পাতা:প্রবাসী (ত্রয়োবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫১২

Ф е е রাজগণের উপয়াস্তর ছিল না ; এমনকি তাঁহী : মন্ত্র র অবসরের অপেক্ষায় উহার দ্বারদেশে দণ্ডায়মান থাকিতেন এবং মস্ত্রী সম্ভস্থ হইলে অগ্ৰে চন্দ্রবিম্বামুকারী মহাহঁ আসন প্রদান করিয়া নানা-নন্দ্রে-মুকুটাঙ্কিতগদপংগু হইয়াও স্বয়ং সচকিত ভাবেঙ্গ সিংহাসনে উপবেশন করিতেন । অদ্যদিকে ব্রাহ্মণগণও পালবংশের ইষ্টদেব বুদ্ধদেবকে ঐভগবানের দশ অবতারের মধ্যে অন্যতম অবতার বলিয়াস্বীকার কfরয় , লেন । তাই আমরা জয়দেব গোস্বামীকৃত দশ অবতারের স্তোত্র মধে। iেfধতে পাই— নিন্দসি যজ্ঞবিধেরহহঃ শ্রুতিজাতং সদয় হৃদয় দর্শিত পশুঘাতং কেশব-ধূত-বুদ্ধ-শল্পীর জয় জগদীশ হরে। প্রজাপুঞ্জের নির্বাচনক্রমে এই রাজবংশ প্রতিষ্ঠালাভ শক্তির সাহায্যে সমগ্ৰ উত্তরাপথ গ্র্যাপী বিপুল সাম্রাজ্য সমর্থ হইয়াছিল । এই রাজ বংশের প্রবলপরীক্ৰমশালী নর দেবও তদীয় ব্রাহ্মণ মন্ত্রীর সম্মুখে সচকিত ভাবে কি ক{ করিতেন তাহার কারণ অনুসন্ধান করিলে অবগত - ওয়া যায় যে প্রকৃতিপুঞ্জ কর্তৃক দেবপালের পিতামহ গোপী দেব সিংহ,মে অভিষিক্ত হইয়াছিলেন এবং ব্রাহ্মণ মঞ্জিগণই প্রঙ্গাপুঞ্জের অধিনায়ক কিয় রাখBBBBBg S SLLLLSLLLLLLLLS SSBBB S gg gDDSDD BBB BK মদনপালের মহিষী চিত্রমতিকবি শিথিলহস্ত হইতে বিড় ..সন গৌড়ের শাসনদণ্ড বিচ্ছিন্ন করিয়া সেন-ব্লté বংশের প্রতিষ্ঠা , রিয়াছিলেন । আদিশূর যে অনৈতিহাসিক ব্যক্তি ছিলেন ৩হ ঐতিহাসিকগণ থাকবে করিতেছেন । অতএল সেন-বংশের অভু্যদয়ের বহুপূৰ্ব্ব হইতে । উীয় ব্রাহ্মণKD BBBB BBBBSB BBBB SBBB S ggggBS gDBB BBBBB বস্থপূর্বকাল হইতে গৌড়ে ব্রহ্মণ।৭াম হইয়tfছল এবং একাদশ শতাব্দী পর্যন্ত উহার পূর্ণ প্রতাপে সমাঙ্গের ক" iব ছিলেন । BBBBB BBBB BB ggK BBDD Kmm KSKD KBBB સl wાનિબંીરુ, વઃિ લોકો જીન cમ માર્ષેિ (બોડ઼ હો જે કરું રુથા ggBL STBB BBB ggg gLLgBB K KDD KKK কয়েক শত বৎসর মাত্র টুঙ্গ উপনিবেশ স্থাপন কবিয়া:ন। গৌড়েব BDD BBBS BB B BBBB SBBB BBK SBBBBS BB BBBB BBBS BBB BB ggBB BDS gg BBBB BK S CBB BBB KK AAA BB BBBgg gB BB SDK BBK ভারাক্রান্ত হইতে পারে, তাহা হইলে মহাভারতীয় যুগ হইতে BBB BBD KKSKBBB BBgSDDD BBgS B ggu ব্রাহ্মণগণ তাহীদের পুর্ণ সঙ্গীবত দেখাইয়। গিয়াছেন তাহাবা বঙ্গদেশ হইতে একবারে লুপ্ত হইয়া গিয়াছেন ইহা সম্পূর্ণ বিজ্ঞানবিরুদ্ধ এবং অসম্ভব । এই প্রশ্নের মীমাংস অব্যক । প;চকড়ি বন্দ্যেপাধ্যায় মহাশয়ের সহিত আমাদের সকল কথার মিল হইয়াছে, একটি কথার মিল হয় নাই । সেই ব থাটি এই যে “ জাল দেশে একটিও গৌড় ব্রাহ্মণ পাইবে ন”। কি কারণে বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয় একটিও খুঁটি গৌড় ব্রাহ্মণ দেখিতে পাইতেছেন না তাহাই এইবারে আলোচ্য । এক্ষণে ইতিহাসের আলোকে দেখা যাউক— গড়ের আদি ব্রহ্মণ-বংশ কোথায় কি ভাবে কালঘlপন করিতেছেন। যজন যাজন অধ্যয়ন অধ্যাপনা দান ও প্রতিগ্রহ এই ছয় কাৰ্য্য ব্রাহ্মণের পালনীয়। অতএব গৌড় ব্রাহ্মণ কাহীদের যাজন করিতেছেন ? মাহিষ্য-জাতির আশ্রয়ে গৌড়ের প্রাচীন ব্রাহ্মণবংশ অদ্যাবধি কালযাপন করিতেছেন । এইবারে বাঙ্গালার ব্রাহ্মণ-সমাজের কিঞ্চিৎমাত্র বিয়া প্রজtস্থাপন করিতে , {z ¢¢ १°{६:ণ উপবেশন ৫:ণালী-মাঘ, ১৩৩• så S AAAAA AAAA SAS A SAS SSMAeSAAA MMSAASAAAS [ ২৩শ ভাগ, ২য় খণ্ড A S A S A SAS SSAS SSAS SSAS AMS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSASAM AAAAS আলোচনা করা যাউক । উক্ত গৌড় ব্রাহ্মণ বর্ণ-ব্রাহ্মণ নহেন। বর্ণব্রাহ্মণ মাত্রেই রাঢ়ী ও বারেন্ধ শ্রেণীব ৫ গোত্র হইতে বহির্গত হইয়া অস্ত্যঞ্জ ও জলtচরণীয় জাতির যঞ্জন করিয়া পতিত ব্ৰাহ্মণ হইয়াছেন,—যেমন কলু, বাগী, শৌণ্ডিক, মুচি, জালিক ( ধীবর ) প্রভৃতি জাতিগণের পুৰোহিত ব্রাহ্মণগণ কনোজগত পঞ্চগোত্রসস্তুত ব্ৰাহ্মণ-বংশ-ধারা । কিন্তু মাহিষ্য পুরোধীগণ পঞ্চগোত্র রাষ্ট্ৰী বা বীরেন্দ্র ব্রাহ্মণ-বংশ-দস্তুত নহেন । তাহারা শাণ্ডিল্য, যুতকৌশিক, রঘুঋষি, কাত্যায়ন হংসঋষি, মোঁদগল্য, পুণ্ডরিক, গৌতম, কর্ণ, কাশ্যপ ও আলম্যায়ন প্রভৃতি আরও অনেক গোত্র-সস্তৃত প্রাচীন ঋষিবংশ-জাত। তাহারাই বঙ্গের আদি গৌড় ব্রাহ্মণ । রাঢ়ী বারেন্দ্র ও পশ্চাত্য বৈদিক ব্রাহ্মণগণ বিন্ধ্যগিরির উত্তরদিগ্বাসী পঞ্চগৌড়ের অন্যতম কান্তকুঞ্জীয় শাপ। বঙ্গে নবাগত উপনিষ্টি সম্প্রদায়। শ্রদ্ধয় বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয় এই কথাই বলিয়াছেন । তবে যে কেন তিনি গৌড় ব্রাহ্মণ দেখিতে পাইতেছেন না তাহার উত্তরে শ্রদ্ধেয় ময়ুক্ত রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যtয় মহাশয় ১৩১৯ বঙ্গাব্দে প্রবাসীর শীর্ণ সংখ্যায় “লক্ষণ সেনের সময়” শীর্ষক প্রবন্ধে যাহা বলিয়নে তাহা হইতে কিঞ্চিৎ উদ্ধত করিয়া দিতেছি। তিনি বলিয়াছেন, ”বামপালের মৃত্যুব পর পাল-সাম্রাজ্যেণ বন্ধন শিথিল হইলে বিজয়uলন বরেত্রে পদক্ষেপ করি৩ে সাহসী হইয়াছিলেন । বল্লাল সেন সত্যই কৌলীন্য প্রথার প্রতিষ্ঠাতা কি ৭। তাহীর সত্য প্রমাণ অদ্যপি আবিষ্কৃত হয় নাই। কৌলীন্য-প্রথা সম্ভবতঃ মুসলমান বিজয়ের বহুশতাব্দী পরে কয়েকজন ব্রাহ্মণ কর্তৃক স্বাক্ট হইয়াছিল। যদি কোন দিন প্রমাণ হয় যে, সত্য সত্যই বল্লাল সেনের সময়ে কৌলীন্য প্রথার প্রতিষ্ঠ হইয়াছিল, তাহ হইলে বুঝিতে হইবে যে প্রাচীন অভিজাত সম্প্রদায় বৌদ্ধধৰ্ম্মানুরাগী ও প্রাচীন পাল রাজবংশের পক্ষপাতী দেখিয়া বিজয় সেন ব্রাহ্মণ বৈদ্য ও কায়স্থ জাতিব মধ্যে আভিজাত্য স্থষ্টি করিবাব সঙ্কল্প করিয়াছিলেন, তৎপুত্র বল্লাল সেনের সময়ে আদিশূর ও পঞ্চ ব্রাহ্মণাদি সম্বন্ধীয় উপাখ্যান সৃষ্টি করিয়া নুতন অভিজাত্য প্রতিষ্ঠ হইয়ছিল । মুসলমান আক্রমণে বৌদ্ধধৰ্ম্ম লুপ্তপ্রায় না হক্টলে এই নবজাত সম্প্রদtয টিকিত কি ন সন্দেহ । দৈববলে শত্রুপক্ষ নিহত হইলে পাদপহীন দেশে অভিজাত্যের নবজাত বৃক্ষ বৃহদাকার প্রাপ্ত হয়ে দেশকে আচ্ছন্ন করিয়ছিল ।” পাল বংশীয় রাজগণ যে মাহিষ্য জাতি এবং তঁহদের বংশাবলী যে এখনও ঢাকা জেলায় ভাকুৰ্ত্ত ও কোণ্ডীগান্ধবগড়ে বৰ্ত্তমান আছে, রায় বাহাদুর ডাঃ দীনেশচন্দ্র সেন মহাশয় “প্রবাদী" পত্রিকায় এই কথা লিখিয়াছেন । পাল-রাজাগণের মন্ত্রিবংশ যে গৌড়ীয় ব্রাহ্মণ তাহ। আমি মৎপ্রণীত “প্রাস্তবিজয়” পুস্তকে এবং সম ১৩.৮ সালের অধtড় সংখ্যার “ভারতবর্ষে" প্রতিপন্ন করিয়াছি। সেনবংশের অভু্যদয়ে মাহ্যি জাতি অভিভূত হইয়া পড়িয়াছিল। বিজিত মহিষ্যজাতির পক্ষপাতী গৌড়ীয় ব্রাহ্মণগণকে জেত সেনবংশ এবং সেনামুগৃহীত জাতিগণ ঘৃণার চক্ষে দেখিয়া আসিতেছেন : কত মিথ কিম্ব চতুরী প্রচার করিয়া সাধারণের সম্মুখে গৌড়ীয় এাহ্মণগণকে অপদস্থ করিয়া আদিতেছেন। এইজন্যই বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয় একটিও খাটি গৌড় ব্রাহ্মণ দেখিতে পাইতেছেন না। শ্ৰী হরিশচন্দ্র চক্রবর্তী পাহাড়ী মেয়েদের নাম গত অগ্রহায়ণ মাসের প্রবাসীতে ‘নাম প্রবন্ধে লিখিত হইয়ছে – “পাহাড়ীদের মধ্যে দেখা যায় সকল পরিবারের মেয়েদেরই এক ধরণের