পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৪৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

EMC, अकब्र शौ कडिग्रांप्श्ब। ७५ कषांश्च अदांनी बांत्रांनी दिशाङ्कनंद्र ঋণপরিশোধ করিতে পারিবে না । গুরুগার ইহাঙ্গের ব্যবসায় । বিদ্যাভূষণ মহাশয় যেন তাহার মহামস্ত্রে প্রবাসী বাঙ্গালীকে দীক্ষিত করিয়া শিশুপরম্পরায় চিরস্থায়ী হন। তাছা হইলেই এই অঞ্চলে বাঙ্গলা ভাষা সাহিত্য ও श्रान প্রভূত বাচিয়া বাইতে পারিব।” 轴 তদনন্তর বক্তা বিচারপতি স্তর লালগোপাল মুখোপাধ্যায় মহাশয়কে রাজকাৰ্য্য হইতে অবসর গ্রহণানন্তর প্রবাসী বাঙালীদের হিতকল্পে র্তাহার সময় ও শক্তি আরও বেশী করিয়া নিয়ােগ করিতে অনুরোধ করিয়া তাহার অভিভাষণ শেষ করিয়াছেন । সীত-শাখার সভাপতি লক্ষেীনিবাসী স্বগায়ক ঐযুক্ত দ্বিজেন্দ্রনাথ লাল্লাল তাহার “বাংলা গান” বিষয়ক অভিভাষণটির वैबूख विप्जठमाष नांछांज নানা কথা গান গায়ি বোধগম্য ও মনোজ্ঞ করিয়াছিলেন। তিনি “হিন্দুস্থানী সঙ্গীত শিক্ষার বহুল প্রচার” চান । কিন্তু বলিয়াছেন – “আমি এটা পরিষ্কার করে দিতে চাই, যে, প্রচলিত ভাষাপ্রধান গাদের বিরুদ্ধে জামার কোন অভিযোগ নেই। আমি তাদের সঙ্গে একমত স্বারা कल, cष, बारण cमान थांबांयषनि शाप्नञ्च चांगग्न cवलौ दछ । किढ अञ्चरछब्र जर्कशtनश् छांबौथकांब शांनरै छमनमाज चाष्ट्रक इछ। 4कथा जश्न भान ह्थाङ शब्द, ष, अननाषात्र अङ्गड गनौठ १ प्टक्र गोरङ ८बाका श •&io. SOBC) किब्रक ना। cगिरेजछ cणकणनौठ कथन७ यकृउ गोरख्द्र शन क्षण করতে পারে না ।" দিল্লীর দর্শনাধ্যাপক প্রযুক্ত চারুচন্দ্র মিত্র দর্শন-শাখার সভাপতিরূপে তাহার অভিভাষণে বর্তমান কালে দর্শন-শাস্ত্রের অধ্যাপক খ্ৰীযুক্ত চারুচন্দ্র মিত্র চর্চা সম্বন্ধে দু-একটি কথা বলেন। তাহার আগে তিনি বলেন ঃ “বাংলা ভাষায় প্রাচীন দর্শনশাস্ত্রের যতগুল পুস্তকের অনুবাদ আছে, छब्रठयtर्षब्र अछ cकांम छीषांग्न उठांश्! नांझे-4झे कशी अभि छांद्रठयाईब्र জস্তান্ত প্রদেশের পণ্ডিতগণের মুখে শুনয়াছি । বাংলার মধ্যযুগের অবসামের পর মৌলিক গবেষণার ফলে যে নব্যন্যায়ের উদ্ভব হইয়াছিল, তাহা ভারতীয় দর্শনের ইতিহাসে স্থায়ী স্থান অধিকার করিয়াiছল।” অধ্যাপক মিত্রের মত এই, যে— n “বর্তমান সময়ে আমাদের দেশে দর্শনশাস্ত্রেয় উন্নতি বিধান করিতে হইলে ও মৌলিক গবেষণায় সার্থকতা লাভ করিতে হইলে, নৈষ্টিক দার্শনিকের কিছু কিছু গণিত ও বিজ্ঞানশাস্ত্র আলোচনা করা আশ্বস্তক। পূৰ্ব্ব যুগের গবেষণাপ্রণালী জার বর্তমান যুগের গবেষণাপ্রণালী একরূপ লাও হইতে পারে। এক সময়ে মাকুৰ ধৰ্ম্ময় জোছাই দিয়া সকল তর্ক করিত। আজ जकल विकाएँ भांशूष विष्ठांtनग्न cप्रांश३ कांग्र । आङ मज़ांख tषझॉनिकब्र! ध्द्रब ठत छगणकि कत्रिशत्र अछ गर्नननाखन थाक्छकठा चौकांत्र