فة فقد السفنفظه : فد المعد للال الفعلدة : আধাৰ্বের চতুৰ্ণ সমাজের মঞ্চে অশ্বশুভ নাই। এক সময় ক্ষাধর্ণ ৰিবাং এবং ব্রাহ্মণের পূত্রের রাধ-ভাত খাঙ্গার বিধিও ৰেছিল; হেমান্ত্রি, আধব এবং আমাদের রঘুনন্দন কলিতে ৰঞ্জনীয় জাচার সম্বন্ধে যে-সকল পৌরাণিক বচন উদ্ভূক্ত করিয়াছেন তাঁহাতে তাঙ্কার প্রমাণ পাওয়া যায়। ৰখা, এই সকল নিবন্ধকারপ্তত আদিত্য পুরাণের বচন— কালাক্ষসৰMানাং বিবাহশ্চ ৰিজাতিভি: | - શક્તિભન્ન-ભિન્નત્તિઃ,
- किग्नांउिभन क¢क जनवर्णी कछ दिवांह, ●魏物 ●●婚
भूह कईक बांक्रनाशित्र ब्रकम हेठाiनि कई cणांकब्रकर्ष कणिकांप्लब्र जोकिल बशच्चत्रण निरपथ कब्रिव्रा निब्राrझन * চতুৰ্বর্ণের বহিষ্ণুর্ত জাতিনিচয়ের মধ্যে কতকগুলি জাতি অশ্বগুশ্ৰেণীভূক্ত। মছু বলিয়াছেন, চতুর্বর্ণ ব্যতীত কোন পঞ্চম বর্ণ নাই ( ১০ls )। চতুর্বর্ণ ব্যতীত আর যে-সকল জাতি আছে তাহারা চতুর্কণের অসবর্ণ বিবাহ বা অসবর্ণ সংলগ জাত। যদি তাছাই হয়, তাহা হইলে জস্পৃশুভার উপযুক্ত কারণ পাওয়া যায় না। কারণ চতুৰ্বর্ণের সীমার মধ্যে যাহাঙ্গের উৎপত্তি, তাহারা আকারে আচারে চতুবর্ণের জহুরূপই হইবে। স্বতরাং তাহাদিগকে বহিষ্কারের কোন বিশেষ প্রয়োজন থাকিতে পারে না। মন্থর মত র্যাহারা চতুর্বর্ণবাণী, তাদের মতে ভ্ৰাক্ষণের শূত্রাগর্ভজাত সন্তান নিষাদ। কিন্তু অঙ্গাঙ্গ শাস্ত্রে নিবাদের উৎপত্তির অন্ত প্রকার বিবরণ আছে। ঋগ্বেদে “পঞ্চজনাঃ” পদ আছে । “নিরক্ত’কার বাস্ক এবং "বৃহদেবতা”কার শৌনক এই পদের অর্থ সম্বন্ধে নানা মত উদ্ভূত করিয়াছেন। তন্মধ্যে এৰ মতে পঞ্চজনগণ অর্থ চতুর্বর্ণ এবং পঞ্চমৰণ নিষাদ । যাঙ্ক ঋগ্বেদের “পঞ্চকুটি” অর্থ লিখিছেন "পঞ্চ মন্ত্যজাতি।” মহাভারতের খিল হরিবংশে এবং কয়েকখানি পুরাণে নিষাদের উৎপত্তি সম্বন্ধে S±ಳ್ತೀ - ऋजीष्ठाजगंगूर्षक छोशत्र पचि4 छ वहन कब्रिजटिणमे। (cगरे ओ) श्रेष्ठ विकृङ जांकनब्र, डूचीब, प्रकं काdइ वड (कुंकवर्न)ब्रडकवू कृक्नक्न चिनि४ अकबन गूक्ष भूविरौष्ठ छ९गश्च श्रेमश्मि । अक्रवांशै कश्र्णिन ठांश८क बलिटणन, ‘निषोम' (छनtश्नंब कब्र) । उहाँ इश्ठ गउि अक् वनवानी निशूब निवाक्शन अक् क्किाण6डशनौ चछ শতসহস্ৰ ম্লেচ্ছগণ উৎপন্ন হইয়াছে। : ভাগবত পুরাণে ( ৪৷১৪৪৪ ) বেণ রাজার উপাখ্যানে নিবাদের এইরূপ বর্ণনা আছে— কাকত্ত্বকোছতিকুম্বাঙ্গে কুস্বৰাহু সৰ্বাহমুঃ। হ্রস্বপারিয়নাসাঞ্জো রক্তাক্ষস্তাম্রমুর্তজঃ ॥ कांएकब्र मठ कुक्ष*, अछि कुचांत्र, ङ्चकोहक्क, भशइवू, कुषगोश, নত ; স্কুল) নাসাগ, রঞ্জনেত্র, তাম্রবর্ণ কেশ । zglęg w { BGF wfwffi? Mev ( high cheekbones) go w (low stature), fan afts ( broad nose ) । কৃষ্ণবর্ণ, মহাহমু প্রভূতি শারীরিক লক্ষণ বিদ্ধারণ্যবাসী ভিল, কোল, গোও, সাওতাল প্রভৃতি জাতিনিচয়ে এখনও দেখা যায় । হরিবংশের ৫২০ গোঙ্কের টীকায় নীলকণ্ঠ লিখিয়াছেন— “ৰিদ্ৰ্যনিলা গোও ইত কোল ইতি চ প্রসিদ্ধা মহাদেশী " যখন চতুর্বর্ণ ব্যতীত একমাত্র পঞ্চম জাতি ছিল দিবা, তখন উভয় বিভাগের আকারগত এবং অরণ্যবাসীর গিরগত গুরুতর প্রভেদ লক্ষ্য করিয়াই বোধ হয় চাতুর্বর্ণ ছিন্দুগণ নিষাদগণকে ব্যবধানে রাখিবার জন্ত ( segregation ) অস্পৃশ্যত প্রবর্তিত করিয়াছিলেন। নিষাদের বেলা থাকার এবং আচার দুইয়েরই বিস্তর প্রভেদ ছিল। যেখানে জাম্বাগত প্রভেদ বিশেষ কিছু ছিল না, কিন্তু আচারগত এবং ধর্শগত প্রভেদ ছিল, সেখানেও অস্পৃপ্ততার ব্যবস্থা দেখা যায়। অপরাদিত্য কৃত "অপরার্ক" নামক স্বাঞ্চবঙ্কশ্বতির ( ১৭ ) টীকায় এই স্মৃতির বচনটি উদ্ধৃত হইয়াছে— কাপালিকা পাশুপতান শৈরাংক সহকাল্পকৈঃ। দৃষ্টাক্ষেত্রৰীক্ষেত পৃষ্ঠাশ্চেৎ স্বাননাচরেং। “কাপালিকগণকে, পাশুপতগণকে, শৈবগণকে এবং দেখিয়া খেরদিকে ষ্ট কৰি এক স্পর্শকলি আৰ কৰিr . মাখৰাচাৰ্য্য কৃত পরাশর স্মৃতির ভায্যে “চতুৰিংশঞ্চিত” नायक धाझौन छिनििदक श्हेउ “हे बानछि ऊंकुछ श्रेढुङ् ৰৌদ্ধান পাশুপতান জৈনান লোকাতিক-কাগিলাল . ৰিকানু জিান পৃষ্ট, সকলোজমোশিং। , , ৰূপালঙ্কাৰ সম্পূঙ্গ প্রাণামোধিকে স্বত: । * SSBBBB DDD BBBSSLLLSS DD DDS *** ...,*莒、 ۴٠٠و ,
