পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৭০

৬ষ্ঠ সংখ্যা ৷ 'eछिद्राटङe चाररु । वृकांबटनब्र ग्राटहब्र नाथ कब्रिटड कवि नाना cनप्लग्न जान्छ्ब्र नाथ डूजिबाटइन । ‘बांबौ' অর্থে ফুট ( কাকুড় ), বসন্তবাবু কোথায় পাইয়াছেন, লেখেন নাই। বিষ্ণুপুরে ফুটিকে বলে ‘লগী’ । দেখা যাইতেছে, ফলটির আকারে বাঙ্গীর সাদৃশ্ব দেখিয়া নাম । লগীও কি সেইরূপ স্বতরাং এই সকল নাম পাইয়া কবির দেশ অনুমান করা চলে না। তথাপি জাব" যদি আম্র হয়, তাহা হইলে প্রাচীনত্ব ও একদেশীয়ত্ব থাকে কই ? খদগিভেছি বসন্তবাবু কালিনী মা’ অর্থে ভূল করিয়াছেন। ‘কালিনী’ শব্দ স”, অর্থ বালকের নাভি-নাড়ী, बछलांटन्न नाम*श्रयब्रा'-(£दछञ्चखेौटकांभ) । कालिनौ शlযে মায়ের নাড়ীতে জন্ম, বিমাতা নয়। ঘনরামে ( হরিশ্চন্দ্র পালা ২৪ পুঃ , ‘কালিনী মায়ের প্রাণে ইহা সহে কে " ) ( 8 ) কৃষ্ণকীত ন-রচনার কালের পশ্চাৎসীমা দেখা গেল, পূর্বসীমা কোথায় ? এ সম্বন্ধে পুর্থীর প্রাচীন অক্ষর পরীক্ষা, ভাষা পরীক্ষা, ও বিষয় পরীক্ষণ অাছে। ( ১ ) মূল পুর্থী এমন সময়ে লিখিত যে-সময়ে রাখালবাবুর নিৰ্দেশিত প্রাচীন অক্ষর সমুদায় নূতন আকার পায় নাই। অর্থাৎ ১৫২০ খ্ৰীষ্টাব্দের "শুদ্ৰপদ্ধতি"র পূর্বে। শাস্ত্রী মহাশয়ের পরীক্ষায় নির্দেশিত ১৩৬০ খ্ৰীষ্টাব্দের ৩ অঙ্কের প্রাচীন রূপের সময়ে কিম্ব তৎপূর্বে। (২) পুখীয় প্রাচীন ভাষার তুল্য উদাহরণ বাজলায় আর পাওয়া যায় ন। অমরকোষের সর্বানন্দী টীকার বাঙ্গলা শব্দের সহিত তুলনা করিলে মনে হয়, কৃষ্ণকীর্তনের অনেক শৰ সে সময়ের কিম্বা কিছু পরের। অর্থাৎ সাড়ে পাঁচ শত বৎসর পূর্বের। বিদ্যাপতির সহিত তুলনা করিলে আরও লাখ পাওয়া যায়। কৃষ্ণকীর্তনের মূল পুৰী অমুক শতাৰে बउि, उाश्। दनिवाब्र प्लेषाङ्ग नाइँ । cशाश्। खप्ञानल कि कट्टश* बैडेभीडाप्य बना करन। (०) चैबूङ गडौन*अ ब्रांब्र कृक्षकौडtनब्र ८कान विषवृ शत्रैौक कब्रिड्रा रनिद्राrइन, फेश ६sउछ अछूद्र भूर्द निषिड । किछ, कड পুর্বে, ৰশিৰার উপায় রাই। " চণ্ডীদাসের শ্ৰীকৃষ্ণকীর্তন আসল না নকল ? S&& बकटैबदउ” भूत्वांt१ क्लककौउtनब्र (७ ननादौब्र) কয়েকট লীলা প্রসঙ্গ আছে। নারদের ছৰ্দশ, তিন দিন ব্যাপী স্থলে ও জলে রাস, মৃদঙ্গ ও মুরজাদি বাদন, রাধিকার খেদ, ইত্যাদি আছে। উক্ত পুরাণে রাধিকা निडा cबाज़थबईंौबा बर्रा, किरू, कवि चांगलबाबिंकौ কন্যার যৌবন-প্রাপ্তিও স্বীকার করিয়াছেন, দুই তিন স্থানে ‘কৃষ্ণকীর্তন’ এই পদও আছে । ইহার অর্থ কুফ3 চরিত কীভর্ন। এই পুরাণ পূর্বরাঢ়ে ষোড়শ খ্ৰীষ্টশতাবো বতর্মান রূপ পাইয়াছে। (১৩৩৭ সালের আষাঢ় মাসের “ভারতবর্ষ" ) । এই পুরাণ পড়িলে মনে হয়, তখন ব্রাহ্মণে বিষ্ণুভক্ত হইতেন ও রাধাকৃষ্ণ ভজনা করিতেন । কিন্তু এই ভজনায় ছৰ্গাও তাইার অংশস্বরপ মঙ্গলচণ্ডিকার পূজা করিতে, তাইাদের নিকটে পশবলি, ७शन कि नब्रबलि निरङ दांशां छहेड न! । छब्रह्मद्वयब्र মঙ্গলাচরণ শ্লোকটি এই পুরাণ হইতে গৃহীত । ইহাতেও মনে হয়, চৈতন্যপ্রভুর বৈষ্ণবধর্শ্ব-প্রচারের পূর্বে রাঢ়দেশে শক্তিপূজা ও ব্রহ্মবৈবভ পুরাণের রাধাকৃষ্ণধম চলিতেছিল। তদনুসারে চণ্ডীদাসও বাসলীপূজক ও রাধাকৃষ্ণভজক দুই-ই হইতে পারিয়াছিলেন। ভাগবত পুরাণও সমাদৃত হইত। দুই পুরাণেই দৈবকীর অষ্টমগর্ভ খ্ৰীকৃষ্ণের এবং নবমগর্ত অধিকার জন্ম হয়। বিষ্ণুপুরাণেও এইরূপ আছে । কৃষ্ণকীর্তনের উপাখ্যান ব্রহ্মবৈবত পুরাণ इहे८ड श्रृंशैङ । कांब्र१ हेहीtउहे cब्राझ्नैिौ-नचखबूङ জয়ন্তীযোগে শ্ৰীকৃষ্ণের জন্মকথা আছে, অন্ত দুই পুরাণে নাই। ব্রহ্মবৈবত পুরাণে রাস নাম থাকিলেও সে রাস ভাগবতের রাস নয়, মাত্র বিহার। কৃষ্ণকীর্তনে রাস নামও নাই, বিহারটি আছে। ভাগবতের রাস কাতিক পূর্ণিমায়, ব্রহ্মবৈবতের রাস চৈত্র পূর্ণিমায়, কৃষ্ণকীর্তনের রাস বসন্তকালে, কিন্তু, দিবারাস বলিয়া श्रूििमiव्र वट्झखिन इव नाङ्के । এই সকল সাদৃপ্ত থাকিলেও কৃষ্ণকীর্তনের পরে ব্ৰহ্মবৈবত পুরাণের বর্তমান রূপ। ইহার বিশেষ প্রমাণ, রাধিকার মাতার নামে, এবং স্বামীর নামে পাওয়া वैज़ । कृकशैर्डtन चाशैब्र नाथ ‘चाहेश्न,' 'भूब्राप्न *রায়াগ’ । রাধাকৃষ্ণচরিত বাস্তবিক চন্দ্রস্থৰ ঘটিত এক -മ്മ്-ഇ-ബങ്-തു ---------שחור-אר----