পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫৬৫

* - ۔ تم به : هو::يجيد" গুন্টর জেলার মুক্তল ৰৌদ্ধশিল্পের আৰিষ্কার دهه BB BBBB BBBB DB BBB BB BBB BBB BB BBBB BBBB BBB BBS আছেন; মারের কন্যারা তাহার দুইধারে দাড়াইয়া তাহাকে প্রলুদ্ধ করিতে চেষ্টা করিতেছে। গৌতম ঘূণায় ও বিরাগে ডানহাত তুলিমা ইহাদের প্রতি অবজ্ঞা জানাইতেছেন। প্রস্তরচিত্রটির দক্ষিণে দেখিতেছি, মার হাতীতে চড়িয়া অপর দিকে মুখ করিয়া হাতজোড় করিয়া বসিয়া আছে। মনে হইতেছে, যার হার মানিয়া ফিরিয়া যাইতেছে এবং শ্রদ্ধায় বুদ্ধদেবকে প্ৰণতি জানাইতেছে। সঙ্গে তাহার পিছনে উপবিষ্ট মাহুতটিও হাতজোড় করিয়া প্রণাম করিতেছে । স্বজাত কর্তৃক বুদ্ধদেবকে খাদ্য ও পানীয় দান—এই উৎকীর্ণ চিত্রটির একটি প্রাস্ত ভাঙিয়া গিয়াছে ; তাহা ছাড়া প্রস্তরখণ্ডটিও জীর্ণ হইয়া পড়িয়াছে। বুদ্ধদেব একটি প্রস্তরসনের উপর বসিয়া আছেন, এবং উরুবেল গ্রামের শ্রমিক কন্যা সুজাত আভূমিনত হইয়া বুদ্ধদেবকে খাদ্য নিবেদন করিতেছে এবং তাহার আর দুইটি সঙ্গিনী নারী অর্ঘ্য ও পানীয় দিতেছে। এই দুইজন ছাড়া আরও তিনজন সজিনী মুজাতার সঙ্গে আসিয়াছে, দেখিতেছি ; যদিও এতগুলি সঙ্গিনীর উপস্থিতির কথা কোনো বৌদ্ধগ্রন্থেই দেখা যায় না । এই চারি দিকের বেষ্টনীর চারিটি স্ববৃহৎ প্রস্তরখণ্ড ছাড়া আরও কয়েকটি চিত্রোংকীর্ণ প্রস্তরখণ্ড ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত অবস্থায় পাওয়া গিয়াছে। দুইটি প্রস্তরখণ্ডে দুইটি জাতক কথাও উৎকীর্ণ আছে—একটি শশ জাতক, আর একটি মাতিপোসক জাতক : একটি প্রস্তরখণ্ডে সারনাথ মৃগদাবে বুদ্ধদেবের প্রথম ধৰ্ম্মপ্রচারের কাহিনী উৎকীর্ণ আছে। বুদ্ধদেবের আসনটি শূন্ত, শুধু তাহার চিহ্ন পড়িয়া আছে। আসনের সম্মুখে প্রস্তরখণ্ডে দুইটি মৃগ উৎকীর্ণ। জষ্ট একটি প্রস্তরখণ্ডে একটি চৈত্যমন্দিরের চিত্র অঙ্কিত আছে , চৈত্যগৃহের রূপ স্বপরিচিত, এবং অমরাবতীর প্রাচীরবেষ্টনীর গাত্রেও ঠিক এইরূপ চৈত্যগৃহ উৎকীর্ণ আছে। এই চৈত্যগাত্রে একটি শিলালিপি আছে। তাহার পাঠ এইরূপ—সি ক ম ল ত। অক্ষরগুলি নাগাৰ্জ্জুনীকোণ্ডায় প্রাপ্ত ইক্ষণকু-বংশীয় শিলালিপির অক্ষরের অনুরূপ यदः चश्मान श्ञ श्रीब छउँौब भख्रक “हे निनि छरशैर्भ হইয়াছিল । আর একটি ভয় প্রস্তরখণ্ডে একটি রাজ مه لا سسسسة جاوة মুঞ্জিট বোধ হয় রাজকুমার সিদ্ধার্থের। জমরাবতীর প্রাচীরবেষ্টনীর প্রস্তরগাত্রে উৎকীর্ণ ষে বিস্তৃত বক্ষ, স্বপুষ্ট দৃঢ়বপু হার-কুওলবলম্ব-বাঙ্গু অলঙ্কত স্বমণ্ডিত নরদেহের পরিচয় দেখিতে পাই, এই মূর্তিটিও ঠিক তাহারই অহরূপ। তাহার মাথার উপর রাজছত্ৰ, সমসামকি যুগের স্বপরিচিত মস্তকাবরণ ও বস্ত্রসজ্জা, ডানহাতে এক গুচ্ছ ফুল, বামহাত কটিতটে নিবদ্ধ। অন্ত আর একটি প্রস্তরখণ্ডে বুদ্ধদেবের ধর্মপ্রচারের দৃপ্ত উৎকীর্ণ আছে। অমরাবতীর প্রস্তরচিত্রে এই দৃপ্তই বহুবার उँ९कौ4 cनशिrउ श्रीeग्रा बांग्र ७वर उडद्र 'cचर्बहे नब्रদেহের রূপ, বস্ত্রসজ্জা ও দেহভঙ্গী এবং শিল্পরীতি ও (৪%•^x৩%)। বুদ্ধদেব পদ্মাসনে উপবিষ্ট । ऊँशब বামহাত কোলের উপর স্থাপিত, ডানহাত অভয়-মুজায় । ऊँीशंद्र झझे *ोप्त्र झुझेखन मैंष्क्लिाइंग्र भांथांब इबङ sांभब्र জুলাইতেছিল ; দুইটি মূৰ্ত্তিই এখন ভাঙিয়া গিয়াছে। সিংহাসনের সম্মুখে নীচে তিনটি শিষ্য বসিয়া করজোড়ে পূজারত অবস্থায় সেই উপদেশ শুনিতেছেন। র্তাহাম্বের মস্তকাভরণ, বস্ত্র ও অলঙ্কার সজ্জা সেই কালের রাজন্ত ও সম্রাস্ত ব্যক্তিদেরই অনুরূপ এবং অমরাবতীর প্রস্তরচিত্রেও ঠিক এই ধরণের মস্তকাভরণ, বস্ত্র ও অলঙ্কার সজ্জা দেখিতে श्रृंteग्नां भृशंग्रे । - গোলী গ্রামের স্ত পাট অপেক্ষাকৃত স্বল্পায়তন । ভাস্কর্ধ্যের নমুনা দেখিয়া মনে হয় একদল শিল্পী একই স্থানে বসিয়া কয়েক মাসের মধ্যেই ৰূপ নিৰ্মাণ ও বেষ্টনীর তক্ষণকাৰী সমাপন করিয়াছিল। এই দিক হইতে দেখিলে অমরাবতীর শুপ ও তাহার ভাস্কৰ্য-নিদর্শনের প্রাচুর্যের সঙ্গে নবাবিত গোলী"পের কোন তুলনাই হইতে পারে না। অমরাবতীর শুপটি স্ববৃহৎ এবং ইহার ধ্বংসাবশেষের মধ্যে যে প্রচুর ও বিচিত্র ভাস্কৰ্য-নিদর্শন আবিষ্কৃত হইয়াছে, তাহা দেখিয়া মনে হয় বহু দিন বহু বৎসর ধরিী ইহার নির্মাণকাৰ্য চলিয়াছিল এবং ইহার প্রাচীরবেষ্টনী চিত্রিত করিবার জন্ত বার-বার ভাস্কর শিল্পী নিযুক্ত হইয়াছিল। সেইজন্তই অমরাবতীতে বরছতের স্বজ-যুগের ভাস্কর্ঘ্যের সমসাময়িক শিল্পনিদৰ্শন