“সত্যমৃ শিবম্ সুন্দরমূ” “নায়মাত্মা বলহীনেন লভ্যঃ” ২৩শ ভাগ । পৌষ, ১৩৩০ ! ཨ ༡༥ག ২য় খণ্ড | | অথৰ্ব্ববেদের ঈশ্বরবাদ BBBBBB BBBBB BB BBBB BB BBBS BB BB BBBB BBBB BBSBB BBB S দেওয়া হইয়াছে, তাহ অতি হীন । কিন্তু দুই-এক স্থলে ঈশ্বরতত্ত্ব-বিষয়ে এমন উচ্চ কথাও বলা হইয়াছে, ধাহী অপর বেদসংহিতাতে পাওয়া যায় না । ঋগ্বেদে হিরণ্যগৰ্ভ, বিশ্ব-কৰ্ম্ম, সেই এক” ইত্যাদি দেবতার কথা বলা হইয়াছে। কিন্তু অথৰ্ব্ববেদের স্বম্ভস্থক্তে যে ঈশ্বরতত্ত্ব ব্যাখ্যাত হইয়াছে, তাহা ঋগ্বেদের ঈশ্বর-তত্ত্ব অপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ । ‘স্কম্ভ’ অর্থ স্তম্ভ" বা “অপ্ৰয়” ; যিনি বিশ্বভুবনের আশ্রয়, তাহাকেই স্কম্ভ বলা হইয়াছে । ‘স্কন্ত’ বিষয়ে দুইটি সুক্ত আছে। আমাদিগের আলোচনার জন্য যে যে অংশ আবশু্যক তাহা নিম্নে অনুদিত হইল । স্কম্ভযুক্ত ( ১০৭) ( S ) র্তাহার কোন অঙ্গে তপঃ অধিষ্ঠান করিতেছে ? কোন অঙ্গে ঋত নিহিত ? কোথায় ব্ৰত ? কোথায় শ্রদ্ধা ? ইহার কোন অঙ্গে সত্য প্রতিষ্ঠিত ? ( २ ) র্তাহার কোন অঙ্গ হইতে অগ্নি প্রজ্বলিত হইতেছে ? তাহাব কোন অঙ্গ হইতে চন্দ্ৰম মঙ্গন স্কম্ভেব অঙ্গ পরিমাণ কবিতে করিতে বিচরণ কবিতেছে ? ( تا ) তাহার কোন অঙ্গে ভূমি প্রতিষ্ঠিত ? কোন অঙ্গে অস্তরিক্ষ প্রতিষ্ঠিত ? কোন অঙ্গে দেী স্থাপিত হইয়৷ প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে ? আকাশের উদ্ধতর স্থানই বা কোন অঙ্গে প্রতিষ্ঠিত ? ( 8 ) 警 কাহাকে পাইবার আশায় অগ্নি উৰ্দ্ধমুখ হইয়। প্রজ্বলিত হয় ? কাহাকে পাইবার ইচ্ছায় মাতরিখ প্রবাহিত হয় ? আবৰ্ত্তনকারী পথসমূহ যাহাকে পাইবার জন্য ইচ্ছা করে এবং ধtহাতে প্রবেশ করে, সেই স্কম্ভ কে ? * আমাকে বল । ( & ) অৰ্দ্ধমাস ও মাসসমূহ বৎসরের সহিত মিলিত হইয়৷ কোথায় গমন করে r ঋতুসমূহ এবং ঋতুসম্বন্ধী
- মুলে আছে “কতমঃ"। বহু বস্তুব মধ্যে “একটি”কে বুঝাইতে হইলে “তম প্রত্যয় হয়। স্বতরাং “কতমঃ” শব্দের মৌলিক অর্থ “এ সমুদ্রায়ের মধ্যে কোনটি ?”
