পাতা:প্রবাসী (ত্রয়োবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬৯৭

৫ম সংখ্যা ৷ আমাদের সভ্যতাকে কতটা অবজ্ঞার চক্ষে দেখেন দেখতে পাচ্ছেন। তবু তিনি জানতেন না ষে, ‘a moderate knowledge of some modern languages and a few elegant accomplishments” আমাদের উচ্চশিক্ষিতা নারীদেরও অতি অল্পসংখ্যকেরই আছে, এবং তাদের পক্ষে এতটা উচ্চশিক্ষা আমাদের অধিকাংশ পুরুষের ধাতে সয় না ও কল্পনায়ও স্থান পায় না, যেহেতু পুরুষদের নিজেদের মধ্যেই সেটা অবিদ্যমান । জনষ্টয়ার্ট মিল থেকে আরম্ভ করে রোমানিস, হাক্স লি, লেকি, ফ্রেডেরিক হারিসন, জন মলি প্রভৃতি লেখকগণ স্ত্রীজাতির সঙ্গে পুরুষজাতির তুলনামূলক সমালোচনা করে যে-সকল মন্তব্য লিখে” গিয়েছেন, এবং আমাদের দেশে বঙ্কিমচন্দ্র, বিবেকানন্দ, ভগিনী নিবেদিত ও চিন্তাশীল লেখক স্বৰ্গীয় গুরুপ্রসাদ সেন ভারতীয় রমণীজাতি সম্বন্ধে যে-সকল কথা লিখেছেন, প্রচুর অবকাশ থাকুলে সে-সব কথার অবতারণা করে পুরুষ ও স্ত্রী জাতির রীতি-প্রকৃতির বিভিন্নতা সম্বন্ধে কিছু গবেষণা করা যেত ; কিন্তু আজকাল মাসিকপত্রাদিতে ‘নারী-সমস্ত’ সম্বন্ধে অনেক কিছু লিখিত হওয়ায়, আমার সেই ইচ্ছা কাৰ্য্যে পরিণত করতে পারিনি বলে’ আফ শেষের কোনো কারণ নেই। তবে যখন কিছু বলতে প্রতিশ্রুত হয়েছি তখন খুব সংক্ষেপে দু'একটি কথা বলতে চাই । পূৰ্ব্বোক্ত অধিকাংশ লেখকদের মতে, এক মাতৃত্বই স্ত্রীজাতিকে পুরুষের তুলনায় জীবনযুদ্ধে কতকটা অপটু করে' রাখবে, এবিষয়ে সন্দেহ নেই। স্নতরাং সৰ্ব্ববিষয়ে স্ত্রীজাতি যে পুরুষের সমকক্ষতা লাভ করতে পারবে না এসম্বন্ধে যুক্তি তর্ক অনাবশুক বিবেচনা করি। কিন্তু পুরুষ ও স্ত্রীপ্রকৃতি একে অন্থের পরিপোষক— বিরুদ্ধ নহে, স্বতরাং এতদুভয়ের মধ্যে কেহ শ্রেষ্ঠ কেহ নিকৃষ্ট, একথা বলা চলে না। একদিকে মাতৃত্ব যেমন নারীকে দুৰ্ব্বল করে রেখেছে, অপর পক্ষে উহাই ত আবার শিশুশিক্ষার গুরুতর দায়িত্ব তার স্কন্ধে চাপিয়ে দিয়েছে। মাতৃত্ব নারীর মর্য্যাদা বাড়িয়ে দিয়ে তাকে মহীয়সী করেছে একথাটাও সত্য, কিন্তু এটা বলতে স্ত্রীশিক্ষা ❖ጎ¢ سخ یحییم حبیبیه حمیر خ حبیبی حمامه-حمامه বড়ই ভয় হয়, কারণ একবার একথা এনে ফেললে সমাজে আমাদের মেয়েদের উচ্চস্থান প্রভৃতি সম্বন্ধে এত নিছক কল্পনা-বিজ ভিত কথা শুনতে পাওয়া যায় যে, কানে তালা লেগে যায় এবং আমাদের দেশের পুরুষদের আত্মপ্রতারণ।-শক্তি দেখে বিস্ময়ে অভিভূত ट्'एउ, ३म्न । _ স্নেহ-মমতা দয়া-দক্ষিণ্য নি:স্বার্থতা আত্মত্যাগ ধৈর্য্যতিতিক্ষণ ভগবস্তুক্তি প্রভৃতি যে-সকল নৈতিক গুণ মানবের বিশেষত্ব, এবং তার আধ্যাত্মিক জীবনের পুষ্টিসাধনের অমুকুল, মাতৃত্বের মধ্য দিয়েই সেগুলি সহজে বিকাশলাভ করে ; কিন্তু সেই বিকাশের জন্য ক্ষেত্র তৈরি থাকা চাই—অকালমাতৃত্ব নিবারণ করা চাই । সুশ্রত বলেছেন, অল্প বয়সে সস্তান হ’লে সেগুলি মারা যাবে, না মরলেও দুৰ্ব্বলেস্ক্রিয় হবে, স্বতরাং অত্যস্ত বালাকে সস্তান-জননী হ’তে দেবে না ; কিন্তু আমবা ঘরে ঘরেই ত এই নিয়ম লঙ্ঘিত হচ্ছে, দেখতে পাই । যে বালিকা খেলাধুলা নিয়ে ব্যস্ত থাকবে, তার মাতৃত্বের মৰ্য্যাদাই বা কোথায়, মহিমাই বা কি ! ‘নাই মামার থেকে কানা মামাও ভাল', এই নীতি অমুসরণ করে? আমাদেব পাড়াগায়ের বালিকা বিদ্যালয়গুলি চলছে । আমি যদিও এরূপ একটি ইস্কুলের সম্পাদকতা করেছি এবং আর-একটির সঙ্গে আমার ঘনিষ্ঠ যোগ ছিল, তথাপি এগুলিকে আমি খুব স্বেঙ্গের চক্ষে দেখতাম বললে সত্যের অপলাপ করা হয়। কেন দেখতাম না, তা পরে বলছি। তবে সেখানে ছোট ছোট্ট মেয়েগুলি কি বিপুল উৎসাহভরে সেজেগুজে এসে গান করত, পদ্যপাঠ পদ্যমালা প্ৰভৃতি আবৃত্তি করত, তা দেখতে আমার বড়ই ভাল লাগত ; আর মনে একটা গভীর বিষাদ ও দুঃখ হ’ত এই বলে’ যে, এই কচি মেয়েগুলিকে আর ছুদিন পরেই আন্তঃপুরের খাচায় পূরে' রাখবার ব্যবস্থা হবে, হয়ত অনেকের ইতিমধ্যেই বিবাহের প্রস্তাব চলছে এবং সেট পাব । হ’লেই ইস্কুল থেকে নাম তুলে নেওয়া হবে। অতি অল্পব্যয়ে অথবা বিনাব্যয়ে, উপোষ করে', পরম উল্লাসে ও পুলকের সঙ্গে বাড়ার বালিকাদের যে-সকল ব্রত নিয়ম উদযাপন করতে '