৫ম সংখ্যা ]
هم میرسیم. امر
- %、
আমরা ভক্তি করি, মান্ত করি, সেব। করি। কেন করি –এ প্রশ্ন কোনো ছেলের মনে হয় না , সেইরূপ জগতের পিতাকে মান্য করা, পূজা করা সকলেরই অবগুকৰ্ত্তব্য, আর ইহাই ধৰ্ম্ম । কুকিদের মধ্যে বেশী না হইলেও কয়েকজন পরম ধাৰ্ম্মিক সাধু ভক্তের নাম শুনা যায়। র্ত্যহাদের ভক্তির ও ত্যাগের নানা গল্প আমাদের মধ্যে প্রচলিত আছে । আজকাল এ সব অসভ্যতা । ধৰ্ম্মের চিন্তাধারাটিও আজকাল পরিবর্তিত হইয়া গিয়াছে । প্রায় দুই বৎসর হইল, আমি কোনো কারণে দূরবর্তী একটি কুকি গ্রামে গিয়াছিলাম । গ্ৰ মবাসীর মধ্যে হিন্দু শ্বের কয়েকটি মতবাদের আলোচন৷ কবি তেfছলাম । রাত্রিকাল উপস্থিত সব লৈ ই বিশেষ আগ্রহ সহকারে অrম fর কথা শ্রবণ করলেন । তারপর শ্রোতাদের পক্ষ হষ্টতে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হইল, “আমি কোন মিশনের প"স্তর ? অামার বেতন কত ? অামার মিশনেয় ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিলে কি লাভ হয় ?” অর্থাৎ কোনো মিশনের প্রচারক না হইলে আমি ধৰ্ম্মালোচনা করিব কেন , আর ধৰ্ম্মে আমার স্থান কত উচ্চে তাহা আমার বেতন জানিলেই পরিষ্কার বুঝা যাইবে ; কি লাভ হয়’, এর অর্থ, -- খ্ৰীষ্টান হইলে যেরূপ সুবিধা সুযোগ পাওয়৷ যাধ এবং যথেচ্চ জীবনযাপন করিয়াও অবহেলে স্বর্গে যাওয়া যায়, সেইরূপ পাওয়া যায় কি না । শ্রোতৃগণ আমার উত্তর শুনিয়া সেদিন একটু মনঃক্ষুত্রই হষ্টয়াছিলেন । অমর। 7 ক ভাবে ধৰ্ম্মের ভাব গ্রহণ করি ও তাহার ভাল-মন্দ বিচার করি, পাঠকগণ এক্ট চিত্র হইতে বেশ বুঝিতে পারিবেন । এই ঘটনার পর হইতে ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে আলোচনা করিতে হইলে আমাকে তাহা একটু অন্য ভাবে করিতে হয় । জগংপিতা ধৰ্ম্ম হইতে আঞ্জ fনর্বাসিত । বৈধ অবৈধ যে প্রকারেই হউক, ষে-প্রচারকের প্রভাব বেশী, খুব সাহেরের মত থাকেন এবং শহরে গেলে থাত্তির পান, র্তfহার ধৰ্ম্মই ত প্রকৃত ধৰ্ম্ম । ঠিক ঠিক প্রচারকের বিলাস ফ্রব্যসম্ভার স্বৰ্গ হইতে প্রভূ যীশু সরবরাহ করেন । १ीशञ्च चबऋीं थॉब्रां* इड्रेञ्चों शब्ल, ७ाशञ्च भ* निकन्नड़े কুকি সংস্কার সমস্যা SeeeSMeYJMAMMASAMAMASASAMeSz ఆర్ఫి ভাল নয়। - তাহার ধৰ্ম্ম সত্য হইলে তিনি স্বৰ্গ হইতে বিলাসের দ্রব্যগুলি পান না কেন ? ধৰ্ম্মের নামে এই পাগলামী দেখিলে যেমন হাসি পায়, কুকিদের অশিক্ষা ও সরল বিশ্বাস দেখিলে দুঃখও হয় । খ্ৰীষ্টানদের মধ্যে রোমান ক্যাথলিক ও ಆಕಿಳಿಸಿ ছাড়া শুধু প্রটেষ্টান্টদের মধ্যেই বহু সম্প্রদায়। এমন অনেক লোক আছে, যাহার কোনো চাকুরি, বিবাহ বা অস্ত্ববিধ সুবিধা পাইয়। খ্ৰীষ্টান হয় । কিছু দিন পর ঝগড়া বিবাদ করিয়া বা অন্ত সম্প্রদায়ে বেশী সুবিধা পাইয়া এ সম্প্রদায়ের খ্ৰী ধৰ্ম্ম ত্যাগ করিয়া অভ্যন্ত সম্প্রদায়ে-গিয়া আবার “কনভাটেড" হয়। আবার ত্যাগ করে আবার অন্য সম্প্রদায়ে যায় । এক ব্যক্তিই একবার এই পাত্রীর খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম্মে আবার অন্ত পাদ্রীর খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মে এইরূপ বহুবার “কন্ভারটেড” হয় । হাস্যকর খেলা ! ইহাদিগকে আমি ‘যাধাবর-ধৰ্ম্মী বলি। আমাদের মধ্যে এরূপ যাযাবর-ধৰ্ম্মী লোকের অভাব কোথাও নাই। বাকি সবই গডডলিকাধৰ্ম্মী । পাত্রী সাহেবরা শুধু যে আমাদের মধ্যে ধৰ্ম্মপ্রচার করেন, তাহা নহে। প্রাইভেট ভাবে প্রায় সকলেই একটু একটু কারবারও করেন । যথালাভ চাণক্য পণ্ডিত বলিয়াছেন,"ধার যে স্বভাব তাহা কখনও পরিবৰ্ত্তিত হয় না”....হয়ত চাণক্য পণ্ডিত ঠিকষ্ট বলিয়াtছন। আমাদের পাৰ্ব্বত্য অঞ্চল বিলাতী মাল কাটুপ্তির বড় বিলাতী পেটেণ্ট ঔষধ, সিগারেট, পোষাক ও নানা প্রকার বিলাসদ্রব্যের কাটতি আমাদের মধ্যে বড় বেশী । আমি নিজে কোনো পাস্ত্রী সাহেবকে দোকান খুলিয়া বসিতে দেখি নাই ; তবে লোকে বলে,—এই সষ ব্যাপারে পাস্ত্রী সাহেবদের না-কি বিশেষ হাত আছে, এবং ইহাতে তাহার বেশ দু’পয়সা নয়, দু’শ পয়সাই উপরি-রোজগার করেন । আবার পাহাড় হইতে কিছু কিছু কাচা মালও না-কি কেহ কেহ বিদেশে রপ্তানি করেন। অামাদের পূৰ্ব্বপুরুষরা মদ খাইতেন । আমরা কিন্তু এসব বর্বরতা পরিত্যাগ করিয়াছি । আমরা মদ थाहे न, क्रा थाहे । ििन तिब्बा की ? भाहें शुछ ! ७ ऊ চমৎকার স্থান ।
