硬 support of law and order, and to join in one common ဒီ့...to. -eradicate a Lowdy conspiracy from our সমগ্র ভারতীয় লোকদের উদেশে কথিত লর্ড মিন্টোর এই কথাগুলি হইতে সহজে বুঝা যায়, যে, তিনি কেবল বাঙালীদিগকে দোষী মনে করেন নাই। sèries stè arrefix" (H. C. E. Zacharias, Ph.D.) গ্রণীভ ও জজ ম্যালেন আনউইন কর্তৃক বর্তমান ১৯৩৩ সালে প্রকাশিত “রিষ্কাসেন্ট ইণ্ডিয়া" নামক পুস্তকে লর্ড মিন্টোর আমলের ও সুরাটের কংগ্রেস ভাঙিয়া যাইবার পরের সময়কার সন্ধাসকদের ভয়াৰহু উপত্রবসমূহের প্রসঙ্গে লিখিত হইয়াছে –
- With the Congress thus split and the forces of swaraj divided, the Bureaucracy could not fail to believe that it had already won half the battle. Its rclicy—obediently sponsored by Morley--henceforth was to cast to the Moderates some crumbs of comfort by taking another little step forward, but on the other hand, to repress ruthlessly, the Extremists: little realizing, that this futile attempt at terrifying them, would only result in terrorism on the part of the wilder spirits amongst them. Five months after the stirst split a bomb had been thrown at Muzaffarpore in Bihar and two English women were killed. This was . e the occasion for getting all inconvenient extremist leaders out of the way: Tilak was deported to Mandalay for as much as six years, Bepin Chandra pal got off with six months, and Aravinda Ghose was even—after , a ... year-acquitted, but a Madras *malcontent", Chidambaran Pillai, , was , sentenced to six years and a Moslem extremist, whom we shall encounter again in our narrative, Hasrat Mohani, to one year. Ricts in Bombay, , consequent upon Tilak's imprisonment, were put down with a heavy hand. But in 1909 new outrages occurred, a bomb was thrown-unsuccessfully—at, the Viceroy, Lord Minto, and at Nasik the Collector was killed, in London an Indian student shot at a crowded meeting Sir W. Curzon Wyllie and Dr. Lalkaka of the
India Cyffice.” দিী ভারতবর্ষের নূতন রাজধানী ঘোষিত হইবার পর বড়লাট লর্ড হার্ডিং যখন সরকারী জাকজমকের সহিত দিল্লী প্রবেশ করেন, তখন তাহার প্রতি বোমা নিক্ষিপ্ত क्छ। সেই বিষয়ে ডক্টর জ্যাকারিয়স তাহার পূৰ্ব্বোক্ত পুস্তকে লিখিয়াছেন – - ... When in December 1912 he made his state entry into the new capital, Delhi, a misèreant threw a bomb at him which wounded him seriously; but, coyered with blood, as he was, he turned to his companion in the carriage with the historio, words: “No change, in any case:you understand? No change, whatever ifఇధి :*And no change was made, on the ప్స్తో .fi9 identification in 1913 of the Indian & the Indian people in their attitude Šveriest over the question of the S58ం
- ” :: #: true gentleman and great
ভারতবর্ষে ইংরেজ রাজত্বকালে সন্ত্রাসবাদের বৃত্তান্ত লেখা আমাদের উদ্দেশ্য নহে, সন্ত্রাসকদের সব কাজের উল্লেখও করিতে চাই না। আমরা কেবল বলিতে চাই, যে, ইহা বাংলা দেশে আবদ্ধ নহে, অন্য প্রদেশেও ইহা ছিল এবং এখনও জমাছে । ইহাও বলিতে চাই, যে, ইহার উৎপত্তি গোলটেবিল বৈঠক এবং প্রধান মন্ত্রীর সাম্প্রদায়িক নিষ্পত্তির বহু বৎসর পূৰ্ব্বে হয়, যখন বিশেয করিয়া কেবল ভারতীয় বা বঙ্গীয় হিন্দুদেরই বৰ্ত্তমান নৈরাশ্যের বা অবসাদের কারণ ঘটে নাই –বলিতে চাই, যে, ইতিপূৰ্ব্বে, সরকারী ও বেসরকারী কোন ইংরেজের মনে স্তর জন এণ্ডাসনের পূৰ্ব্বে একথা উদিত হয় নাই, যে, সন্ত্রাসবাদ হিন্দু সম্প্রদায়ের স্বার্থরক্ষার চেষ্ট হইতে উদ্ভূত। অন্যতম ভূতপূৰ্ব্ব ভারতসচিব লর্ড মলাঁর “রিকলেকৃশুঙ্গ " ( "অতীতের স্মৃতি” ) নামক পুস্তকে ভারতীয় সন্ত্রাসবাদীদের কাজের উল্লেখ বহুস্থলে আছে, কিন্তু তিনি কোথাও ঘূণাক্ষরেও, এমন কথা বলা দূরে থাক, ইঞ্জিতমাত্রও করেন নাই, যে, সম্রাসবাদ হিন্দুদের সাম্প্রদায়িক স্বার্থরক্ষার জন্ত হিন্দুসাম্প্রদায়িক চেষ্টা । হিন্দুর সাম্প্রদায়িক স্বার্থরক্ষার জন্য সাম্প্রদায়িক চেষ্টা যাহা কিছু আছে, তাহ অহিংস ও আইনানুগ। হিন্দু মহাসভা, সনাতনধৰ্ম্ম মহামণ্ডল ইত্যাদিকে কংগ্রেসওয়ালার পছন্দ করেন না,–সন্ত্রাসবাদীরা যে ঐ সব প্রতিষ্ঠানকে পছন্দ করে বা তাহাদেরই উদ্দেশুসাধনে নিযুক্ত, তাহার কোন প্রমাণ আমরা অবগত নহি । বর্তমান সময়ে বঙ্গে যে টেররিজম্ বা সন্ত্রাসবাদ আছে, তাহা আগেকার বিপ্লবচেষ্ট হইতে স্বতন্ত্র কিছু মহে । র্যাহাঁরা গত পচিশ বৎসরের ঘটনাবলীর সহিত পরিচিত, তাহারা জানেন বিপ্লবচেষ্টার বা সন্ত্রাসবাদের একটা ধারা চলিয়া আসিতেছে-কখন তাহ প্রকাশ পায়, কখন বা ফন্ধর মত গুপ্ত থাকে। টেগার্ট সাহেবের লেখা সম্রাসবাদের বৃত্তান্ত পড়িাও তাঁহাই মনে হয়। এবং তিনিও ইহাকে হিন্দুর সাম্প্রদায়িক বার্থরক্ষার জন্ত ছিদ্মাম্প্রাকি চেষ্ট বলেন নাই।
