*8wo “As a member of the universal Theistic Church, I “have protested against all manner of sectarian anti‘pathy and unbrotherliness, and advocated the unifica“tion of ill churches and sects in the love of one True “God: All notions are pressing forward to the Kingdom of God. Leontot sleep or lag behind. Rouse up the ... millions of her sons and daughters, cast off 'the setters with which they are enchained to idolatry and caste...Preach not lifeless issists or creeds a form no narrow sect or clan. Faith in the living is your only creed—a creed of fiery enthusiasm and invincible power...And let your words obe of love and peace, not of sectarian antipathy. *Love all parties, and gratefully accept all that is good ..and true in each. জঙএৰ ভিকটােরিয়া-মেমোরিয়াল হলে কেশবের যে প্রতিমূৰ্ত্তি প্রতিষ্টিত আছে তার কাছে বাইবেল, আবেস্ত, ঋগবেদ ও কোরান স্থাপন করা সঙ্গতই হয়েছে—কারণ সৰ্ব্বদেশের শ্রেষ্ঠ ধর্শগুলির সমন্বয় হয়েছে তার মধ্যে। কেশবচঞ্জের আস্তরিকতা ও অসাধারণ ওজস্বী বাগিতার সাক্ষ্য বহু বিশিষ্ট ব্যক্তি দিয়ে গেছেন— ... ... Rev. R. T. Davis of England| 'haye been ing shub Chunder Sen’s :addresses, and seem to be caught in a rhythm of -flame, as if listening to a fervent living voice of a Iman of Åre. Swami Vivekanandafhe genuine orator exercises a sort of hypnotism *oyer his audience. I have listened to many orators, Firidian, English and American , but Keshabchandra Sen “is easily the greatest of all. N. G. Chandavarkar– ..I have heard several orators both in this country and in England s but Keshabchandra Sen's oratory --- $ distinguished in my memory by the fact that ‘it was the oratory of a -inspired man... It is as a God-inspired man that Keshabchandra Sen deserves “to live immortal in the hearts of his countrymen. T. E. Stephens, Liberal leader— Throughout this never-to-be-forgotten oration he 'held his audience spell-bound and enraptured. His voice so melodious and persuasive, seemed like music to responsive ears s and his words themselves at times were heard as if they were descending from a region •of light and glory which the audience had not before experienced. Surendranath BanerjeaHis was the word that broke the spell, that roused -the ಣ್ಣ from his sleep, and communicated the *ffütter' of a new iifè into an ail but dead system. . Robert Knight When Keshub speaks the world listens. শিবনাথ শাস্ত্রী বলেছেন— সেই কালের মধ্যে সদসমাজে চারটি শক্তি দেখা দিল।.-চারিটি মামুক, ८कनकल £नन. बरुिमध्ठ ध्यमॆीनांशांक, शैमवङ्ग भिख ७ वांद्रकांनाष डिुई कांगड মধ্যে বঙ্গবাসীয় চিত্তকে বিশেষ ভাবে অধিকার স্বাস্তবিক কেশবচন্ত্রের কাছে বাংলা দেশ নানাপ্রকারে ঋণী।
- ෘෂී Sළුතුදා কেশবচন্দ্র তেমনি তাতে প্রাণসঞ্চার করেছিলেন। রামমােহনের পরে মধি, বিদ্যাসাগর, অক্ষয়কুমার দত্ত প্রভৃতি গদ্য রচনার
দ্বারা বাংলা ভাষাকে সৌষ্ঠবশালী করছিলেন বটে, কিন্তু কেশবচন্দ্র তাতে লালিত মাধুৰ্য আনয়ন করলেন, বা বঙ্কিমের হাতে অধিকতর পরিমার্জিত হ’ল। রামমোহনের পরে ও বঙ্কিমের পূৰ্ব্বে কেশবচক্সের গদ্য রচনাই সরল সরস প্রাঞ্জল ভাবে অপূৰ্ব্ব ক্রমণ্ডিত দেখতে পাই। সাহিত্যের ইতিহাসে কেশবচন্দ্রের এই দানের কথা আমরা বিস্তৃত হতে বসেছি। তিনি যে তার শিষ্যমণ্ডলীর দ্বারা অনুবাদের ভিতর দিয়ে অন্ত ভাষার ও অন্ত ধর্শ্বের ভাবসম্পদের সহিত আমাদের পরিচয় সাধন করতে চেয়েছিলেন সে-কথাও আমরা তুলে যেতে বসেছি। আর কেশবচন্দ্রই প্রথমে বাংলা রচনায় মিষ্টিসিজম জানয়ন করেন । একটি মাত্র উদাহরণ এখানে উদ্ধৃত করে দেখাতে চাই তার ভাষার লালিতা ও ভাবের গৃঢ়বাদ– “সুখ কি পেয়েছি! তোমার সিছুরের মতো ঠোঁট দেখে আমার কালো ঠোঁট সিছুর হয়ে গেল। হাসিতে কেঁপে উঠলে ! এ কী হয়েছে ! জামি তোমার হাসিতে মিশিয়ে বীৰ ।” “তোমার প্রেমখানা ভারি কোমল, ফুলগুলোও টিপলে বোধ হয় যেন পাথর তোমার প্রেমের তুলনায় । “হে পুণাময় জগদীশ, ইচ্ছা করে দৌড়ে গিয়ে গায়ে হাত দি তোমার ! ८कन अभन इणब्र इtब ७rण ! जाननांग्न बूथ जाननि अँीक, ७ cवाश७ নাই, কোরামেও নাই ।” কেশবচন্দ্র সাধক ভ্ৰষ্টাখবি ছিলেন। মানুষ অনেক আসে, অনেক চলে যায়। কে তাদের খবর রাখে । তারা অপর মাজুযের প্রতিধ্বনি, তাদের গায়ে ধর্মের ছাপ, সম্প্রদায়ের ছাপ, শাস্ত্রের ছাপ। মাঝে মাঝে হঠাৎ অগ্নিবরণ কেতন উড়িয়ে এক একজন মানুষ আসেন, ধারা গির্জার নন, মসজিদের নন, কোনো বিশেষ দেশের বা কালের নন। তারা পুরাতন জীর্ণতাকে উন্মলিত করে নবগের স্বট করেন, তাদের সংস্পর্শে জড় জীবন্ত হয়ে ওঠে । তাদের आ५ अप्रिंविषाद्र छाइ ८छाडिर्च, झझड वायौन उँब्रा, বিক্রোন্ধী, চলার মন্ত্র বিলাবার জন্য তারা পথিক । কেশবচন্দ্র ७हे शtनद्र अकबन cथ* cणांक हिनन । छहे चाज बां७iशैौ শ্রদ্ধানত মস্তকে তঁকে প্রণাম করছে। তার মহান জাদর্শ বাঙালীকে অনুপ্রাণিত ৰক্ষক ক্ষ
