পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫২৬

8to ^F SisI5-tt ...)* . SKD8ఠి DDDB BBB BBDDDS DD DD DDD DDD DDDDS T DDDDD DDD DDDDD DDD DD DD DDS এই আদর্শ সময় ও কাল দ্বারা খণ্ডিত । অর্থাৎ আজ যা ভাল করিয়া বাচিয়া থাক, তা চিরকাল ভাল ছিল না, ভবিষ্যতে থাকিৰে তাহাও বলা চলে না । এদেশে যে আদর্শ ভাল, সে আদর্শ অন্ত দেশও গ্রহণ করিবে বা করিতে সমর্থ, ইহাও বলা কঠিন হইতে পারে। স্বতরাং বমি বলি বাঁচি থাকাই অর্ষ শাস্ত্রের মূলকথা তাঁহাতে দোষটা কি ? चर्षतांक भन, गवांछ, लॉन्नैौब्रिक ग्रं★न, चांझ, चांद्म eधंङ्कठि क्षिब्रक चचैौकांब्र कब्र न । वखङ* थाठाक जर्षশাস্ত্রীকে প্রসঙ্গত এ সকল বিষয় সম্বন্ধে অনেক কথাই আলোচনা করিতে হয়। জীবজন্তু মাজেরই স্বাস্থ্য, মানসিক ও আধ্যাত্মিক विक्शं★, चर्षलांज़ कथनe कांघा नग्न रुजि८ड श्रृंॉ८ब्र न । श्रृंब्ररू তার বাচিয়া থাকার পক্ষে এগুলির ষে নানাবিধ সমাবেশ थtबांजन श्छ, उांश् चर्थलीजैौ मांtबहे चैौकब्र क्रब्रन । देशंब्र কোনটাকেই অর্থশাস্ত্রী আবখাপ্রাধান্ত বা গুরুত্ব দিতে পারেন না। তার পক্ষে মূলকথা তুলিয়া অন্ত কোন দিকে মনোযোগ cनखब्रांब्र चर्ष बिना दिनांव छैiशब्र लाप्लाब्र गजूड সাধন । ভিন্ন ভিন্ন বিষয় লইয়া ভিন্ন ভিন্ন বিদ্যা গড়িয়া উঠিয়াছে এবং প্রত্যেক বিদ্যার সাহায্য তাহাকে লইতে হয়, তাঁহাতে তিনি ইতস্ততঃ করেন না ; কিন্তু তাই বলিয়া তিনি কোন এক বা অধিক বিদ্যার প্রতি একটুও বেশী পক্ষপাতিৰ দেখাইতে नोटब्रन न । अछ नमूदग्न विवब्र उँीब्र निक चबांखब्र ७ cशौन প্রয়োজন সাধক ৷ S) আমি বারে বারে বাচিা থাকার উপর জোর জিতেছি । ইহাতে কেহ কেহ উপাস করিতে পারেন। অর্থাৎ বাচিা थॉकी, कि-नां थNeब्र-*ब्रां, नी-कि चांदांग्र ८कन धरकछ विवाॉब्र আলোচ্য বিষয় হইতে পারে। কেহ কে ৰলিৰেন, বলিতেहिटल अर्थलाख माझ्यटक आहेइ चांटणांध्ना क्रब्र, छहे बब्र६ बन । दिशांब्र यांननकोe खेक कब्रिब षक्रिरङ एव । খাওয়াপরা যে নিতান্ত তুচ্ছ ব্যাপার। অর্থশাকে একটু উচুতে টানিয়া তুলিতে পার না কি ? wरे अकब इंखि छूक कनिब अकारेश निवाब क्ड नव। eथांब थइडळक अर्कतैौरै देशज cकांन-ज८कन जबांब निक चर्थनांक जांशांब्रtर्णब्र निकÉ शैौरब्र . शेौट्द्र विश्वष च्षांशग्रजांछ করিতে সমর্থ হইয়াছে। चाणिकब्र निरन बैंछित्वा षांका?ोटक डूह कब्रियांब्र चडांव পৃথিবীতে অধিক পরিমাণে দেয়া যায় না। কিন্তু ধারা छब्रउँौब नर्नन जहेब चांरणाध्नां कब्रिब्रांzइन उँीब्रां गांचल দিবেন যে, তার প্রধানতম প্রতিপাদ্য বিষয় দুঃখ-নিবৃত্তি ও उच्चछ थग्रनिrब्रां५ । वैबिा षक उ प्रबब क्ष, कि করিয়া আর কিছুতেই মানবজন্ম লাভ না করিব তাহার উপায় दनिम्न नस–३शंदे श्णि छनौ ७ बूकिन बाँझक्द्र ব্যাকুলতা। বুদ্ধদেব সেই পথেরই সদ্ধান করিয়াছিলেন। মান্ধবকে দারিদ্র্য ও বিবিধ ছুঃখ হইতে উদ্ধার করিবার इंश cष ७कै बफ़ फेशाब ऊांश चर्चौकब्र कब्र ध्रण না। তারপর মধ্যযুগে আমাদের দেশে ও ইউরোপে সঙ্কজ সহস্ৰ লোক দল ছাড়িয়া, লোকালয় ছাড়িয়া, কঠিন স্যাম ও ব্রহ্মচৰ্য্য গ্রহণ করিয়াছে, নানা প্রকারে নিজের শরীরকে দুঃখ-কষ্ট দিয়াছে ও স্বত্যুপণ করিয়াছে। মূলে সেই এক কথা। बैंiक्लिग्न नl थांकड़े न्ब्रभांर्ष । चांख जांबांzनब्र *क यांछ्रयब्र ७iहे णकण कैौलिंक উপহাস করা সহজ । কিন্তু বাচিা না থাকিবার স্পৃঙ্গ, चैंछिब्र थॉक्विांद्र छछ जणख फेरनोटझ्ब्र चठांब, नवध aथाछा, बिटनषङः छांब्रउँौक, क्न श्रेरङ गर्नून बूब श्ब निदाह कि ? श्रांख चांमब्रां बलि८ड निशिघ्रांहिं- . বৈরাগ্য সাধনে মুডি, সে জামায় না। . थगर्थ ककनबांधक ब्रशंमचवत्र . अचिव बूडिब्र चांग । अरे पश्चांद्र वृखिकांब नखक्षवि छत्रि वाङ्गवांब्र তোমার আস্থত ঢালি দিৰে অবিরত बंबांक्षं श्रृंख्॥ षं 1 &य्रौंद्व ऋखां गबख जरगांब cबांद्र जक कर्डिकोला . - cडांबांब्र मन्त्रि बांग्लं । ऎविoाब्र पांद्र কন্তু করি ৰোগীসন, লেঙ্কছ জামায়। বে কিন্তু আনৰ আছে, ভে গন্ধে গান ; 6डांबांध्र जांननच बरस छीघ्र बांकषांटन । cवांइ cबांब बूलिबहन छfभव थणिक, cóब 4यांब खडिम्ब्लन ब्रह्मिच कलिश्च । - (*दीखवाच #झा ५४कच्छ?.. , • क्रूि देश निजांच्हे ७ कूर्णब्र कषों ७वर जांज७ क्लक ककं ।