পাতা:প্রবাসী (ত্রয়োবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/১১৫

> eरे প্রবাসী-কাৰ্ত্তিক, ১৩৩৪ { २७* उांनं, २घ्न श्रृंख SAASA SAASAASSAAAAAAS AAAAA AAAA AAAASASASSMSSSMSSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SJSJSJSMSJJJJMSMSMSJJJJJS همسایه هامامی همدم همسر همه সহর জলালপুর মুড় মুড়ায় অৱধ তুড় করধানয় । সহজ করে ব্যাপার ঘটমে পলুট, নিগুণ বণিয়া।” “তিনি ধর্থ-সাধনাতে জাতি-ভেদকে মিটাইয়া ভক্তিকেই মূল বলিয়৷ চালাইলেন, ভক্ত গোবিন্দের সাধনার উদ্যানে পল্ট-ফুলটি বিকশিত হইল। জালালপুর সহরে ইনি মাথা মুড়াইয়া অযোধ্যাতে কোমরের যুন্সী চিড়িয়া সাধন গ্রহণ করিলেন। পল্ট, জাতে বেণে গুণহীন, পে অপেন দেহের মধ্যেই সাধন করিতে লাগিল । আর সহজসাধনাতেই সে সিদ্ধি পাইল ও সংসারে সঙ্কজ-ভাবেই সে চলিতে লাগিল ৷” সাধক মধ্যযুগে নিজ দেহকে মন্দির ও সাধনীর ক্ষেত্র মনে করিয়। দেহের মধ্যেই সব সাধন করিতেন । ধৰ্ম্ম যে একটা আশ মানী বস্তু নয়, এই দেহেই তাহার সহজ ক্ষেত্র ও ক্রমবিকাশের সব “নাট” আছে, ইহা বুঝিতে পারতে ধৰ্ম্ম অনেক পরিমাণে স্বাভাবিক হইয়৷ আদিল ।...তখন প্রায় সব সাধকই অতিহীন বা অস্পৃষ্ঠ কলের—তাহার দেহ কেহ ছোয় না। দেহটার অপমান যখন অসঙ্গ হইয়। উঠিল তখন দেহেই ওঁtহীর তীর্থকে পাইয়। একেবীরে ধম্বা হইয় গেলেন , মানুষ যাহা ছুইতে চায় ন সেখানে ব্রহ্মযোগের সাধন-কমল ফুটাইলেন । সব অপমান ধন্ত হইয় গেল । ইনি সাধক হইলেন, তবু কবীর প্রভৃতির মত গুহুস্থও রহিলেন । গৃহ ও সাধনার মধ্যে যে কোনো নিত্য-বিরোধ আছে ঠাই তিনি মানিতেন না । “ঘটের মধ্যে সহজ সাধনা" করার সঙ্গে বান্তিরেও সহজ-ভাবে সংসারী রহিলেন। সংসার ছাড়িয়া সংসাবকে অপমান করিয়া কোনো উৎকট বৈরাগে আপনাকে ভুলাইলেন ন—তাই ভঞ্জনাবলীতে আছে "সহঞ্জ করে বৈরাগ' ৷ এখনও নগপুরজলালপুর গ্রামে ইষ্ঠীর বংশধবের বাস করেন। পলটর নিজের লেপাতে র্তার কিছু কিছু আত্ম-পরিচয় মেলে—. “পল্টুদাস ইক বাণিয়া রহে অৱধ-কে বাঁচ” “পল্টুদাস তৈা অযোধাবাসী এক বেধেব ছেলে মাত্র" । "পল্টজাতি ন নীচ মেসিম ঔগুকিী থান। নামকেরে প্রতাপসে ভাঙ্গ অনেকী আন ৷” “আমি পল্ট, আমার সমান নীচ জাতি আর কে ? সকল অ-গুণের আধীর আমি, কৈবল নামের প্রতাগ্নেই আমি যা-কিছু মনুষত্ব পাইয়াছি।”... বাল্যকালে বসন্ত-রোগে উীর মুগ্ধপান একেবারে গীচীন হইয়৷ যায় । তিনি নিজেই বলিয়াছেন— “শকলদার মে নষ্ঠী নীচ ফিৰ জাতি হমবা”— SSBSBBB BBB BBS BB BBB BSBgg BBB BB S BBBDS “সত্তনামকে লিহেসে পলট, ভয়৷এগংষ্ঠীর”—“সত্য নামের প্রতাপে আমার রূপের মধ্যে একটি গম্ভীরত। তোমরা দেখিতে পাইতেছ।” উাহীর সৌন্দর্য না থাকিলেও একটি বড় পবিত্র মাধৰ্য্য ও গভীবতা উীর রূপে ছিল । তিনি বিবাহিত গৃহস্থ হইয়া খুব শাস্ত পবিত্র ও সাদাসিধা ভাবে ংসীর করিতেন । তিনি নিজেই বলিয়াছেন— “ভৗথ ন মাংগৈ সংতজন কষ্টৈ পল্ট দাস । পলটদাস বলেন, সাধক কখনও ভিখারী বেরাগ হইবেন না । তিনি অপেন অগ্ন অপনিই করিয়৷ গাইবেন । বিন প্রয়োজনে কেন অষ্ঠের বোঝা হইবেন ? আর পেশাদার ধাৰ্ম্মিক হইলেই নন কু আসিয়া জোটে । এজন্ত তিনি সকলের সঙ্গে মিশিতে পারিলেও তথনকার ধৰ্ম্ম-ব্যবসায়ী পুরোষ্ঠিত মুল্ল বা পদবীদের দেখিতে পারিতেন না । তই তিনি অtল্প-পরিচয় দিয়াছেন “মন সব-কে হরি লেয় সম্ভন-কে রাথৈ রাজী তীন না দেখ দেখ সকৈ বৈরাগী পংডিত কাচী ।” “সবার মনই পল্ট, হরিতে পাক্সিল, সবাইকে সে প্রসন্ন করিতে পরিল, কেবল এই তিনটি সে দেখিতে পারে না-বৈরাগী, পণ্ডিত অীর কাজী ।” - নিন্দ। র্তাহীকে অনেক সহিতে হইয়ছে, কিন্তু নিন্দকদের উপর উীর একটুও রাগ ছিল না । “ঔর-কে মৈ নন্তি জীনত ই নিন্দক সহিব মেরী হৈ জী” । "অন্তদের কথা বলিতে পারি না—তবে নিন্দক মহাশয় অমর বড় আপনার লোক-সবাই আমাকে পরিত্যাগ করিলেও তিনি আমাকে ছড়িবেন না ।” “দেখিকে নিন্দকস্তি করে" পৰ্বনাম মৈ, ধন্য মহারাজ তুম ভক্তি ধোয় । কিত নিস্তার তুম অীয় সংসারমে ভক্তকে মৈল বিনদাম ধোঁয়। ॥" “লিন্দককে দেখিলেই আমি প্রণাম করি। হে মহাত্মন, তুমি ধন্ত, তুমিষ্ট জগতের ভক্তি ধুইয পবিত্ৰ কব । সংসাবে আসিয়া তুমি সাধকের নিস্তাব করিয়াছ, ভক্তের ময়লা বিন পয়সায় তুমি ধুইলে ।” "নিন্দক জীৱৈ জুগন জগ কাম কমাব হোয়— কাম ইমারা হোয় বিনা কেীড়ীক চাকব । কমর বাধকে ফিরে করে তিহু লোক উজ।গব । উসে ইমারী সেচ পলক ভর নাঠি বিসারী লগী রহে দিন রাত প্রেমসে দেত গরী ॥ . সম্বনকে দৃঢ় করে জগতকে ভরম ছুড়ারে । নিন্দক গুর হম'ব নামকে রহী মিলাৱৈ ॥" “নিন্দক যুগের পর যুগ বাসিয়া থাকুক, তবেই আমার কম সিদ্ধ হইবে । আমীরষ্ঠ কাজ সে সিদ্ধ করে - দে বিনা পয়দব চাকর, কোমর বাধিয়া সে নিত্য জাগ্রত থাকিয় তিনলোককে জাগ্রত রাখে। স্বলাব এক পলকও ৩াব সঙ্গে বিচ্ছেদ নাই, দিন রীত অমীর সঙ্গেসঙ্গেই সে আছে । কত প্রেম-ভরেই দে গলি দেয় । সে ই সাধকদের দৃঢ় করিয়া তোলে, জগতের ভ্রম ও জগতের কাছে সন্মান পাইয় সাধকেব যে মোহ ও নেশ জন্মে তাহ দূর কবিয়া দেয় । নিন্দক তে। আমার গুর' । তঁর কৃপাতেই তো নাম মেলে। ’ “পল্ট, রে পরস্বরগী নিন্দক নক ন জাহি । নিন্দক হৈ জে কুসল ইমকে জোখে। নাহি ॥ “তে পল্ট, নিন্দক বড়ই নি:স্বার্থ, তারা কি কখনো নরকে যাইতে পারে ? নিন্দক যদি কুশলে থাকে তবে অব অমাব সাধনায় কোন আশঙ্ক নাই ।” তখন অনেকে পেটের দায়ে সপ্ল্যাপী হইত - "গিরহস্তী মে জব রংহ পেট কে রহে হৈরান । পলট, হরিক সরলমে হাজির সব পক্ষবন। “গৃহস্থ-জীবনে যখন ছিলাম তখন পেটের দায়ে ইয়রন ছিলাম, অল্প জুটিত না । পল্ট, বলেন, হরির শরণে আসিয়া দেখি সব মিষ্টান্ন হাজির হইল।” পূৰ্ব্বে “লগে মিলে বিন লেন রহী” একটু শাক মিলিলেও লুনটুকু জুটিত না । আলীর অনেক বৈরাগী ভিক্ষণও করিত অlর ব্যবসাও চলাই ১ "সস্তে নহৈ অমাজ পরীদ কে রাখতে।