৬ষ্ঠ সংখ্যা 1 · “ब्रांबाब cशरवर चकांण वृङ्का पtध्’ बनब्रएषद्र बरे झ्ठ पध्नाsि हरेरङहै-4है (यवांक्ष बांtकाङ्ग शृश* किनां छांविब्रां cवधिबांब्र क्षिञ्च वै । ८म-कारण cष ८णांक कैौर्षऔरी झईठ ●रुर नवांछ cव ८ब्रां★-c*ांक&यं★ौक्लिष्ठ श्णि नां, पठांशं ब्रांमांब्रtनंब्र नांनी विष८ङ्गब्र वर्णनांtठहै जदर्शङ हGब्रां यांश्च । অতি প্রাচীন কালে মানুষের পরমায়ুর পরিমাণ সম্বন্ধে অনেক জাজগুৰী কথা জনশ্রুতিতে যেমন জাছে ধর্শ্বগ্রস্থাদিতেও তেমন প্রচুর পরিমাণে প্রচারিত আছে। আমাদের পঞ্জিকাসমুছে লিখিত আছে, ত্রেতা যুগে মানব-দেহের আকার ছিল—চতুর্দশ হস্ত পরিমিত, আর সেই দেহের আয়ুর পরিমাণ ছিল--দশ সহস্র বর্ষ। রামায়ণেরও বহু স্থলেই এরূপই সহস্ৰ সহস্র বর্ষের উল্লেখ আছে। বাইবেলের জাদিপুস্তকেও এইরূপ আছে। আমাদের পুরাণসমুছেও আছে। tवधिक मांश्tिठाब्र श्रांtशां5नांग्न &वः ब्रांभांब्रtभंब्र श्रांमिरवtब्रङ्ग আলোচনায় কিন্তু সাধারণ মানব যে এক দেহে এত দীর্ঘকাল জীবিত থাকিতে পারে তাহ অবগত হওয়া যায় না । চতুর্দশ হস্ত দীর্ঘও যে মানব-দেহ থাকিতে পারে, তাহীও শোন যায় না । রাম খুব দীর্ঘ পুরুষ ছিলেন, তাহার বাহু 'আজামুলম্বিত ছিল এবং পরিমিত হন্তে তিনি চার হাত দীর্ঘ ছিলেন । হনুমান অশোকবনে সীতার নিকট তাহার শরীর-বিভাগের যে পরিচয় দিয়াছিল, তাহাতেই তাহা স্পষ্ট উক্ত হইয়াছে। যথা—“চতুস্কলশ্চতুলেখশ্চতুস্কঙ্কশশ্চতুঃ সমঃ” –১৮৭৩e । বেদ ব্রাহ্মণ উপনিষদ রামায়ণ প্রভৃতি প্রাচীন সাহিত্যে শত বৎসরই দীর্ঘ জীবনের পরিমাণ নির্দিষ্ট হইয়াছে। ঋগ্বেদে হিম শরৎ বসন্ত প্রভূতিকে বর্ষ অর্থে প্রয়োগ করা हहेब्रांtझ । १वः भश्य्वाब्र पौर्ष छौवप्नब्र त्रांडांग 4हेबप्° थमख হইয়াছে – তোঙ্কম পুষ্যেম তনয়ং শতং হিমাঃ-১৬৪।১৪। আমরা যেন শতবর্ষজীবী পুত্র পোষণ করি। ধত্তেশতাক্ষরা ভবন্তি শতযুঃ পুরুষঃ। জীবেমঃ শরদঃ শতম্। “मांड *ठः सौबछू” । हेठामि । এইরূপ *তবর্ষ পরমায়ু নিৰ্দ্দশের আভাস আছে। রামকে দশরথ রাঙ্ক্যাভিষিক্ত করবেন, এই সংবাদ মন্থর নিতান্ত ভগ্ন-হৃদয়ে কৈকেয়ীকে প্রদান করিলে কৈকেয়ী বলিয়াছিলেন ঃ সপ্তপাসে কথং কুজে শ্রদ্ধা রামাভিষেচনম। ১৫ ভরওচ্চাপি রামস্ত ধ্রুবমূ বর্ষপ্তং পঞ্চম। *िाडू 8°ठाभह६ ब्राछाभवांश्रमाठि मद्रर्षष्टः ॥ २७ সী প্ৰমভুদ্বয়ে প্রাপ্ত দহমানেব মুম্বরে। ভবিষjতি চ কল্যাণে কিমিদং পরিতপাসে । ১৭২৮ কুজে তুমি দুঃখিত কেন ? ভরতও যে শত বর্ষ পরে পিতৃ-পিতামহ, *tभूब्र ब्रा०; था४ हङtबम, पछादौ कशjiciब्र निभांमचब्रा- 4हैं एथकब्र ব্যাপার উপস্থিত ; তুমি পরিতাপ করিতেছ কেন ? बछड, नौठाँ ब्रारभब्र मरवान श्रदशठ झईग्नl cब्रांप्रीक्षिष्ठ कप्लवt4 হনুমানকে বলিয়াছিলেন – *
- "daडि आनcम नब्र१ गई*ङीनf** ५ ७ । श७s মানুষ স্বাচিয়া থাকিলে শত বর্ষের পরেও অtলল অমুগুৰ করে। शंःमात्रा छेत्रनिश्श् प्रथिाछ श्रृं७झ बाङ्ग-३ठछद्र भूझ भश्मि
धूछू८क विकांङ्ग निम्न • •७ ९९नद्रध्करें धूव शीर्षiब्रू दणिब्र। भtन করিতেছেল ৷ ৩১৬৭ কষ্টিপাথর—রামায়ণে চিকিৎসা-সম্বন্ধীয় জ্ঞান כ"שף ब्रांभांब्रए* cष ध*नझ्टत वर्षकांण ब्रांभ औविठ थांकिग्रां ब्रlछ; *ांजन कब्रिब्रांश्लिन वणिब्र। ७झिषिऊ श्रेबाँtइ, ठोश c*ोब्रार्मिक गृtश्रब्र প্রক্ষিপ্ত। শত বর্ষে স্বত্যু হওয়াই তখন কাল-মৃত্যু ছিল। সাধন দ্বারা এখনও যেমন লোক দীর্ঘ জীৱন লাভ করিতে পারে, उषम७ उांश शाब्रिठ। मां५क छौवरमब्र मछुिङ मांषांद्र१ लीवरमब्र পার্থক্য সকল কালেই আছে, সকল দেশেই আছে। শত বৎসরের পূৰ্ব্বে মৃত্যুকে সেকালে অকল মৃত্যু বলিত। যুদ্ধাদি बाउँौठ बl tबद घछैन वाडौठ उथन अकtण शृङ्काब्र मरथा বোধ হয় খুব पत्रघ्न क्वेिल । e ‘’ সেকালে যে ব্যাধি ছিল না, তাই লঙ্কে ; সামাঞ্চ সামান্ত ব্যধিও ছিল, সামাপ্ত সীমান্ত বৈদ্যও ছিল । জ্বর একটি এমন সাধারণ শরীর উপসর্গ যাহা শারীর ধৰ্ম্মের ব্যত্যয় হইলেই প্রকাশ পাটতে পারে। এই শব্দটির উল্লেথ রামায়ণে আছে। যদিও যে স্থানে আছে, তাহ মানুষের শারীরিক অবস্থার বিষয়ে ব্যবহৃত হয় নাই। যথা :– "রাতুরে নাগইৰ ব্যথাতুর ॥” “কমিজারের” উল্লেখও রামায়ণে অাছে। वjif१ ७ दरमJग्न छैtझर्थ ब्रांमtग्नt१ ७इंझश्रृंडां८त श्रां८छ् । क८कग्नौ ক্রোধাগারে অtশ্রয় লইলে রাজা দশরথ উহাকে ক্রোধের কারণ-জিজ্ঞাত্ব হুইয়া বলিতেছেন— ভূমে শেষে কিমৰ্থং ত্বং মর্যকল্যাণ-চেতসা | ভূতোপহতচিত্তেব মম চিত্তপ্ৰমাথিনী ॥ ২৯ সাম্বনে কুশল বৈদ্যাস্তুষ্ঠিতুষ্টাশ্চ সৰ্ব্বশ: | স্বখিন্তীঃ তাং করিধ্যস্তি ব্যাধিমচিক্ষ ভামিনি ॥ ৩.২।১• অর্থ :-কেন তুমি ভুতাবিষ্টের স্বীয় ভূমিতে পড়িয়া আছ ? যদি তোমার কোন ব্যাধি হইয়া থাকে, বল, গামাৰ গৃহে অনেক সুদক্ষ বৈদ্য অtছে, তাহার তোমাকে অরোগ্য করবেন। ভূতাবেশের বিশ্বাস যে অতি প্রাচীন, রাজা দশরথের এই উক্তি হইতে তাহার প্রমাণ পাওয়া যায় । লঙ্কবাণীরাও সন্ধার পর একটা পিঙ্গলবর্ণ বিকটাকার পুরুষের ছায়া দেখিয়া ভয় পাইত । ( ম ৩৫ ) - রামায়ণে অস্ত্র-চিকিৎসা প্রচলনের যে সামাষ্ঠ আভাস আছে তাহ এইরূপ : সীতা অশোক বান বমিনী অবস্থায় বলি’তনে - BBBBS BBSB BB BSBBS B BBBBBSB BBBB S নুন: মমাঙ্গা চিৰদিন র্য: ৭ৈ:শিগুৈচ্ছেৎস্তত রক্ষণেন্দ্ৰ ॥ ৬৫২৮ BBt B BBB D DDD CttBBDS DSD KE BBB BB BBSDDD BD DSBBS B B BB BBB BT TTBBS BBB BB BBB BB BBBB জঙ্ক শাণিত অস্ত্র ধরা যেরূপ গর্ভস্থ ক্রণের অঙ্গ প্রত্যঙ্গ ছেদন করা क्ष्म्न, ब्राण म 5ौदिङाग¥ ग्र श्राभ'श्न ८म३ °ग¥। कश्चि८य । সীতার এই উক্ত হইতে গর্ভস্থ শিশু*ে অন্ত্র-সাহায্যে খণ্ড খণ্ড DDD DBB BBg BB BBBBB BB BBDS ggBB BB BB সমাজে ও প্রচলিত ছিল, ত স্থাৰ স্পষ্ট উল্লে ; প্রাপ্ত হওয়া যায়। এইরূপ প্রাচীন অস্ত্র চিকিৎসার উল্লেখ আমরা সঙ্ক:2ও দেখিতে পাই। BBB BB BBBBB BBBB BBB DDDDD S eYB BBBS BDD প্রাণীন। কিন্তু এই ছুইখান গ্রন্থের কোন থানারই অভাস রামায়ণে নাই । র্যাহার। মনে করেন, স্বগ্রাতের শল্যশাস্ত্রের আলোচনা গ্রীকৃ প্রভাবের ফল, তাহার রামায়ণের এই উল্লেশটির বিষয়েও একটু লক্ষ্য করিবেন। শারীর বিজ্ঞান সম্বন্ধেওঁ যে সেকালে কোন আলোচলা হইহ পা डाह्रो भएन इंद्ध नी ! o
