পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৯৬

প্রাপ্তে কলিযুগে ঘোরে নরা পুণ্যবিবর্জিতা । ছরাচাররতা সর্বে সত্যবার্তাপরাখা । পরাপৰাদনিরতা পরস্রব্যাভিঙ্গাষিণঃ। পরস্ত্ৰীসক্তমনসঃ পরহিংসাপরায়ণা: | দেহাম্মদৃষ্টমে মূঢ়া নাস্তিকাঃ পশুবুদ্ধয় । মাতাপিতৃকৃতখেযাঃ স্ত্রী দে বাঃ কামকিঙ্করাঃ ॥ এখানে স্ত্রী দেব শব্দের অর্থ ষে কামুক ইহাতে বিন্দুমাত্রও কাহারও সন্দেহ থাকিতে পারে না । শিশ্ন দেব শব্দেরও অর্থ তাঁহাই, অর্থাৎ ‘কামুক । অভারতীয় ব্যক্তি বা সংস্কৃত ভাষার বাকৃপদ্ধতির সহিত যথাযথভাবে অপরিচিত ব্যক্তির পক্ষে শি শ্ল দে ব শব্দের আক্ষরিক বা যৌগিক অর্থ ধরিয়া লিঙ্গপু জ ক' অর্থ করা অস্বাভাবিক নহে। কিন্তু র্যাহারা ভারতীয় বা সংস্কৃত বাগ বিস্তাসকে সমগ ভাবে জানেন, তাহার এইরূপ প্রয়োগের ভাবার্থের সহিত লৌকিক সংস্কৃতেই স্বপরিচিত আছেন। সংস্কৃতে শি শ্নে f দ র তু প ও শি শ্নে দি র ভর শব্দ প্রযুক্ত হয় । এই দুই শব্দের অর্থ “কামুক ও পেটুক', আর এই অর্থে ই শি শ্বে দি র পর য় ৭ শব্দকেও প্রয়োগ করা হয় । এখানে প রায় ণ শব্দের অর্থ ("পরম গতি, ‘পরম আশ্রয়' ) লক্ষণীয়, এবং তুলনীয় লা র t স্থ ৭ প রা ক্ষ ৭, আর কাম ক্রে । ধ প রায় ণ । pt et atti Bi Sన98O পূৰ্ব্বে যেমন আলোচনা করা হইল তাহাতে ৰুকা যাইবে যে, বেদের শি হ্ম দে ৰ , আর লৌকিক শি শ্বে দর প র t স্ব ণ, এই দুই শব্দের যথাক্রমে প্রযুক্ত ‘দেব ও পরায়ণ’ শব্দের অর্থ একই এবং উভয় স্থানেই তাহার ভাবার্থ B BBBBBB SBBBDS DDBB iK DDB BB SBBBBS আসক্ত, আর শি শ্নে দি র পর t স্ত্র ৭ শব্দে “শিশ্নে ও উদরে আসক্ত’ এই অর্থ বুঝিতে হুইবে । পশ্চাশ্লেখ — এই প্রসঙ্গে পালি সাহিত্যে প্রচলিত স সূস্থ দেবী, সংস্কৃত শ্ব শ্রী দে বা, শব্দটিকেও উল্লেখ করিতে পারা যায়। যে স্ত্রীলোক শাশুড়ীকে ভক্তি-শ্রদ্ধ, ষত্ব-অাদর ও সেব-শুশ্রুষাদি করেন, তিনি স স্ব দে বা । ইহার অর্থ শাশুড়ী-পূজক নহে » un s * (Fansbol) s, tj. sss : ইখিয়া জীবলোকম্মিং যা হোতি সমচারিণী । মেধাবনী সীলবর্তী সমৃদ্ধদেবী পতিব্বতা ৷ সংযু ও নি কায ( PTS ) ১, পৃ. ৪৬ : ইখপিছি একজির সেবা পোষা জনাধিপ । মেধাবিনী সীলৰতী সসহদেৰ পতিব্বত । এখানে প্রথম গাখার প্রথম পঙক্তিতে ই খি র স্বলে মুত্রিত পাঠই খি ব: এবং দ্বিতীয় গাথায় প্রথম পঙক্তি:ত এক চ্চি রা স্থলে মুঞ্জিত পাঠ এ ক চ যা । সংশোধনের কারণ অন্তর বিচার করিয়াছি বলিয়া এখানে আবার তাহ করা হইল না ।