পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৫১

Ե-8Հ প্রবাসী—চৈত্র, ১৩৩৭ [ ७०* छांग, २ग्न थ७ কলা, রীতি, নীতি, প্রভৃতির খোজে নিরভর কত নরনারী আপনাদের চেলে দিয়েছেন, কত বড় বড় মহাপণ্ডিত সে জন্তে নিজেদের মহামূল্য জীবন সব ভরপুর উৎসর্গ ক’রে দিয়েছেন । আর তাদের কি চমৎকার সংগ্রহ-নীতি ও কি অপূৰ্ব্বভাবে তার সব প্রকাশ, তা দেখলে এদেশে আমাদের তাক লেগে যায়। ক্রমাগতই সেখানে মানুষের কত কত তত্ত্ব যে গ্রন্থে ধরা দিচ্চে তা ব’লে শেষ করা যায় না, তবু সেখানে মানুষের সন্ধানে মানুষের মধ্যে নিরন্তর कङ cर्थेॉछहे कमांगड फ़ज८छ् । আর আমাদের দেশে মানুষের কতটুকু সন্ধানই বা গ্রন্থে ধরা দিয়েছে ? কত বড় এই দেশের পুরানো ভাণ্ডার ! কত এর চিস্তার সম্পং ! কত বিচিত্র এর কামনা সঙ্কল্প ও সিদ্ধি । কত গভীর সব বাণী ও ভাবব্যক্তি । মানুষে কি তার কিছুরই সদ্ধান করবে না 7 জ্ঞানের শেষ লক্ষ্যই তো হ’ল মাহুষ—গ্রন্থ পুথি এ সব তো মাত্র উপায় ? সেই পুথিতেই বা সন্ধান আছে কতটুকু ? প্রাচীন মুদ্রা, মন্দির, মূৰ্ত্তি, লিপি, শাসন—যা যেখানে মেলে সব কিছুরই খোজে দলে দলে লোক লেগে থাকুক, লেগে থাকাই দরকার। किरू शांकृश्यहे ८ष जबांब्र छेण८ब्र, cनहे कथांडे कि भांष्ट्रय একেবারে থাকবে তুলে ? এতে যদি খ্যাতির সম্ভাবনা না থাকে তো না-ই থাকৃ। বহু লোক যদি অখ্যাতই থাকে তাতেই বা ক্ষতি কি ? প্রবালদ্বীপের কত স্তরই তো না-দেখা কীট-মণ্ডলের অজ্ঞাত অখ্যাত দেহ-উপহারে তৈরি। উপরের দেখা স্তরে আর তার কতটুকু অংশ ? ঘটনাক্রমে ১৮৯৫ খৃষ্টাব্দে আমাদের দেশের এই নিরক্ষর স্তরের মধ্যে নিহিত ঐশ্বর্ধ্যের একটু সন্ধান পাই। তার পর বিদ্যার ও পুথির সব স্থসজ্জিত মন্দির ছেড়ে এই ধুলোর মধ্যে ঘুরে ঘুরে জীমন কাটিয়েছি। পুথি তখন হ’তে আমার গৌণ হয়ে গেল। যদিও সাংসারিক আশ্রয় হিসাবে পুথিপত্রকে ছাড়তে পারা গেল না, তবু অন্তরের সব রসধারা চললো তখন থেকে অন্ত পথে। যে-সব নিরক্ষর জাউল বাউলের মধ্যে তখন হ’তে আমার চলা८कब्र इक्र श्ल, डां८नब्र चांषि चांभांब्र यद्दे झुःtथब्र कषा जांनिzइहि । चांभांब्र छिड८ब्र वांश्८िब्र ५ वटचब्र कथा কৰি ন'লে द८ण८इन, "चायोटशब्र इन्फ्नै ঠিক তোমাদের না হলেও স্টিভর-বাহিরের এমন অনৈক্য, ७बन कब्रांक९ छांब चांयां८मन्त्र cब* यांना यां८छ् ॥ ७हे-हे তো আমাদের পরকীয়" ভাব। সাংসারিক হিসাবে ধিনি রাধার স্বামী তিনি কি রাখার জীবনের সকল ব্যাকুলত পরিপূর্ণ করতে পারেন । ব্যাকুল করেছে ধার বাণী তাকে যে রাখার চাইই। ছনিয়ার সর্বত্র দেখবে বাবা, খেতে পরতে চলতে ফিরতে সংসারের আশ্রয় বিনা চলে না ; তবু সবার মনপ্রাণ ব্যাকুল করেছে সেই অজানার বঁাশী । তাকে না পেলে এই খেয়ে প'রে চলে ফিরে এই যে আরামের জীবন তার আগাগোড়াই মনে হয় বুখ৷ ” दिनञ्च कब्रटङ निं८घ्र ७धन कि च८षां★ाड खांनिप्प्र७ নিজের কথা যদি এখানে বেশী বলতে যাই তবে সেটা শোভন হবে না । কারণ, আপনারা তো সে-সব কথা শোনবার জন্তে আমাকে ডেকে আনেন নি। আমার . শক্তি যতই কম হোক, আমার সঙ্গে এখানে মালমশলা, উপকরণ ও সময় যত কমই থাকুক, বাংলার বিভাগে যখন হুকুম করে আমাকে বসিয়েছেন তখন বাংলার কথা বলতেই আমায় চেষ্টা করতে হবে। দেশের যে গভীর স্তরে দেশের প্রাণবন্তটি নিহিত থাকে দীর্ঘকাল সেখানে বিচরণ করে এইটুকু বুঝেছি যে, বাংলার সাধনার ধন হ’ল ‘সহজ মানুষ’। শাস্ত্র নয়, cवन नष्ठ, यथा नग्न, निबध नग्न-भांछ्यहे इ'ण उोब्र সাধনার লক্ষ্য। এই মানুষের পরিচয় মেলে—ভাবে, প্রেমে। ব্যবহারে বা সামাজিক প্রভৃতি কোনো কৃত্রিম উপায়ে সে পরিচয়টি মেলে না। বরং প্রয়োজন ও ব্যবহারের তামসিক বাধায় মাস্থষের সহজ সাত্বিক স্বরূপটি আরও আড়ালে পড়ে যায় । সহজ হতে পারেন নি ব'লে বাংলার এই প্রাণবন্তর সন্ধান শিক্ষিত উচ্চ বর্ণের লোকেরা বড়-একটা পান নি । ८वन *ांज्ञ चांछांब्र निब्रtभब्र कृबिष वैशिन हॉक्लिब घि সহজই না হ’তে পারলেন তবে সেই সহজ মানুষের দেখা তারা পাৰেন কি করে ? বাউল যে বলেছেন :– “বনি ভেটুৰি সে মান্বৰে। অৰে সাধনে সহজ হৰি, ভোরে বাইতে হৰে সহজ দেশে।" এই যে সহজকে পাবার ব্যগ্রতায় বাংলা দেশের কড