পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৬২

৬ষ্ঠ সংখ্যা ৷ খানা ঘরটা চেয়ারে টেবিলে ধবীপীয় টুকিটাকি শিল্প প্রবো, ফোটোগ্রাফে ছবিতে,ইউরোপীয় কেতায় সাজানে। এর কবির সঙ্গে একটু কথাবাৰ্ত্তা করবেন, কবির কথা শুনবেন । সংখ্যায় এরা প্রায় ১৪৷১৫ হবেন। ডাক্তার, আইন-ব্যবসায়ী, বণিক, কাগজের সম্পাদক, . সরকারী কর্মচারী—অসহযোগ ক’রে সরকারী কাজ ছেড়ে দেওয়া—সব শ্রেণীর লোক ছিলেন। যদিও ইংরিজী-জানা লোক এদের মধ্যে ছিল, তবুও শ্রযুক্ত বাকে দোভাষীর কাজ করলেন ; কবি ইংরিজিতে যা বললেন বাকে ডচ ভাষায় ভ। অতুবাদ ক’রে দিতে লাগলেন । এদের প্রশ্ন— প্রাচ্য আর পাশ্চাত্ত্যের মিল সম্ভব কিনা, আর কি উপায়ে তা সম্ভব হতে পারে। কবির উত্তরে ये। ব’ললেন অতি সংক্ষেপে সে কথা হ’চ্ছে এই – পার্থিব শক্তি আর ঐশ্বধ্য নিয়ে এখন মারঃমারি কাড়াকড়ি চলেছে, সে-দিক দিয়ে মিল এখন সম্ভব নয় ; ধারা এই material দিকটা নিয়ে মত্ত, তাদের মধ্যে দিয়ে এই মিল হবে না ; কিন্তু মাইযের মানসিক আর আধ্যাত্মিক জীবনই যাদের কাছে সত্যকার stwa rzy Nta ga, stal of as intcllcctual আর spiritual দিক নিয়ে মিল করাবার চেষ্টা করেন তবেই এই মিল সম্ভব হবে, সার্থক হবে ; আর এই মিলের আধারের উপরেই পরে আর সব বিষয়েরও সমাধান হ’তে পারবে। তার পরে এদের মধ্যে এই তর্ক উঠল, যতদিন পাশ্চাত্ত্য এসে সমস্ত material বিষয়ে প্রাচ্যকে exploit ক’রবে, ততদিন এই মিলের অন্তরায় যথেষ্ট ; তবে হয় তো ভবিষ্যতের একটা বোঝা-পড়ার জন্ত এই exploitation *:ts own wassist stage si সোপান । নানা কথায় প্রায় ছ ঘণ্টা সময় অতিবাহিত হ’ল—সাড়ে সাতটা থেকে প্রায় সাড়ে নটা পৰ্য্যস্ত । এদের বুদ্ধির প্রাথর্ষ্য আর সব বিষয়ে সচেতনতা আর তার সঙ্গে সঙ্গে অভিজাতবংশ-স্থলভ সহজ সৌজন্য দেখে আমাদের খুবই সাধুবাদ দিতে হ’ল। wfish g5 ntwtw"R, Indische Courant Ni ‘ভারতীয় বার্তাবহ পত্রের এক প্রতিনিধি এসে আমার কাছ থেকে আমাদের বলি-ভ্ৰমণ সম্বন্ধে, বিশ্বভারতী দ্বীপময় ভারত 8ፃ ̇ আর কবির আদর্শ, মিল-মেয়োর বই, ইত্যাদি বিষয়ে আমাদের অভিমত লিখে নিয়ে গেল । রবিবার, ১১ই সেপ্টেম্বর – ভোরে একটা প্রৌঢ় সিন্ধী ব্যবসায়ী এলেন, তার স্ত্রী আর ছোটো একটা শিশুকে নিয়ে। এর নাম বালামল । লোকটাকে বেশ লাগল। কবির কাছে নিজের কাহিনী বললেন । বহু দিন ধরে এদেশে ব্যবসা ক’বৃছেন । পয়সা কড়ি কিছু ক'রেছিলেন, কিন্তু লোকসান হয়ে সৰ্ব্বস্বাস্ত হন, নানা পারিবারিক বিপদ অfপদ ৪ মাথার উপর দিয়ে যায়। এমন কি মাঝে কাপড়ের বস্তা ঘাড়ে ক’রে দ্বারে দ্বারে ফেরি ক’রে বেড়াতে হয়েছিল। ঈশ্বরের কৃপায় এখন আবার একটু গুছিয়ে নিয়েছেন। একটা পুত্র-সন্তান ও হ’য়েছে, তাইতে তার ভারী আনন্দ ; শিশুটাকে এনেছেন—কবি তাকে আশীৰ্ব্বাদ করুন। আমাদের বলিদ্বীপের ভ্রমণের কথা শুনেছেন, সেখানে হিন্দু আছে জানেন । এদের মধ্যে শাস্ত্র-প্রচার হয় তাও চান। স্বরাবায়ার দক্ষিণ-পূর্কে Tosari তোলারি অঞ্চলের লোকেরা এখনও শ্রাদ্ধাদি নানা হিন্দু অকুষ্ঠান করে থাকে; তাদের মধ্যে তিনি ঘুরে এসেছেন, সেখানেও আমাদের যাওয়া উচিত । বৃদ্ধ মঙ্কনগরোর খুব মুখ্যাতি ক’রলেন । যবদ্বীপের লোকদের মধ্যে প্রাচীন আচার অনেক আছে, সে-বিষয়ে নানা কথা ব’ললেন । আমাদের বাসার কাছে একটা সাধারণের জন্য বাগান আছে, সেগানে একটী বুদ্ধমূৰ্ত্তি আছে, মূর্কুিটার নাম Djogdolok "জগদলকৃ', এখনও ঘবদ্বীপীয়ের এসে ফুল আর ধূপ দিয়ে এই মূর্দুির পূজো ক’রে যায় ; স্থানটি মনোরম, বেশ ছায়া-শীতল,— অনেক সময়ে ফেরি করে শ্রান্ত হ’লে ঐ খানে গিয়ে তিনি বিশ্রাম করতেন । জায়গাটি গিয়ে দেখে আসতে আমাদের ব’ললেন। তার পরে তিনি বিদায় নিলেন । আমরা এই দিন বিকালেই একটু ফুরন্থৎ ক’রে এই জগদলক দেখে আসি। সাধারণ বাগান একটা, তার এক ধারে কতকগুলি গাছপালার মধ্যে একটু জায়গা বেশ পরিষ্কার ক’রে রাধা। জনীটুকু ঘেরা। একটি উচু পীঠের উপরে আসীন মূৰ্ত্তিটা। ' প্রমাণ আকারের