&so ধ্ৰু প্রবাসীঞ্জী SO8O পঞ্চমীর অর্থ প্রকাশ পায় । “কাছ থেকে,” “নিকট হুইডে” এইগুলিও যষ্ঠীর সহিত ব্যবহৃত হইয়া পঞ্চমীর অর্থ প্রকাশ করে। কিন্তু এগুলিকেও কেহ বিভক্তি বলেন না। চতুর্থী বিভক্তির বিষয়েও এই প্রসঙ্গে বিচার করা যাইতে পারে। “জন্তে”, “নিমিত্তে" এইগুলি যষ্ঠীর সহিত ব্যবহার হইয়া চতুর্থীর অর্থ প্রকাশ করে r চতুর্থীর নিজস্ব কোন চিহ্ন নাই বলিয়া অনেকে সম্প্রদান কারকই অস্বীকার করেন। “জন্ত” প্রভৃতি দিয়া চতুর্থীর অর্থ প্রকাশ কবা এক কথা, কিন্তু সেই কারণে “জন্তে” প্রভৃতিকে চতুর্থী বিভক্তির চিহ্ন বলা অন্ত কথা। “বালকদের জন্তে” ও “বালকদের হইতে” এই দুই কথার ব্যাকরণ-ঘটিত জাকার একই । “বালকদের জন্তে” এই স্থলে যদি “জঙ্গে’ এই “অবায়” যোগে ষষ্ঠী বলা সঙ্গত হয়, ; তবে “বালকদের হইতে" এখানেও “হইডে" যোগে ষষ্ঠী এবং “বালক হুইভে” এস্থলে একবচনে ষষ্ঠীর লোপ, অথবা “হইতে" যোগে প্রথম $ বলিলে কি দোষ হয় তাহা বুঝা কঠিন। * বালকদের মধ্যে” “বনের মাঝে” “বাড়ির ভিতরে” এই সব স্থলেও সংস্কৃত সপ্তমীর অর্থ প্রকাশ পাইতেছে, কিন্তু * মধ্যে” “ভিতরে” ইত্যাদি বিভক্তির চিহ্ন নহে। “মধ্যে” “ভিতরে” এগুলি বিশেষ্য, “হইতে"র সঙ্গে তুলনা হয় না, এইরূপ বলিলে “মুখের লাগিয়া" এইটি ধরা হউক । “লাগিয়া” শব্দ চতুর্থীর অর্থ প্রকাশ করার জন্ত অন্ত শব্দের (বিভক্তিশূন্ত অথবা ষষ্ঠযুক্ত) ** সঙ্গে ব্যবহৃত হয়। কিন্তু “লাগিয়া” বিভক্তি নহে। কেহ কেহ বলেন, “হইতে” প্রাকৃত “হিংতো" বিভক্তির অপ্রভ্রংশ 88 কিন্তু স্বনীতিবাবু এ-কথার অসারতা প্রতিপন্ন করিয়াছেন। অতএব দেখা যাইতেছে যে, “দ্বারা” “দিমু|” “কর্তৃক” e Bengali Self-taught by Dr. Suniti Chatterjee.
- Origin and Development of the Bengali Alanguage.
৫ জানাবোধ—পদাম্বী অব্যয়ের বোগে "য়" হয় । ई ब्रांत्र ब्राबरभांझ्न **इडेंtठ" cषारश ऽशमीं अथवीं शठी यनिग्नांtइन ! •x origin and Development of the Bengali Language —“Bengali Post-Positions.” as বৃহৎ সাহিত্যপ্রবেশ । “হইতে” “থেকে” “চেয়ে” এগুলি তৃতীয়া, ও পঞ্চমী বিভক্তির অর্থ প্রকাশ করার জন্য ব্যবহৃত হইলেও এগুলি পৃথক পৃথক শব্দ । “নিমিত্তে” “জনো” “তরে” “লাগিয়া” ‘অপেক্ষা” ইত্যাদি শব্দের যোগে যেমন অন্য শব্দের উত্তর “র” বিভক্তি হয়, আবার কখন কথন হয় না, তেমনি “দ্বারা” “দিম৷” “কৰ্ভূক” “হইতে" “থেকে” যোগেও শব্দের উত্তর কখন কখন “র” বিভক্তি হয়। যেস্থলে “র” বিভক্তি নাই, সেস্থলে “র” বিভক্তির লোপ, অথব। প্রথমা বলা যাইতে পারে। অর্থাৎ করণ ও অপাদানকে ( ৩য় ও ৫ম বিভক্তি ) বর্জন করিয়াও কাজ চলে । এইরূপ করিলে, ভাষার ব্যবহার-কৌশলের অথবা রচনা-প্রণালীর কোন অঙ্গহানি হয় না ইহা নিশ্চয় ; অপর কোন দিক দিয়া কোন অনিষ্ট অথবা অসৌষ্ঠব হয় কি-ন: তাহা বৈয়াকরণের ও শব্দভত্ত্ববিদেরা বলিতে পারেন । রাজা রামমোহন এক শত বৎসর পূৰ্ব্বে যে বলিয়াছিলেন, “করণ ও অপাদান কারক বাদ দিলেও চলিতে পারে” * সে-কথার সত্যতা এখন স্পষ্টই বুঝা যাইতেছে । ‘এ’ বিভক্তির কথা “হইতে” “দ্বারা” “দিম।” প্রভৃতি শব্দ বিভক্তি নহে বটে, কিন্তু “এ” সত্যই বিভক্তির চিহ্ন। সুতরাং ইহার সম্বন্ধে আলোচনা প্রয়োজন । করণ কারকের (তৃতীয়া বিভক্তির ) চিহ্নরূপে “এ” { রূপান্তর “য়ু" ) ব্যবহার হয়। " (সময় সময় অধিকরণের বিভক্তিই তৃতীয়ায় প্রযুক্ত হয় ইহাও কথিত হইয় থাকে ) । যথা—“এ কলমে বেশ লেখা যায়,” “সে ছুরিতে হাত্ত কাটিল”। এখানে কলমে = কলম দিয়া, ছুরিতে-চুরির দ্বারা ; কখন কখন “হইতে" ( অথবা “থেকে” ) প্রয়োগ করিয়া করুণার্থ প্রকাশ করা হয়—“র্তাহ হইতে যে এত হইবে তাহা কে জানিত”, “এ সস্তান হইতে আবার দুঃখ খুচিবে।” এস্থলে তাহা হইতে- তাহার দ্বারা, সম্ভান হইতে-সন্তান দ্বারা।
- Bengali Grammar written in the Engliss; LanguuYe.
t Origin and Development of Bengali Language. $ छषांप्वांष शांकब्रवं ।
