পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৬৭

৯৫২ ASA SSASAS SSAS SSAS SSAS مهمترین مساج خیم প্রবাসী—চৈত্র, ১৩৩৭ t ७०* उांश, २झै ५७ TMAAAS AAAS SAAAAAS AAAAMAS SSAS SSAS লিপি ত্ৰিবিধ হইতে পারে। পুৰীখানি দ্বভাঙ্গ তুলাট কাগজের দুষ্ট পিঠে লেখা। অধিকাংশ পাতার ভাজ ছিড়িয়া গিয়াছে, কিন্তু এখনও একখানি পাতা জোড়াই আছে । ইহার এক পিঠে প্রাচীন অক্ষর, অন্ত পিঠে অপেক্ষাকৃত আধুনিক অক্ষর দেখিয়াছি। পত্রাঙ্ক ঠিক আছে, প্রথম পিঠের লিখিত। পদের অঙ্গবন্ধ দ্বিভায় পিঠে চলিয়াছে । কেমন করিয়৷ বলি, একই সময়ের একই দেশের লিপি অবিকল এক হইয়া থাকে। ইদানী ছাপার অক্ষয় আমাদের লিপির আদর্শ হুইয়াছে। পূবকালে আদর্শ এক ছিল না ; কয়েকটি অক্ষধের আকৃতি ভিন্ন ভিন্ন হইত। দেশভেদে ও লোকভেদে ভাখ-ভেদ ও অক্ষরের আকৃতি ভেদ ইষ্টত । রাখালবাৰু ৪ শাস্ত্রী মহাশয় বলিতেছেন, কৃষ্ণকীৰ্ত্তনের পুধীর প্রথম পাতা ইষ্টতে শেষ পাতা ১৩৯৯১৩৫০ খ্ৰীষ্টাব্দের মধ্যে লিপৗরুত হইয়াছিল ; শকে ১২২২ হইতে ১২৭২ অবোব মধ্যে। তিনজন লিপিকর একখানা পুৰী দেখিয়া লিখিয়াছিলেন। অতএব আদর্শ পুখী আরও প্রাচীন বলিতে হইবে। ফলে দাড়াইতেছে, চণ্ডীদাসের জন্মশক ১২•• অন্ধে কিম্বা তৎপূর্বে ধরিতে হইবে। ইহাতে আপত্তি কি ? আমার আপত্তি নাই। रूिख् बाशब्र বিদ্যাপতির সহিত চণ্ডীদাসের মিলন, কিংবা চণ্ডীদাসকে চৈতন্যপ্রভুর একশত বৎসর পূলে দেখিতে চান, তাইারা হতাশ হইবেন। এই দুই তর্ক অলীক বলিতে পারি, কিম্বা বলিতে পারি সে চণ্ডীদাস ইনি নহেন ; কিন্তু কোন কোন পদের ভাষা ও কতকগলি শব্দ বিভক্তি ও প্রত্যয় ভাষাতত্ত্ববিদের বিদ্রোহী হইয়া দাডাইৰে। সেগুলি বাছিয়া নিবাদিত করিবার উপায় নাই। লিপিকর সব এক শিকলে বাধিয়া দিয়াছেন। লিপি-প্রাজের অভিমত মানিতে হইলে বলিতে হয়, ১৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দের পূর্বে রাঢ় দেশে, বিষ্ণুপুরে, মুসলমানী *स ‘थम,' 'वांकि, ‘भवृब्रि’, ‘भञ्जूब्रिणा', कणि८ठहिण। बांजणांब्र भैडिशनिक ७ कषांब्र गांब्र दिएबन कि ? পূর্বপ্নাঢ় নীয়াতেও অসম্ভব । আমার বিবেচনায় আতি পুৰীয় রচনা था नब,' विनाण । देशप्ङ झरे डिम cषप्तब्र, छूहे ठिन काट्नद्र, इझे उिन कविब्र झांड बां८छ् ।। ८षभन वाश्रिकौ ब्राभाइ१ খাটি নয়, মিশাল ; মন্থসংহিতা খাটি নয় মিশাল विमrो*ङि ॐांछि नग्न মিশাল ; প্রাপ্ত কৃষ্ণকীৰ্ত্তন ৪ খাটি নয়, মিশাল। পাচমিশালের এক একট। দ্রব্য লইয়া পরীক্ষা করিলে ফলে যেমন সত্য থাকে, মিথ্যাও থাকে , ক্লষ্ণকীৰ্ত্তনের বিচারে তেমন হইয়াছে। অর্থাৎ এক-দেশদর্শিতা । ইহার আদি অবশ্য প্রাচীন, ছয় শত সাত শত বৎসবের প্রাচীন বলিতে পারেন ; কারণ, জুখিবার উদাহরণ নাই। কিন্তু লন্ধ সংস্করণ এত প্রাচীন নয়। গীতেৰ বচনাকাল, পবে সংস্করণকাল, পরে প্রাপ্ত পুধীর লিপিকাল এক হয় না । দক্ষিণারঞ্জনবাবু লিথিয়াছেন, সতীশবাবু ও আমি কৃষ্ণকীৰ্ত্তনকে আধুনিক বলিয়াছি। আমার মত সম্বন্ধে এই উক্তি সত্য নয়, মিথ ও নয় ; কিন্তু যতদূর জানি, সতীশবাবুৰ মত সম্বন্ধে একটুও সত্য নয়। আরও কেহ কেহ আমার প্রতি এর প অবিচার কবিয়াছেন। আমি মূল পুখী সম্বন্ধে কিছ, বলি নাই। এগার বার বৎসর পরে এখন কি মনে হয়, লিখিতেছি । ( e ) ভাষা বিচারে দেশ ও কাল, দুইষ্ট দেথা কত ব্য। নূতন আবিষ্কৃত পুখীব প্রাপ্তিস্থানের ভাষার সহিত পুখীর ভাষা প্রথমে তুলনা কতব্য । যথোচিত সাদৃত ন পাইলে অভ্যন্ত স্থানের ভাষা দেখিতে হইবে। কৃষ্ণকীৰ্ত্তনের পুখী বিষ্ণুপুরে (নগরের পাচ ছয় মাইল উত্তরে ) পাওয়া গিয়াছিল। পূৰ্ব্বকালে পশ্চিমরাঢ় নিবিড় বনে चोष्कृग्न झिल, ७द९ डांशंब्रहे भाषा भ८था नशेब्र निकd? ছোট ছোট জনপদ ছিল। বিষ্ণুপুর রাঢ়ের সীমান্তদেশ ছিল, ইহার উত্তর পশ্চিম ও দক্ষিণে এত বন ছিল যে, বহু কাল পর্যন্থ পুরের নাম বনবিষ্ণুপুর ছিল। পুব इहे८७ भाईज cनzफ़क फेखtब्र चांब्राकवब्र नन श्रृंकिटयाउद হইতে পুৰক্ষিণে বহিয়া গিয়াছে। এখন এই স্রোত कांना झ्हेञ्च त्रिग्रांटइ, थशान cवांउ कांनांब्र फेडरग्न शै* করিয়াছে। অষ্টম খ্ৰীষ্টশতাৰে বিষ্ণুপুর মল্ল-রাজধানী इह । .gबांष इब उषन श्रेष्ठ शनौ ब्र नाम बिकू५ब