পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৫৭

Ե-8Ե SAASAASAA AAAA SAAAAA AAAA AA AASA SAASAASAAAS यङदान gनश८ड *fहे । वारणांब्र ठङ्गलादल्लe oाहे चांशौन यङवांन बछ् ऋांzन १ब्रां निtब्राह् । किरू डां८ठe बां६णांब्र বাউলদের কুললো না। এদেশের আউল বাউলেরা এমন একগুয়ে যে এতদূর স্বাধীন এ সব মতবাদ ও “दूध बकन” व८ण चट्नरू चष्टलहे क्टिनन डेफ़िरब्र । বাউলরা বলেন, “নাখযোগীরা অনন্ত শূন্তকে ভরতে চাইলেন "চিৎ দিয়ে আর স্থখ দিয়ে ; তা কি সে ভূরে ? তাই শেষে আমাদের আনতে হ’ল প্রেমকে। আমনি স্থখ হয়ে গেল আনন্দ । আর সৎ না হ’লে চিৎ হয় কিলে ? তাই সতে চিতে আনন্দে ভরপুর ষে প্রেম তাতেই পূর্ণ হয়ে উঠলে সেই অনন্ত শূন্ত । সেই পরিপূর্ণ শূন্ত নিয়েই আমাদের কারবার । স্বখ বড় ছোট কথা, चनाखब्र यस्रब्र कि डॉहे निtछ छ८ब्र ? cशü बद्दलहे कथांब्र कषाञ्च cन श्रब फेरठं भणिन, ठाहे छद्मशृङ्गा, निब्राबि, স্বৰ্য্য-চক্স যোগ করতে গিয়ে তারা বুঝলেন শুধু ‘চন্দ্রভেদ’ । শূন্তেই তখন চললে স্থখরতি। ক্ষুত্ৰ ভাৰ নাবলো গিয়ে মাটিতে। সবই দাড়াল এই মাটির দেহের ব্যাপার। তাইতে কি সাধনা কখনও এগোয় ? স্বথকে কর আনন্দ, গ্রেমের সঙ্গে হোক তার যোগ, দেখবে সব হয়ে উঠবে শুদ্ধ মুক্ত।” নাখযোগীরা বললেন, “এই জগৎ হ’ল ‘দয়ায় স্বই" | এমন বিশ্বচরাচর কি ভিক্ষায় মেলে ? মন হয়ে ওঠে ভিখিরী ; তাই প্রেমের কথা আর ভাবতেই সাহস হয় না। স্বষ্টির মূলে যদি প্রেমই না হয় তবে তার সঙ্গে আমার সমানে সমানে কেমন ক’রে হবে প্রেমলীলা ? আর তাই যদি না হ’ল তবে আর কিসের জন্যে করবো সাধনা 7 জালখ নিরঞ্জন না-কি হলেন আদি। झर्डद्र श्ण चालि अनप्खद्र डाब्र, डाहे उँएक श्ण মরতে। মরে পচে গলে তিনি হলেন চুরাশি ভাগে চুরাশি সিদ্ধা ! অনন্তের না-কি আবার ভার। ভারতে হয় সব ক্ষুদ্রের। কলসী জলের ভারে পড়ি ভেঙে। সাগরের আবার ভার কি ? এই মরা পচা গলা সিদ্ধারা দেবেন কোন সিদ্ধি ? যেমন সিদ্ধা তেমনি লৰ সিদ্ধপীঠ, তাও মরা পচা লুক্তির বায়ার খও " প্রবাসী-চৈত্র, ১৩৩৭ নাথপন্থী ৰোগপন্থী প্রভৃতি মতের সর্বত্রই এই স্বাধীন [ ७०* छांनं, २ग्न थ७ “যে অনাদির দুর্জয় ভার, তার আবার নেই শক্তি । সেই শক্তির নেই আবার গতি ; তাই তাকে আবার क्टिङ इ'ण नंत्र । ‘जोश-ग्रंक्र,' ‘नङि-नङि' इहे निरब জটায় তবে অনাদি হলেন যোগীজ যোগেশ্বর। তালি দিয়ে দিয়ে চললো যোগেশ্বরের যোগসাধনা | প্রেমের সন্ধান পেলে কি হয় আর এত সব দুৰ্গতি ? স্বষ্টি রাখতেই হবে, তাই শিবশক্তির চাই মিলন । তাই “নরে নরে হলেন হয়, নারীরূপা শিবা।” “এমনি করে তবে চললে পুরুষপ্রকৃতির মিলন। তাই এই ভবে ধারই উদ্ভব তিনিই শিব কি শিবা। এমন করেই শিবে শিবায় চলছে নিত্য স্বাক্ট /* “ভবে যত নরনারী ভব আর ভবানী” [ छूजनैौश-“उद चक्रन ब्रभनौ जगडाक्रब्रबिअश”মহানিৰ্ব্বাণ ১০, ৮e ] । - “অস্তরের ধ্যানই ছিল যোগ। শ্বাসের অরূপ মালায় ধ্যান মন্তর যদি হয় যুক্ত, নিরস্তর চলে তবে অজপা জাপ, শ্বাসে শ্বাসে এগিয়ে চলে তবে মনের ধ্যান । কুলকিনারাহীন ভবের সাগরে ভেসেছে ধেমানব তরী, এই শ্বাসে শ্বাসে সহজ রূপে চলে সে এগিয়ে । তাই তো বলে "মনের নাও পবনের বৈঠা জৰুল সাগরে” “মন পবনের এই যোগ আনন্দের যোগ, সহজ ভাষায় ইহাই মনপবনের রতি।” "যোগানলে হয় সাধন, নয় তো টাইনে টুনে। চিত্তে রতি মন-পবনের, বাঙ্কে না কেউ জানে।” “কিন্তু এই সাধনাও করে তুললো বাহ! সাধনা যখন इञ्च दाक्ष, उथनई जांकांब्र चन्नर्छीन निबभ ब्रौदउग्न जगंकन ভারে সব যায় তলিয়ে। “उषन ८वन नाज्ञ cशभ निब्रभ धून शैत्र 8नप्दशा জল দেবতা মন্দির সব এসে দাড়ায় ভিড় ক’রে।. তখন ধা পারি আর যা না পারি সবই লোভের কাঙালপনায় জানতে হয় সব জুটিয়ে। তখন ঠাকুর চাই, পূজো চাই, ८शम,झरे, अिभन कि ४णrउbास क्लाहे । ४शरच् पनि न জোটে তৰে তামার পৈতে দিয়েও ছুধের সাধ ঘোলে মেটাতে হবে। এই তামা জান ? अरे ज्ञ গোৱখনাথ