নহে। তাহার সিদ্ধান্ত এই যে, লেম্বারা বড় জাতির সতি সম্বন্ধযুক্ত এবং তাহারা कांशकौ e *ीzब्रा अहे ऎङग्न छाडिब्रहे थनिर्छ चांकौञ्च j সঙ্কৰ আহোমরা যখন ডিমাপুর নামক কাছাড়ী রাজধানী
- It can be proved that the aboriginal members of Koch caste within quite recent times spoke the ro language.-J. D. Anderson, Introduction to the ?acfiaris by S. Eudiae, p. xv.
- हूनॆक्रामत्र ऋषीe जबूझत्र अनअरिक ●छजिठ । * Tie &ama Magas by J. H. Hutton, age 6, foot-note.
1. C. S. दिक्ष्यख कटग्न उथन कोझांख्नेौदनम्न ८कांtन ७क नस्टादरक्वग्न লোকের নিকটবর্তী নাগা পাহাডে গিয়া বসতি করে। স্বজাতি হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া স্বদীর্ঘকাল নাগাদের প্রতিবেশীরূপে স্বরধিগম্য পাৰ্ব্বত্য অঞ্চলে বাস করায় যদিও ইহার সেন্ট্র নাগা নামে নাগাদের অন্ততম শাখাতে পরিণত হইয়াছে, তথাপি কাছাড়ী এবং গারোদের সঙ্গে ইহাদের ভাষা এবং কৃষ্টিগত সাদৃপ্ত আজও পৰ্যন্ত কিয়ং পরিমাণে বিদ্যমান রহিয়াছে। সেমা ভাষার অঙ্কৰাচক শব্দগুলা কাছাডী ও গারোদের ভাষার অঙ্কবাচক শব্দগুলার প্রায় অল্পরূপ 4 ডিমশারা ( কাছাড়ী ) সষ্টকৰ্ত্তাকে বলে আলউ ( Alow ), সেমার বলে আলহউ (Alhou )। ভাষা ছাড আর যে সমস্ত বিষয়ে এই তিনটি জাতির মধ্যে একটির সঙ্গে অপরটির মিল আছে, তাহা কাছাডীদের রীতিনীতি-বর্ণনাপ্রসঙ্গে আমরা উল্লেখ করিব । কাছাড়ী ( বড় দের রীতিনীতি দরং জেলায় যে-সমস্ত বড় বা কাছাডী বাস করে, তাহাদের বস্তীগুল বেজায় নোংরা অপরিচ্ছন্ন। বাড়িগুলি খুব বেযঘেৰি ভাবে অবস্থিত। প্রত্যেক কাছাড়ী গৃহস্থই অনেকগুলা শুকর এবং অন্তান্ত পশু পোষে । ইহাদের মূত্রপুরীষের দুৰ্গদ্ধে কাছাডী গ্রামসমূহ চব্বিশ ঘণ্টা ভরপুর থাকে। কাছাড়ীরা বাড়ির চতুস্পার্থে গভীর পরিখা খনন করিয়া তাহার পাড়ে ষ্টকড় এবং বঁাশ দিয়া মজবুত বেড়া তৈয়ার করে। ইহার প্রায় সকলেই গুটিপোকার চাষ করে । ইহাদের তাতগুলা খুব সাদাসিদা ধরণের। কাছাড়ী-গৃহিণী এবং পরিবারের বয়স্ক মেয়ের গুন্ গুম্ করিয়া গান গাহিতে গাহিতে কাপড় বোনে। মেয়ের অবসর সময়ের সবটুকুই ৰত্নৰঙ্গনে ব্যজিত করে। অন্তান্ত গৃহকৰ্ম্ম অবহেলা না করিয়াও তাহারা পারিবারিক আয়বৃদ্ধি কৱিতে সক্ষম হয় । ধানের বীজও মেয়েরাই বুনিয়া থাকে। কাছাড়ীর নারীদের যথেষ্ট সন্মান করে, পরিবারে মাতা এবং জায় গৌরবের আসনে অধিষ্ঠিতা। কাছাজীপুরুষ নিজের স্ত্রীকে রীতিমত শ্রদ্ধার চক্ষে দেখে, এ-কথা
- In comparing languages it has been usual to choose for examination in the first place the numerals. Lyall, The Mikirs. p. 156.
