পাতা:প্রবাসী (ত্রয়োবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/১০

১ম সংখ্যা 计、 দদূর সেবা-যোগ ぐ) SMAJJMAJMMMAJSAAAAAA AAAA SAAAAA AAAA AAMMAAA AeMAeMS MMAAM MAM AA AMMeMMMMeM AeS eMSMSMSMSAAAAAA AAAA AAAA AMSJSASMMMS SSAS SSAS SSAS SSASMSMS SMSM SM AMSMSMS MMMMM MMMMMMMS MMeeAAAA করিবার চেষ্টা করি এ এক “ভ্রমের গাঠ”, এই গাঠ ছাড়ানো বড় কঠিন, অথচ এই গাঠ না ছাড়িলে কোনো স্বষ্টিই সত্য হইয়৷ উঠে না । “খণ্ড খণ্ড করি ব্ৰহ্মকে৷ পচ্ছ পচ্ছ লিয়া বাট । দাদু জীৱত ব্ৰহ্ম তেঞ্জি বাধে ভরমকা গঠ।” হে দাদু, যে ব্ৰহ্ম সকল গণ্ডিতকে মিলিত করিবেন তাকেই এর। এদলে ওদলে খণ্ড খণ্ড করিয়! ভাগ করিয়া লইয়:ছে, জীবস্ত ব্ৰহ্মকে ছাড়িয় সবাই ভ্রমের গাঠ বঁধিয়াছে । ] কিন্তু এমন করিয়া খণ্ড খণ্ড করিয়া লইয়া প্রথমে মনে হয় যে কাজ বুঝি সহজ হইল, কিন্তু আসলে তা হয় না। যতক্ষণ তাকে জীবন্ত না দেখি, যতক্ষণ সমগ্রতার বোধ না হয়, ততক্ষণ হৃদয় ভরে না, আনন্দ জাগে না । কাজেই .আমি যে “রামেব” সঙ্গে সঙ্গে সেবা করিতে চাই র্তার সঙ্গে সেবা করা সম্ভব হয় না, বস-লোক স্পষ্ট হয় না । , অর্পনী অপনী জাতিলে। সবকেই বৈদঙ্গ পর্তী । দাদু সেবক বামক ৩কে নহি ভর তী। { আপন আপন জাতি লইযই সবাহ নিজ লিঙ্গ পংক্তি রচনা করিয়াছে। দাদৃ যে প্রেমময় বামের সেবক, তাৰ সদয় এমন ক্ষুদ্র সীমাব মধ্যে ভবিয় উঠে না । ] অথচ দাদৃ ছিলেন শিক্ষা-দীক্ষা-হীন সরল-হৃদয় সাধক মাত্র। র্তাকে সবাই প্রশ্ন কবিল—“এমন বি ,াট ধারণ কি সহজ ?” তখন দাদৃ বলিলেন– “বহু ভেদবুদ্ধি মনে ধারণ করিয় রাখিতে বহু বুদ্ধিব প্রয়োজন হয় । আমি পাণ্ডিত্যহীন সরল লোক, আমি নানান-খনি করিয়া দেখিতে জানি না --আমি যেখানে এক সেখানে সহজে বুঝিতে পারি। কাজেই আমি কায়ার বা বর্ণের দিক দিয়া দেপি না, আমি আত্মার দিক দিয়া দেখি । বহিরের দিক্ দিয়া দেখিলে ভাগের আর অন্ত নাই, অত বুঝিয়া ওঠা কি আমার চলে ? আমি তাই অস্তরের দিক্ দিয়া পূৰ্ণব্রহ্মের দিক্ দিয়া দেখি, যেখানে সবাই এক । “পুৰণ ব্ৰহ্ম বিচারিয়ে সকল অগ্ন এক । ক{য়াকে গুণ দেখিয়ে নানা বরণ অনেক ॥" পুর্ণ ব্রহ্মের দিক্ দিয়া দেখিলে সকল আত্মাই এক, কায়াল গুণের দিক্ দিয়া দেখিলে অনেক বর্ণ, অনেক ভেদ । ] অথচ সমগ্রকে পাইবার পক্ষে যতগুলি বাধা আছে তার মধ্যে সীমা-বিশেষে বন্ধ হওযাটাই সব চেয়ে ভয়ঙ্কব । কারণ তখন আমরা ঐ খণ্ড সত্যকেই যথার্থ সত্য মনে করি এবং আমাদের জীবনের ব্যর্থতা আমাদের কাছে ধরাই পড়ে না। , - স চ ন সুঝই জবলগ। তবলগ লেচন নাহি । দাদু নিহবন্ধ ছড়ি করি বন্ধ হোই পথ মাই ॥ যে পর্যাস্তু সেই পবিপূর্ণ সত্য দৃষ্ট না হয় সে পৰ্য্যন্ত আমাদের লেচনই নাই। হে দাদু, তখন বন্ধনাতীতকে ছাড়িয় আমব কোন না কোনো দলে বদ্ধ হইয়া পড়ি । ] কাজেই সাধনার এক মাত্র লক্ষ্য যে মুক্তি, তাহাই আমাদের মুদূরপরাহত হইয উঠে। যখন সবাই দাদুকে বলিলেন যে কোনে না কোনো “পন্থে" থাকিয়াই সবাই সেবা করে, ভেদবুদ্ধিহীন "বিশ্বপন্থে" থাকিয় সেবা করবে দৃষ্টান্ত কই ? তখন দাদু বলিলেন, জগতের সব মহাপ্রকৃতি এবং সব মহাপুরুষ সবাই "বিশ্বপন্থের" দলে । “যে সব হেঁই কিস পন্থমে ধলতী আর অসমীন। পানি পবন দিন বীতক চন্দ সুব রহিমান । { আমাৰ অস্তবের কথা তুমিই বুঝিবে, এক তোমার কথাই আমি বুঝি, এদের কথা আমব বুঝা কঠিন। হে দয়াময়, ধধিত্রী ও আকাশ, জল ও পবন, দিন ও রাত্রি, চন্দ্র ও সুধ্য এরা সবাই যে নিত্যনিবস্তর জগতের সেবা করিতেছে, তুমিই বলে তে এর সব কোন সম্প্রদায়ের লোক ? ] মহাপুরুষদের নামে না হয় সব লোকে দল বাধিয়াছে, কিন্তু তার কার দলে ছিলেন ? তাদের সকলের আশ্রয় তে তুমিই । মহম্মদ থে কিস পন্থমে. জিববহল কিস রহ । ইনকে মুবসিদ পীর কে কহিয়ে এক অলঙ্গ ॥ য়ে সব কিসকে হোই রহে য়ই মেলে মন মাঠি । অলথ ইলাহী জগতগুৰু দুজ। কেই নাঙ্গি । মহম্মদ কার সম্প্রদায়ে ছিলেন, স্বর্গ ৩ জি বরেইল ( (iabriel ) কোন পন্থয ছিলেন ? এদেব গুরু বা পীর কে ? হে ভগবান তুমিঠ ইঙ্গ। বুঝাইযা বল। এর সব কাল দলের গুইযা কাজ করিয়াছেন ? ক্ষে অলপ ইলাহী, হে জগদগুব, তুমিই তাদের একমাত্র গুরু ও অtশ্রয়, ইহা ছাড়া আর কেহ নয। ] ভগবানের অসীম প্রেমরসে “অহং” গলিয়া যায় এবং যথার্থ সেবা জাগ্রত হয় । গৃহের পত্নী আপন প্রেমরণে সকল গৃহখানি প্রাণময় ও পরিপূর্ণ করিয়া আপনাকে সকলের দৃষ্টির আড়ালে রাখেন । ঈশ্বরের সেবাও এমন ভরপুর যে তিনি আপনার শিশির-বিন্দুটির পিছনেও আপনাকে প্রচ্ছন্ন রাখিয়াছেন । বৃক্ষের প্রাণের পিছনে cયમન મૂન, ઋામાન છિદન ૮૫મન બ્રાન, ૮ મિનેિ કે વિશ્વসেবার পিছনে বিশ্ব-প্রেমময় ভগবান আপনাকে নিরস্তর