পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭২১

ফাঙ্কন হিন্দুধৰ্ম্ম আলোচনা করিতেন। গুন্নধ্যে পুরুষোত্তম ও মেৰী উল্লেখযোগ্য। cश्चैौ जैशिष्क श्चूिकईब्र थाविदहळ, शूद्रीभागि, चूंडिंगूजांब यूणकब्र१, प्रर्षी ७ थछांछ cठजिन cकाँग्रैौ cप्रवठा ७षः eषामठः बक्री, विकू, मप्रवव्र, बैङ्कक ७ वशवांब्रॉब्र छणागमांब्र कांब्र१ ७ नकठिब्र कथ। जपनऊ कब्रांम । tबनक्ष*ब्र छगनटेॉर्ण१७ ठषोन्न छन्दूङ भद्रांrन जाइठ श्रेष्ठ निब ष* बोथा कझिछन । छद्माश इब्रिक्ञ्जिग्न श्रब्रै, बिग्रनन श्री, डाष्ट्रष्टा উপাধ্যায় ও জীনচত্র আকবরের উপর বিশেষ প্রভাব বিস্তার করেন। ১৪৭৮ খৃঃ হইতে একজন জৈন ধৰ্ম্মৰিৎ উ্যহার দরবারে সতত উপস্থিত थोकिस्तछन। कश्७ि-याएक्ल, औमध्य छैइएक ४छम१tई शैक्रिठ करङ्गन ! क्ढि cषशं ष*षांजकणtनब्र ऊँीशंष्क धुंडेभठावणचौ कब्रिवीद्र अजौक প্রচারের স্থায় ইছাও সৰ্ব্বৈৰ মিথ্যা । হরিবিজয় পিঞ্জরাবন্ধ পক্ষীগুলিকে मूख कब्रिट्ठ ७ निकिहे निवtन ०धार्मिझ्ठा दक कब्रिाङ ॐांशएक ७णप्लल cलम ( ००४२ श्रृंः) । डिनि निछ पषीक्जचौtिभद्र अछ क्इ সুবিধা প্রাপ্ত হন । আকবরের মাংসাহারে অনিচ্ছা ও প্রাণীহত্যার বিরুদ্ধে আদেশপ্রচার উাহাজেরই প্রভাৰপ্রস্তুত। অগ্নিপূজক পারসী বা জোরোস্তার ধৰ্ম্মাবলম্বিগণও তাহার নিকট সমভাবে আদৃত হন এবং তাহার এবাদত্থানায় নিজ ধৰ্ম্মমত ব্যাখ্যা করিবার অনুমতি প্রাপ্ত হন । शंकाष्ठत्री कजन–आकबच्न ७ोशालग्न वाग्न ७उपूङ्ग आङ्कहे झ्न cय छिनि তাহাদের নিকট প্রাচীন পারসী ধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় বই সংজ্ঞা ও নিয়মাদি শিক্ষা করেণ এবং আৰুল ফজলকে আদেশ করেন যে, যেন তাহাদের নিয়মানুরাপ দরবার-দিবসে সৰ্ব্বক্ষণ অগ্নি প্রজ্জ্বলিত রাখিবার স্বব্যবস্থা করা হয়। দন্তয়ু মেহেরজি রান তাহাকে জোরোস্তার মত ভালরূপে অবগত করাণ এবং সন্মানস্বরূপ দুই শত বিঘা জমি জায়গীররপে প্রাপ্ত হন। আকবর সুৰ্য্যকে বৃক্ষাদি সঙ্গীৰ পার্থের জীবনতুল্য ও সৰ্ব্বজঞ্জির মূল ধরূপে পূজা করিতে আরম্ভ করেন। এ সম্বন্ধে বীরবল তাহাকে বিশেষ উৎসাহ প্রদান করিয়াছিলেন । সেই সময়ে গোয়ার পর্তুগীজগণ উপনিবেশ স্থাপনপূর্বক খৃষ্টধৰ্ম্ম প্রচার করিতে আরম্ভ করিয়াছিলেন । জাঙ্কৰঃ খৃষ্টধৰ্ম্ম অবগত হইতে জাগ্ৰহাবিত হইয়া যেহুট ধর্মযাজকগণকে সসন্মানে আহ্বান করেন। কিন্তু তাহারা অত্যন্ত কলহপ্রিয় ছিলেন এবং কোরান ও হজরত মুহম্মদের নামে এক্ষপ জঞ্জাব্য ও অকথ্য ভাষা প্রয়োগ করিতেন যে, এক সময় कोनॉब ब्रछप्लाकब्र औदबनलग्न षफ़ेिब्राहिण । कपाञ्च अङ्कग्नांडिल ७ ফাদার মনসারেট খৃষ্টধৰ্ম্ম প্রচারকদের অধিনায়ক ছিলেন। ডাক্তার স্মিথ, DD SDDDDSBBS BBD BBB BB BBB BS BBBBB निकहे जाककऋक अनृणाबद{ छाण कब्राश्ब्राझ्नि 4क् 4षाक्ऽथामाग्न ॐांशtनब्र पर्वीरणांछनी रिकिहे इॉम जर्षिकां★ कब्रध्नांश्णि इंशं गरेक्ष छिखिरीब ७ जमाञ्चक । अकबग्न ७ोशष्मज्ञ cशैंोप्लायौर्ड ७छड एन मषt छनर्दछ $खिाडू छछ किल इन्नैौनयमांप्झब्र cकां* श्रेष्ठ DDB BBBBD DD DDDSDD DDD BBBBB BBB जलि कब्रिटङन अपर अकबाब्र 4क शिषश्चक्रब्र जबूtब्रॉtष गश्चाप्यब्र यजगप्नई এক বৎসরের কর মাপ করি দেন। তিনি শিখ ধৰ্ম্মপুস্তক “গ্রন্থসাহেব"কে “णापत्र गनद्रांtनब्र *इ”कशित्र जहांन कब्रिtङन । BBDDBBBD DBBB DDDD DD C DBBBB BBB &धलोकपिलांब्रः कब्रिज ।। ७Jशग्न पईवठ श्रृंब्रिवर्खेिड इहेण । ठिनि चांtणव गच्यतांtङ्गब्र जनूँ थभङॉअकालं जडाउ विक्रण हरेंजन प्रदः ॐांशंtभद्र क्षछिनखि क्लनि कब्रिाड मनइ ककिरणन ! छबछ चद्र ब्राप्जाब्र गर्मीळ भगडांइ नश्ठि tब अवाप्नद्र (ऋ*ीगाकडे) शान अश्न कब्रिाउ cटे कझिनन । थांककतत्र 4 कब्रव गांनानन बगल नूठन नर । وهو ما তাহার পূৰ্ব্বে জারৰে খলিফাদের যুগে দেশশাসক ও ধৰ্মৰাজক একই ব্যক্তি झिनन। श्वाठ आबूबक, श्बबउ उमङ्ग रङ्गक, श्जेठ ७नर्वान ७ श्वब्रठ जानौ अङ्घछि याङाक थजिकाइँ आँगनकारी निक्र्वश् कब्रिाउन अद१ এমামরূপে আমাজাজিও পরিচালনা করিতেন । शांकवद्र ऊँीशप्मब्रई जांनtर्न अळूथॉगिंठ इश्द्र! अबोभछि कब्रिद्रा ফতেপুর সিক্রির মসজিদে খোৎৰা পাঠ করিলেন। তাহার বিখ্যাত সভাকৰি জাবুল ফয়েজ ফৈজী আরবী ভাষায় খোংখা রচনা করিয়া দেন। খোবার শেষ অংশ এইরূপ ছিল— . “ॐांशंबई नांभ लरेब्र थांब्रख कब्रि:ठहि-षिमि आयानिरक जांज्ञांजा शॉन कब्रिग्नांtछ्न शिनि जांभाँशिtभब्र जड़tद्ध छांन ७ दांशष्ठ *डि बांब করিয়াছেন, যিনি আমাদিগকে স্থায়পরায়ণতা ও সাধুতার সহিত 5ोजिठ करग्रन। ॐांशंद्र भश्धि cऔब्रवांबिउ शब्लैक-बॉब्रांप्श विांश्ङ्गविद्म [*' -- অনন্তুর তিনি সাম্রাজ্যের শাসনভার ও ধর্ণবিবয়ের একমাত্ৰ দিয়ভাগে আপনাকে ঘোষণা করিতে মনস্থ করিলেন । এভার তিনি নিজেকে এমাম আদেল অর্থাৎ স্কারপথপ্রদর্শক্রপে প্রচার করিয়া মোজ তাহেদদেরওঁ উচ্চাসন গ্রহণ করিলেন। অগুঃপর ধর্শ্ববিষয়ে মতবৈষম্যস্থলে উহারই भङ बजांख ७ कशकद्रौव्रण शृशैऊ श्र । cरूश्रे नागनकांप्री অথবা ধর্শ্বেকৰ্ম্মে উাহার আদেশ অবহেলা করিতে পারিৰে না ?-•• । यांश इॐक, इंशtठ७ जांकवाब्रब्र नठांनूमकानौ छिंख लीड इंऎण ब#1 তিনি সেই চিরপুরাতন চিরহস্যময় বাণীর “সত্য কি ও কোথা"-কোল भौभांश्नां शांझेलन मी । क्ठिोब्रड:, बिछिद्र मठदॉईंौ जश्रमिठ धबाकर्षक ८कोन अराङ्छ बेिळगून दकम कब्रिबांद्र छैiहोंन्त्र ऍझठब जांशर्व मृकण इंज जां । अनसुब्र ठिनि कए गएवष* ७ किखांद्र vब्र उंiशंग्र सिंथाॉष्ठ *ौन ७ीणांशै* মত প্রচার করেন । এই ধৰ্ম্মমতবাদেই তিনি সমগ্র প্রজাকুলক এক रुकान क्कन कब्रिाउ कुठनकछ श्रेनन। जबूण-क्जण ७४क्औ च च পুস্তকে দীন এলাহী'র নিয়ম ও পালন-শওঁ সম্বন্ধে বিবঙ্গ বর্ণনা প্রচায় করিয়াছেন। দীন-এলাছি-মতবাদিগণকে পরস্পর জালাহে-লাৰৰয়"ও "জল্লা-জালালুহু’ উচ্চারণ করিয়া সম্ভাষণ করিতে হইত। আকবরকে ইহার প্রবত্ত্বকরূপে সন্মান করিতে হইত এবং উহার জন্ত জীৱন, সম্পদ, अग्रांन ७ १á ( औन) छIाण कब्रिाद्ध नर्दिन! &थलङ षांकिठ हरेछ । দয়াদাক্ষিণ্য প্রকাশ করা, জন্মোৎসব পালন করা, মাংসাহার ত্যাগ কয়, यांनिश्ठjांकांब्रिगciब्र मशिठ अ|शब्र उTाश कब्र यकृछि शैन-4नांशै মতবাদীদের অবগুকৰ্ত্তব্য ছিল। आकवद्र नूठन बठबन यको* कबिजन कः, किछ उिनि थकांक्रकद्र স্বান গ্রহণ করেন নাই। তিনি স্বয়ং প্রেরিত পুরুষ মৰী ৰ প্ৰচাৰকৰ্ত্তাক্ষপে (कॉन शांदिe काब्रन नांई । छैiशब्र धक्ष्म असिमड हिंण cद, वहांब्र हमन्न ॐांशं★ बङषाप्न बाकूड़े इऍ८ष, cनई प्लेश अश्न कब्रिव । किंबि 4ळवाब्र সাধারণের বিবেক, বুদ্ধি ও চিত্ত জাকর্ষণ করিতে চাহিয়াছিলেন-লোড ও छtब्रव्र दांब्रां ॐांशंगिएक जांकुडे का दांश कब्रां ॐाशंब्र चखियांच्च हिल मां । बामाछमौ कणन-ब्रांजा उगवांन अनि ७ ज्ञांब नामनिरइ फ़ेदः अश्नं कबिल जनश्ऊ श्ल यांकषज्ञ ऑशनिगएक दिठौद्र बांद्र जबूब्रां५७ कब्रन बारे । BBBS BB DBBBB BB BD DBBBD BDD DBBD S थन 'ौम-ग्रजाइँ' भछवीघ्र गाथोबुझि कब्राहे जोक्रकबत्र अर्षाम छक्छ श्रेष्ठ, ठांश श्रेण. छैiशद्र कब्राइख जौब भवङ ७ अछूण नशष्णद्र जब তিনি তাহাও সম্ভৰ করিতে পারিতেন। মোহাম্মদী, भीष्, 1 83כול