পাতা:প্রবাসী (ত্রয়োবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭০০

سنوان কথা এই যে, দেশময় ছাত্র-শিক্ষার যেরূপ ব্যবস্থা আছে ছাত্রী-শিক্ষারও তদ্রুপ ব্যবস্থা হোক, উচ্চশিক্ষার পথ তাদের নিকটও অবাধ ও উন্মুক্ত করে দেওয়া হোক, দাক্ষিণাত্যের স্তায় উত্তরাখণ্ডেও অবরোধ-প্রথা শিথিল করে দেওয়া হোক, মেয়েদের বিয়েট অনেক পিছিয়ে দেওয়া হোক, যৌবন-বিবাহের দরুণ যদি ‘ল্যভ-ম্যাচ’ ও অসবর্ণ বিবাহ এসে পড়ে তবে তাদের সাদরে বরণ করে' নেওয়া হৌক'—মহর্মি বাৎস্যায়নের মতে পরস্পরের প্রতি অনুরাগ হেতু গান্ধৰ্ব্ব বিবাহই সৰ্ব্বশ্ৰেষ্ঠ –বিধবাদের শিক্ষা ও আবশ্বক মত তাহাদের পুনর্বিবাহের ব্যবস্থা করা হোক, যেহেতু সেটা তাদের নিজের জন্য যতটা আবশ্বক, তাদের ধৰ্ম্মস্তির গ্রহণ ও বন্ধ্যাত্ব নিবারণ দ্বারা জাতিক্ষয় থামাবার জন্যও ততটা প্রয়োজন, এমন কি নিতান্ত আবিস্তক স্থলে বিবাহ-বিচ্ছেদেরও ব্যবস্থা করা হোক। নারী-সমস্ত বড়ই জটিল, স্ত্রীশিক্ষার সঙ্গে এতগুলি বিষয় ওতপ্রোতভাবে জড়িত রয়েছে। উচ্চশিক্ষার সঙ্গে সঙ্গে এগুলি এসে পড়বেই। আর বর্ণপরিচয়ই যদি স্ত্রীশিক্ষার সীমা হয়, তবে বালিকা বিদ্যালয়গুলির বিশেষ কোনো প্রয়োজন দেখতে পাই ন। মেয়েদের উচ্চশিক্ষা দিলেই ঘরে ঘরে সীতা সাবিত্ৰী দময়ন্তী গড়ে উঠবে না, যেমন শিক্ষিত পুরুষ প্রবাসী-কাঞ্চন, ১৩৩৯ SAAAAAA SAAAAAMM MMAAA AAA AAAA AAAA AAAAM ASASASA AAAMAAAA SAS SSAS SSAS SSAS SSAMM AeM MMAMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSAAAASA SAASAASAASAASAAMMA AeM AMA AMMA MMMAM AA AMAMAMMMMMAMAMeMSAMAMMMMS [ २७- छां★, २झे पंe দের মধ্যে যেখানে সেখানে রাম লক্ষণ ভীষ্ম স্রোণ দেখতে পাওয়া যায় না। তবে মেয়েদের উন্নতির সঙ্গে সমস্ত জাতিটার উন্নতি হবে ; নতুবা আমাদের অৰ্দ্ধাদ পঙ্গু হ’য়ে থেকে বাকী অঙ্গটাকে অক্ষম ও জড় করে' রাখছে ও রাখবে। ‘দেবী’ বলে “যত্ৰ নাৰ্য্যস্ত পূজ্যস্তে রমস্তে তত্র দেবতাঃ” বলে’, মেয়েদের গৃহ-কোণে সরিয়ে কোণঠাসা করে’ রাখলে চলবে না। আমরা চাই “A creature not too bright or good For human nature's daily food” এমন স্বগৃহিণী যে আমাদের দৈনন্দিন সংসারযাত্রার পক্ষে আবশ্বক পুষ্টিকর মানসিক খাদ্য জুগিয়ে দিতে পারে, নিজেরা মনুষ্যত্ব লাভ করে আমাদের পুরুষদের মাহষ করে তুলবার সাহায্য করতে পারে । দেব বা দেবী কেবল পুথিপত্রের সাহায্যে তৈরি হয় না, সেটা যার যার ভগবদত্ত গ্রকৃতি অনুসারে হয়ে থাকে। আমরা চাই এরূপ স্ত্রীশিক্ষা, যা আমাদের মেয়েদের ধীশক্তি স্বমার্জিত করে বিচার-বুদ্ধিকে স্বপ্রতিষ্ঠিত করে" মনে মনে মহৎ আদর্শ ও আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে দিয়ে, প্রবৃত্তিগুলিকে সংপথে চালিত করে তাদের পারিবারিক সামাজিক ও জাতীয় কৰ্ত্তব্য পালনে উপযোগী করে তুলবে। শ্ৰী জ্ঞানচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় লাঠিখেলা ও অসিশিক্ষা উভয় হস্তে লাঠি কিম্বা অসি নিম্নলিখিত ক্রমগুলির মধ্যে বন্ধনীর অন্তর্গত “দ” অক্ষরে দক্ষিণ হস্ত ও “ব।" অক্ষরে বাম হস্ত বুঝিতে হুইবে । যে আঘাতটি-সম্পর্কিত বন্ধনীর মধ্যে “দ” প্রথমে, তাহার প্রয়োগ দক্ষিণ হস্তে করিতে হইবে ; যে আঘাতটির সম্পর্কিত বন্ধনীর মধ্যে “বা” প্রথমে, তাহার প্রয়োগ বাম হস্তে করিতে হইবে ; যে স্থলে “দ” শেষে, তথায় প্রতিকার দক্ষিণ হস্তে করিতে হইবে ; এবং যে স্থলে “ব।” শেষে তথায় প্রতিকার বাম হস্তে করিতে হইবে । প্রথম ক্রম ঠাটু উত্তর গোমুখ ( আক্রমণ } ( প্রত্যাক্রমণ ) ১ । ভঞ্জ ( বী, দ ) ১ । শির ( বা, দ ) ৭ । কোমর ( বা, জ ) २ । cठ७ब्रब्र ( दt, w) ७ । श्रक (बl, न ) ৩। শির (বা, দ ) ৪ । কোমর (বা, দ ) ● । °ि{ब्र { बां, ल) ৫ । করক ( বা, দ ) ( বিপরীতীরস্ত ) বর্ণনা :– উত্তর গোমুখ-বাম পদ সম্মুখে ও দক্ষিণ পদ পশ্চাতে করিয়া গোমুখের জহুরূপ ঠাট্ । ( অস্তান্ত উত্তর ঠাট্‌”গুলি সম্বন্ধেও এইরূপ নিয়ম ) ।