পাতা:প্রবাসী (ত্রয়োবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫৭৭

৪র্থ সংখ্যা ] هماییهاه শিক্ষাসাপেক্ষ স্বাধীন ব্যবসায় ও সরকারী চাকরীর ভাগ এখন দেখা যাক, মুসলমানের অবাধ প্রতিযোগিতার ক্ষেত্রে উপরিলিথিত কাজ-সকলে যতটা ভাগ পাইয়াছেন, কাহারও পক্ষপাতিত্বের দরুন সরকারী চাকরীর ভাগ তার চেযে কম পাইয়াছেন কি না । সেন্সস রিপোটে সরকারী কাজকে দুটা প্রধান ভাগে বিভক্ত করা হইয়াছে—সবুকারী বল বিভাগ ( Public Force ) এবং সরকারী কাৰ্য্যনিৰ্ব্বাহ বিভাগ ( Public Administration ) I HÆttäì GIA bifafG ভাগ-স্থল-সৈন্ত, নেীসৈন্য, আকাশসৈন্য, পুলিস ৷ সৰ্বকবি বল বিভাগে মোট সংখ্যা ১,৭৭,৬৫৭ ; হিন্দু ১১৩,০২৫, মুসলমান ৫৭,১৫১ ৷ কাৰ্য্যনিৰ্ব্বাহ বিভাগে মোট সংখ্যা ১,৪৪,২৬৯ ; হিন্দু ১,০৭,০৭২, মুসলমান ৩২,৪১৮ । আমরা উপরে দেখিয়াছি, এলোপ্যার্থী ও হোমিওপ্যার্থী ডাক্তার, কবিরাজ, হাকিম, টীকাদার, কম্পাউণ্ডার, ধাত্রী, প্রভৃতির কাজ দ্বারা যত হিন্দুর জীবিকা নিৰ্ব্বাহ হয় তাহার সিকি মুসলমানেরও জীবিকা নিৰ্ব্বাহ তাহার দ্বারা হয় না। কিন্তু সরকারী বল ও সরকারী কাৰ্য্যনিৰ্বাহ, সরকারী চাকরীর এই দুই প্রধান বিভাগেব দ্বারা যত হিন্দু পালিত হয়, তাহাব সিকি অপেক্ষ অনেক বেশী মুসলমান পালিত হয়। অতএব, এই দুই ক্ষেত্রে মোটামুটি মুসলমানের যোগ্যতা অবহেলিত হয় নাই । উপরে আরো দেখিয়াছি, আইন-ব্যবসায়ে যত হিন্দু পালিত হয়, তাহার নবম অংশ মুসলমান পালিত হয় । সরকারী চাকরীতে মুসলমানের অনুপাত ইহা অপেক্ষা অনেক বেশী। উকীলের মুহুরী ইত্যাদি হিন্দু যত, মুসলমান তাহার সিকি । কিন্তু মুসলমান সরকারী চাকর্যে হিন্দু সরকারী চাকর্যের সিকির চেয়ে ঢের বেশী । অতএব, দেখা যাইতেছে, শিক্ষণসাপেক্ষ “স্বাধীন” ব্যবসার ক্ষেত্রে অবাধ প্রতিযোগিতায় মুসলমান নিজের যোগ্যতার জোরে যে স্থান করিয়া লইতে পারিয়াছেন, সরকারী চাকরীতে ( হিন্দুর পক্ষপাতিত্ব মানিয়া লইলেও ) তাহা অপেক্ষা বিস্তৃততর স্থান পাইয়াছেন। সুতরাং বিবিধ প্রসঙ্গ—রুশিয়ার দৃষ্টান্তের উপদেশ ©ᏬᎼ ইহা নিশ্চিত, যে, যদি চাকরী-দাতা কোন কর্তৃপক্ষ পক্ষপাতিত্ব করিয়া থাকেন, তাহা হইলে তাহা মুসলমানেব অনুকূলে করিয়াছেন, প্রতিকূলে নহে। রুশিয়ার দৃস্টান্তের উপদেশ রুশিয়াব রাষ্ট্রবিপ্লবে সাম্ৰাজ্য বিলুপ্ত, অভিজাত ও মধ্যবিত্ত শ্রেণীর লোক ও মূলধনীর ক্ষমতাচ্যুত এবং খুব বেশী পবিমাণে নিষ্ঠত হইয়াছিল। যাহার। ক্লষিকাৰ্য্য, পণ্যদ্রব্য উৎপাদন ও অন্যবিধ দৈহিক শ্রম দ্বী বা জীবিক। নিৰ্বাহ কবে, তাহাবাই সৰ্ব্বেসৰ্ব্ব৷ হয় এবং এক নূতন রকমেব সাধারণত স্ব স্থাপন করে। মধ্যবিত্ত শিক্ষিত শ্রেণীর লোকদেব প্রভুত্ব পুনঃস্থাপিত হইতে দিবার কোন ইচ্ছা ত তাঁহাদের ছিলই না ; তাহারা ঐ শ্রেণীর লোকদেব কোন সাহায্য লইবার ইচ্ছাও করে নাই । কিন্তু যখন তাহারা দেখিল, কোন কোন কাজ ঐ শ্রেণীর লোকের সাহায্য ভিন্ন চলে না, তখন তাহার। তাহদের সাহায্য লইতে বাধ্য হইল । রুশিযার এই বলযেভিক্রা কেবল সে সংখ্যায় অন্য সব রকমের অধিবাসীদের চেয়ে খুব বেশী ছিল, তাহী নহে ; তাহাব বিপ্লবের দ্বাবা সৰ্ব্বেসৰ্ব্বাও হইয়াছিল। তথাপি তাঙ্গর সব রকম কাজ হস্তগত করিয়া ও চালাইতে ন৷ পারিয়া শিক্ষিত শ্রেণীর লোকদের সাহায্য লইতে বাধ্য হইল। ইহা হইতে ইহাই প্রমাণ হয়, যে, সব কাজ দখল করিবার ঘটনাচক্রে হস্তগত হইলেও সব কাজ করিবার মত যোগ্যতা না থাকিলে তাহ নিজেদের হাতে রাখা যায় না । সেইরূপ, শতকরা ৫৫টি সরকারী কাজ বাঙ্গালী মুসলমানরা হস্তগত করিবার ক্ষমতা পাইলেও, তাহার সবগুলি ভাল করিয়া করিবার মত যথেষ্টসংখ্যক যোগ্য লোক মুসলমানসমাজে এখন নাই। র্ত{হারা বলিতে পারেন, “স্বরাজ পাইতে ও ত দেরী আছে ; ততদিনে যথেষ্ট যোগ্য লোক আমাদের মধ্যে হইবে ।" তাহার উত্তরে বলি, যোগ্য লোক যথেষ্ট হইলে কাজও তাহারা যথেষ্ট পাইবেন ; কারণ, এখনই ত ( উপরিলিখিত সেন্সস হইতে গৃহীত অঙ্কগুলি দ্বারা দেখান হইয়াছে, যে, ) মুসলমানেরা