পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫২৭

মারী FW-E: মন্দ্রি। প্রতি পদে অলংখ্য বিরোধ ও রাখার লজ্জিত সংগ্রাম कब्रिटख कब्रिटङ वैछिदा षांक जङाल कडेकब्र शांनाब्र । दैछिद्रां षोक्विांब्र खेश्च चांकांच्या ७द९ गकण ●धकांब्र बांथांक अब्रांचिठ कब्रिथांब जछ खे<जांश् चांमाप्नद्र ऋषा कहे ? वर्डमान कूर्ण चर्षलाज बांइरबब्र बन ७ घूष नन्यूक्रिटन বঁচি থাকার দিকে ফিরাইয়া দিতে সমর্থ হইয়াছে, যেন স্বত মাহুষদের সজীবিত করিয়া তুলিয়াছে। ৰে বলিল বাচিয়া থাকা পাপ ? কে বলিল বাচিয়া খাৰণ অস্তায় ? ইহাই হইল অর্থশাস্ত্রের ‘চ্যালেঞ্জ’ । বাচিয়া থাকার জন্ত ব্যবসা করি, চাকরি করি, চাষৰাস করি, যতপ্রকারে পরিশ্রম করি না cरून ठांब्र भाषा चछांब ७ नाझे-हे, छूत्रहङte नाहे । निरजब्र' কাজকে নিজে অৰণ্ড পৰিল করিয়া তুলিতে পারি। কিন্তু औबनषांब्रtनंब्र जञ्छ cय कांजरे कब्रि न डांश कथनe ठूलह७ নয়, আলোচনার আৰোগ্যও নয়। এতকাল ষে জিনিষ অবহেলা ও অবজ্ঞার মধ্যে পড়িয়া ছিল, অর্থশাস্ত্রী তাহারই উপর তাহার বৈজ্ঞানিক ধী ও শক্তি চালনা করিলেন । দেখিতে দেখিতে এক আশ্চর্ঘ্য বিদ্য গড়িয়া উঠিল। তখন দেখা গেল, কত সমস্তার পর সমস্ত আসিয়া জুটিমাছে, আর সেই সমস্তার সমাধানের উপর লোকের, জাতির, সমগ্র মানৰ সমাজের কল্যাণ নির্ভর করিতেছে । কোন সমাজের উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে উহার আর্থিক প্রচেষ্টাসমূহ ব্যাপকতর ও সর্বাপেক্ষা প্রভাবশালী হয়, ইহা गवांचखांक्कि बांटखहे चैौकांब्र कब्रिटबन । cगहे गवांzजब्र জাখিৰ ব্যাপার বিশ্লেষণ করিতে গেলেই অর্থশাস্ত্র একটা चाखर्जीलिक बों क्षिजनैौन ब्रन नॉञ्च । उषन dरे शख्गिंड वैक्रांब्र, जैौषनषांब्रtनंब्र, धव-चांऋचाब्र कथाहे भक चर्णक्रन कविच ७ झचत्र क्षा निब aथउिछांड एन । बूक यांत्र, বিদ্যারূপে অর্থশাস্ত্ৰ সবিশেষ যত্ব, অধ্যবসার সহকারে গড়িয়া তুলিবার ৰম্ভ বটে। অতিশয় আখ্যাঙ্কিক যিয়ের সহিতও অর্থশাস্ত্রের অন্তর্গত খিবর আলোচনা করা বাইতে পারে এবং उशरच् चर्षनाप्वत्र शैनवच् श्रेषांब cकन नखांकन नारे । चर्षनाप्यत्र चारणांध्नांच शूर्ख अङकण चांवब्रां uरे कथालेरे कूनिब्राहिणांथ cए, बैंञिां पकिब्र निष्क कनाप्वांनं नां ऋिण, चकांशिएडौखिक फ़ेब्रेडिटक लिडि मां कब्रिहण, cकांन अंकांच फेबक्तिरे अडवणञ्च इहं न । चांटनं वैछिद्र छांक छहै, छांचनब्र ठ गर्ल अकब्र फेब्रठिद्र कष छांद बाहेरङ नाrब्र । vरेकन ৰেজিনিষ ভূজ্জ ছিল তা অর্থশাস্ত্রীয় সোনার কাঠের স্পর্শে करौद्रान् श्रेंद्रां ॐ द्रां८छ् । क्रिडांब्र ७ करजङ्ग ज★ठ भांइव বঁচিয়া থাকাটা বিশেষ প্রীতির চোখে দেখিতে শিখিতেছে, डांश जहेब नांना निक इहेरङ प्रिंख कब्रिब जैौवनéटक সমৃদ্ধ করিয়া তুলিতেছে,-বর্তমান যুগের অর্থশাস্ত্রের ইহাই ७कü भख नान ५वर" viरे मांप्नब जश्च ●थrअक किनाiब्र ব্যাপারীর অর্থশাস্ত্রীর নিকট কৃতজ্ঞ থাকিবার ফৰেষ্ট কারণ রহিয়াছে । বাচিয়া না থাকিবার চেষ্টা করাকে আজ আর ८क्ए cशौब्रादब्र विषब्र यजिब्रां भरन कटव्र न, ७ष६ डब्झछरें বাচি থাকাকে মনোরম ও ঐশ্বৰ্য্যপূর্ণ করিবার কত না প্রচেষ্টা দেখা যায়। 8 বঁচিয়া থাকিতে হইবে। ভাল করিয়া বাচিয়া থাকিতে হইবে। ভাল করিয়া বাচিয়া থাকার অর্থ কি ? ভাল খাইব, ভাল পরিব, ভাল বাড়িতে থাকিব। প্রত্যেক মানুষের ভাল খাওয়-পরা ও ভাল বাড়িতে থাকার অধিকার আছে,— এখানে ভাল শব্দটির বার্থ মানে আপাততঃ স্থির করিতে চেষ্টা করিতেছি না। প্রথম কথা এই যে, অর্থশাস্ত্র শিক্ষা দেয় ষে প্রত্যেক মাছুষের পক্ষে ভাল খাওয়া, পরা ও জাঙ্গরের लांवि ब cछंडे कब्र अछांद्र७ नग्न, चमचांखांयिकe नञ्च । क्रूि गरुछ नांवि गचरक नक्नांब्र चांब्र अख नांदे । नक्ण मांछ्यहें कि गयॉन ठांण षों७ब्र, श्रृंब्रां ७ चांत्वंइ जांtछब्र अषिकत्रैौ ? पनि दण, ई चषिकांग्रैौ, ठांश श्रण यंत्र-चनrउ এত বৈষম্য ও দায়িত্র্য কেন । দারিদ্র্য দূর করা যায় কি ? কেমন করিয়া বান্ন ? সকল মান্ধবকে সমান করিবার উপায় কি ? একবার সমান করিয়া দিলে চিরকালের জন্ম সে অবস্থা বজায় রাৰিষার উপায় কি? আর যদি বল অধিকাৰী नक्क, डांश शश्रण चिख्गना-८क्न चषिकांग्रैौ नग्न ? गवांटण ८ष বৈষম্যের স্বটি ইয়াছে তাঙ্কাতে কি অকল্যাণ হইতেছে না ? cनहे चक्णान कथांश्कब्र व बूब कब्रिदाह कि ठेगांद्र चांप्रू ? हेछांनि । - ५क कषषि ५-नक्ण अrअब उडद्र cनआ गच्न नप्र । अत्ऊकले स्थच्न नछि चोब७ +उ चड अिन्त्री चछि