পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪১৫

न्भैच . পেটে খেলে পিঠে সঙ্গ এই প্রচলিত প্রবাবাক্যের পার্থকতা সম্পাদন করা হয়। ঘূৰা-বৃদ্ধ সকলে সার বাধিয়া বলে এবং করা সবাইকে অল্পব্যঞ্জন পরিবেশন করে, তারপর হাটু গাডিস্ক রসিয়া ৰিয়াহিত জীবনের যাত্রা-পথে সমৰেত জনমণ্ডলীর আশীৰ্ব্বাদ ভিক্ষা করে। দিবসের অবশিষ্টাংশ হাসি হল্লায় কাটিয়া যায়। সদ্ধার প্রাক্কালে কল্পাকে তাহার স্বামী-গৃহে লইয়া খাওয়া হয়, বিবাহের যাবতীয় খরচ বরের বাপকেই বহন করিতে হয় তাহাকে ৪০ টাকা হইতে ৬০ টাকা পর্যন্ত কঙ্কাপণ বা ‘গ-ধন' + ( দেহের মূল্য ) দিতে হয়, বরের পিতার "গHখন’ দিবাব সঙ্গতি না থাকিলে প্রতিপণ স্বরূপ বরকে শ্বগুরাঙ্গয়ে জনমজুর খাটিতে হয়। কেহ যদি নিজ পরিবারের সহিত সম্পর্ক ছিন্ন করিয়া শ্বশুরের পরিবারভুক্ত হইয়া যায়, তাহা হইলে শ্বশুর-শাশুডীব মৃত্যুর পর সে এবং তাহার স্ত্রী, তাহদেব পরিত্যক্ত সম্পত্তির মালিক হয়। এগুল সাহেব বলেন, আগেকাব দিনে কাছাডীদের সমাজে মাকি ভিন্নগোত্রে বিবাহ ( exogamy) নিষিদ্ধ ছিল। আসামগবর্ণমেণ্টের জাতি-তত্ত্ব বিভাগের ভূতপূৰ্ব্ব ডিরেক্টর মেজর গার্ডন এ-কথার যাথার্থ সম্বন্ধে সন্দেহ প্রকাশ করিয়াছেন। যাই হো, বর্তমানকালে যার ধে-গোত্রে খুলী বিবাহ করিতে পারে, মৃতদার ব্যক্তি স্বী পত্নীর ছোট বোনকে বিবাহ কবিতে পারে, কিন্তু জ্যেষ্ঠা শ্যালিকাকে সে মাতৃবং জ্ঞান করিতে বাধ্য। সাধারণতঃ ইহাদের মধ্যে বহুবিবাহ প্রচলিত নাই, কিন্তু প্রথম পত্নীর গর্তে সন্তান লা জন্মিলে কাছাড়ীরা কখনও কখনও দ্বিতীয বার দারণরিগ্রহ করিয়া থাকে। মৃতদেহকে গোর দেওয়া এবং সৎকার কর—এই উভয় প্রথাই ইহাদের মধ্যে প্রচলিত ছুইটিরই আনুষঙ্গিক অনুষ্ঠানাদি चमकü ७करें ५ब्राग्न । वक्शं★ब्र कांशजैौनग्न भूउrमङ् गोश्। कङ्ग इल्लेख्न पार्क । সাধারণতঃ কেহ মঞ্জিলে পর তাহার মৃতদেহকে সমাহিত कब्लिकांब्र प्लेटकाक्षं मर्मौठौहब्र दश्ध्नि जहेब्र शांeब्र श्छ । স্ত্রীলোকদের শবাসুগমন করা নিষিদ্ধ। দাহ-স্বানে পৌঁছিয়া cनभंiत्रकांग्न अर्शिांख्ठ अशृzनदछब्र निकÉ झझेड यूयिषं७ কিনিবার উদেখে মাটির উপরে কয়েকটি পয়সা ছড়ান হয় *क बच्चारुरू कछ अविक रूख अनन रूज इन। তার পর •ੋ। कffe** پایه शूरडग्न श्रार्कौश कूर्पुत्र अवर चछाछ अंबकतौम्र.५क/* ४भाश्वषबां" अन कब्जिा भवत्र भबिजय करत्न । भूक्षान्त क्णदै পাঁচবার এবং মেয়েদের বেলায় সাতবায় প্রদক্ষিণ করাইপ শধ-পরিক্রম সমাধা হইলে, মৃতদেহকে কুলক্ষে পূরা হt;"এরং মৃতের নিকট-আত্মীয়ের মাটি চাপ দেয়। . অঙ্গ জোখের আত্মা ষাঁহাতে মৃতের বিশ্রামুের ব্যাঘাত লক্ষইতে না গাঙ্গে, সেজন্ত সমাধির চারি কোশায় চারিটি খুঁটি গাডি়েয়- সেগুচ্চিত্র স্বতা দিম্ব বেষ্টন করা হয়। সঙ্গতিশালী ব্যক্তিদের ক্ষলয় টাকা এবং সাধারণ লোকদের কবরে পক্ষপ৮ পুড়িষ্ণু..ৱাঞ্চনয়g সর্বশেষে বৌদ্রবৃষ্টির কবলু হইতে মৃতের জাস্বাক্ট স্বল্প কবিবার উদেখে সেখানে একটি চালাঘর জ্ঞৈার কক্কক্ষ সেমারাও মৃতদেহকে সমাহিত করিয় কৰরের জায়গায় ছোটম্বর ভৈয়াব করে। * * - * if মিখাম গা-ধন-জনাই ‘মহু হ নাই প্রভৃতি ছু-একটি মাত্র উহাদের নিজস্ব জাতীয় পাল-পাৰ্ব্বণ আছে। স্বামীশ্ব হিন্দুদের অন্ধকবণে ইহারা জায়ারী মাসে একবার এবং এপ্রিয় মাসে আর একবার বিহ উৎসব প্রতিপালন করে। জারী মাসের উৎসব সাধারণত ১২ই তারিখে আতি,যু! উৎসবের কয়েক সপ্তাহ আগে হইতেই বুকের কর্তৃতি থোড়েঘর নিৰ্ম্মাণে বত হয় এবং গুটিকতক লৰা རྒས། ಕ್ಲೌಣ್ಣ পুতিয়া সেগুলার চাবিপাশে শুকনো ঘাস এবং খচ্‌ ತಗ್ಗಿ জড করিয়া বাখে, উৎসবরাত্রে এগুলাতে আগুন ধরাইন দেওয়া হয়। ইহাব সঙ্গে উত্তরায়ণ সংক্রাপ্তি উপলক্ষে পুরে * 罗 অনুষ্ঠিত ভেড়-ঘর-পোড়া উৎসবের সাদৃপ্ত আছে। এপ্রিলের "বিহু’ পরবের প্রথম দিনে অসমীয়াদের মতন গণ্ডকে নিকটবর্তী নদী কিংবা পুষ্করিণীতে লইয়া গিয়া স্বান ੋ হয়, এপ্রিলের উৎসব সাতদিন ব্যাপিয়া চলে। এই সপ্তাহাঙ্গ কাছাডীব নাচ-গান, আমোদ প্রমোদ মদ্যপান ইষ্ঠাটিতে একেবারে মাতিয়া উঠে, কেবলমাত্র এই সময়েই'কীৰ্ত্তীর সংঘরে বাঁধন প্রাপ্তভাৰেষ্ট একটু আলুগু হইয়া যায়। সমতলের গারোরা দুইটি বিহুই প্রতিপালন করে। ডিমুলার কেবলমাত্র একটি বিন্ধ উদযাপিত করে। বড় জাতির প্রাচীন ইতিহা * বড় গতি বর্তমানকালে অবজ্ঞাত এর শাস্তুহলে। ইহাদের অতীত ইতিহাস গৌঙ্গৰ মণ্ডিত । একদা আসাম-গুদগু