পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৯০৭

৯৯২ প্রবাসী—চৈত্র, ১৩৩৭ [००° ॐांन, २ग्न थ७ কলেজ ও সরকারী স্থল আছে। টাকার বরাদ সবগুলির জন্ত সমান ন হইতে পারে ; কিন্তু আমরা এখন কেবল পড়িবার স্থযোগটার জন্য শিক্ষালয়ের কথাই বলিতেছি। মুসলমানদের মধ্যে অনেক গরীব লোক আছে। কিন্তু ধনীলোকও একান্ত বিরল নহে। হিন্দু ধনী ও মধ্যবিত্ত শ্রেণীর লোকেরা অনেক স্কুল কলেজ ও বৃত্তি স্থাপন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে এক একজন বহু লক্ষ ও বহু সহস্ৰ টাকা দান করিয়াছেন, এবং প্রায় সকল স্থলেই সকল ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের ছাত্র এই সকল দ্বান হইতে লাভবান হইবার অধিকারী। ধনী ও মধ্যবিত্ত মুসলমান বাঙালীরা গরীবদের বিদ্যাশিক্ষার ও বিদ্যার সাহায্যের জন্য এ প্রকার দান আদি যাহা করিয়াছেন, তাহা অতি সামান্ত । মোটের উপর ইহা সত্য, যে, বঙ্গের মুসলমানের সকলের জন্ত অভিপ্রেত শিক্ষালয়-সকলের স্ববিধাগ্রহণে তৎপরতা দেখান নাই, কেবল তাহাদের নিজেদের জন্য স্থাপিত শিক্ষালয়গুলির স্থবিধাও পূর্ণমাত্রায় গ্রহণ করেন নাই। ধনী মুসলমানরা বিদ্যোৎসাহিত সামান্তই দেখাইয়াছেন । নিজেদের বিদ্যাবত্তা ও যোগ্যতা অপেক্ষা সরকারের অনুগ্রহে এবং সাম্প্রদায়িক লোকসংখ্যার জোরে চাকরি পাইবার আগ্রহও মুসলমান বাঙালীদিগকে বিদ্যালাভে ষথেষ্ট উৎসাহ দেখাইতে নিবৃত্ত রাখিয়াছে । শিক্ষাক্ষেত্রে মুসলমান বাঙালীদের অনগ্রসরতার জার একটি কারণ, উহাদের মক্তব মাদ্রাসার উপর ঝোক । তাহারা নিজেদের ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও অন্ত ইসলামীয় সাহিত্য चधाशन निबोद्वे चन्ा चाङ्गिरौ शङ्गगैौ मिशून, ऐश। আমরা চাই। কিন্তু আধুনিক লৌকিক শিক্ষারও aय८ब्रांबन चां८छ् । cननिरक यूनणयांन गच्थनां८ब्रब्र লোকদের যথেষ্ট দৃষ্টি নাই। মক্তৰ মাত্রাসার প্রতি ঝোকে कि कडि श्रख्रह, डांश् चांमब्रा दनिष्ण भूगणयांन বাঙালীরা বিশ্বাস না করিবার সম্ভাবনাই বেশী। সেই थछ. चांबद्र ५-बिषाद्र शबन ७कजन श्रृंगणबान cनष्ठांब्र कक्षको बाका कुच् कवि, वारात्रै निर्व गद्यकाप्रिब ' বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসাধ্যাপক, ১৯৩৪ খ্ৰীষ্টাব্দের এপ্রিল মাসে চট্টগ্রামে সমবেত বেঙ্গল মুসলিম এডুকেশুঙ্গাল কনফারেন্সের নির্বাচিত সভাপতি, গোলটেবিল বৈঠকের সভ্য ডক্টর শফী’ত আহমদ খান, এম. এল. সি । তিনি পঞ্জাব, আগ্রা-অযোধ্য এবং আজমের মুসলিম এডুকেশুন্যাল কনফারেন্সেরও সভাপতিত্ব করিয়াছেন। তাহার চট্টগ্রামের অভিভাষণে তিনি বলিতেছেন – A priori,..I.am in favour of the abolition of Special institutions. ... I believe that they are a handicap to Muslims in their struggle for existence, , they are undoubtedly inefficient as compas with the ordinary board, schools. They provide few opportunities for a thorough, mastory of the elements of secular instruction. Again, it must be admitted that, they do not fit in , with the educational system, and are virtuallyacul-de-sac for the majority of students. ...True, some of them, can joìn thỏ Igiamia Intermệdiate Öoiịẹges, and lator on, the Dagqa University, but if they ៤oTងៃ ordinary subjects of the school curriculum thoy find themselves handicapped, and aro outstripped by students who, come from , other institutions, Moreover, it must be admitted that thoy do not provide opportunities for, free and, unrestrained intercourse of Hindu and Muslim students. These are defects which are very serious indeed, and we should consider with , great care whother somo modification of the existing system is not ༈་མ་ titlཤྲཱི་ I am aware of the fact that the system taken root in Bengal : 1 admit that it has preserved our community from the blighting effects of illiteracy. We know that if special...institutions of this nature had not existed, the position of Muslims in primary education would have been precisely the same as that occupied by them in socondary and University education. It is because... they had special school; of their own that the entire Muslim community did not relapse into illiteracy. Again, it must acknowledged that the reformed scheme, which is in operation in the inajority of, theşo institutions, is an immense improvement on the old system, or rather, lack of system. উপরে উদ্ধৃত বাক্যগুলি হইতে পাঠক দেখিবেন, छड़ेब्र लक'ङ चांश्धन षान् यङव ७ भाजांनांखनिब्र बांब्रा মুসলমান বাঙালীদের ষে উপকারটুকু হইয়াছে, তাহ चैौकांब्र कब्रिञ्चां८इन, जथछ वजिब्रां८छ्न, “चांभि बि८*ष (সাম্প্রদায়িক ) শিক্ষালয় উঠাইয়া দিবার পক্ষে' ( "I am in favour of the abolition of special institutions) " অতঃপর তিনি বলিতেছেন,— While I am conscious of the value of the work hich the tool are doing, å have done in Bengal, I am compelled to ask