পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/১০০৮

৬ষ্ঠ সংখ্যা ] ક્ષા. फोफुनाउरे ७ोशब्रो यक्रण कब्रिाप्छ । क७क७|िcणाक এই লুণ্ঠনকারীদিগকে প্ররোচিত করিতেছিল। কিন্তু যখন দেখিল বর্ণমেণ্ট লুণ্ঠনকাৰীদেব সাহায্য করে না, তখন তাম্বারা নিবৃত্ত চুইল।” ASAAAAS AAASASAAAAAS AA SAASAA eAAA S g HHH SBBBB BBB LSBBeHB BBA AA AAAA S লিখিত আছে, “মূল উদ্ধেশ্ব ভবিষ্যৎ দেন হইতে মুক্তি লাভ, বর্তমান আর্থিক অনটন দূৰীকরণ নহে।” এই মতের সমর্থক প্রমাণও পুস্তিকাতে আছে। “প্ররোচনা” দীর্ঘকাল ধবিয়া বিস্তৃত ভূখণ্ডে চলিল, অথচ সবকার তাহ জানিতে পাবিলেন না, ইহা কি প্রকারে সম্ভব হইল ? ৪ঠা ভাবে “সঞ্জীবনীতে” আবও আছে – খ্ৰীযুক্ত সতীশচন্দ্র রায় চৌধুৰী জানিতে চাহেন, কেন এই সকল দাঙ্গাকারীকে গ্রেপ্তার করা হয় নাই । এ সম্বন্ধে ময়মনসিংহের জেলা ম্যাজিষ্ট্রেট বলেন যে, “যদি সকল মুসলমান দাঙ্গাকারীকেই গ্রেপ্তার করিব। কারাকদ্ধ করা হইত, তবে মুসলমানদের অভাবে জমি চাষ কব৷ হইত না, দেশে ঘোর সুর্ভিক্ষ উপস্থিত হইত।” এই উক্তি হইতে বুঝা যায় যে একদল লোকের এই ভবসা করিবাব অবকাশ হইয়াছিল যে, দাঙ্গাকারীদের গবর্ণমেণ্ট সাহায্য করিতে পারেন । সকল দাঙ্গাকারীদের গ্রেপ্তাব না কবাৰ কাবণ সম্বন্ধে ময়মনসিংহের জেলা ম্যাজিষ্ট্রেট যে যুক্তি দেখাইয়াছেন, সে যুক্তি অবলম্বন করিলে আইন অমান্তকাৰী অনেক লোককে মুক্তি দিবার প্রয়োজন হইবে। জেলা ম্যাজিষ্ট্রেট ইহাব উত্তবে কি বলিবেন ? يصيب في سيمي است. مa x r ته ময়মনসিংহের জেলা ম্যাজিষ্ট্রেটেক কথিত কারণ যদি সত্য হয়, তাহা হইলে বলিতে হইবে, ఫ్రో দলে যত পুরু হইবে, গবন্মে ণ্ট ততই তাহাদিগকে গ্রেপ্তার করিতে অসন্মত হইবেন , স্বতরাং দলে পুরু হইলেই অবাধে লুণ্ঠন করা যাইবে, আইনটা সংখ্যান্যান ‘ধৰ্ম্মভীরু লোকদেব জন্য । অনেক সত্যাগ্রহীকে সরকারী কৰ্ম্মচারীরা গ্রেপ্তার না করিয়া লাঠি দ্বারা শাস্তি দেন। লুণ্ঠনকারীদের জন্য অন্ততঃ সেই ব্যবস্থা কেন হইল না ? আইনের জারিজুরি কি কেবল তাহাদেব জন্য যাহাব স্বতঃপ্রবৃত্ত হইয়া, কিম্বা লাঠির উত্তরে, লাঠি না ধরিতে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ ? এই প্রশ্ন ময়মনসিংহের জেলা ম্যাজিষ্ট্রেটের জন্ত । বিবিধ প্রসঙ্গ—নারীহরণের প্রতিকার ఏ8) .ു. ജ് সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার প্রতিকার ঢাকার হিন্দু-মিশন এই নামেব একটি পুস্তিক প্রকাশ কবিয়াছেন। মূল্য দুই পয়সা, ডাকমণ্ডল দুই পক্ষলা । ইহাও সকলের পঠনীয়। ইহাতে পুথিবীর হিন্দু ও মুসলমান অধিবাসীদের যে হিসাব দেওয়া হুইয়াছে, তাহাব মধ্যে বৌদ্ধদিগকে না ধরিলেও —ন-ধরাই ভাল-দেখা যাইবে, মুসলমান অপেক্ষ হিন্দুর সংখ্যা বেশী। কিন্তু শুধু সংখ্যায় কি হয়, যদি সামাজিক সাম্য ও একপ্রাণত না থাকে ? নারীহরণের প্রতিকার যশোহর জেলাব মাগুরা মহকুমার একটি গ্রামে একটি সধবা স্ত্রীলোকের প্রতি অত্যাচারের বর্ণনা ১৮ই জাত্রের “সীবনী"তে প্রকাশিত হইয়াছে। তাহাতে দেখুনর্মি স্ত্রপুর থানার দাবোগা এজাহার সইতে একাধিকবার অস্বীকৃত হন । শেষে “এস্ ডি ও’ব নিকট যাইতে উদ্যত হইলে নানাপ্রশ্নের পব বাত্রিকালে এজাহার নেন, তখন রাত্রি প্রায ৭টা বাজিয়াছিল । উক্ত এজাহার লওয়াব পর দারোগাবাবু ঐ বাত্রিতে বরিশাট গ্রামে চলিয়া যান, কিন্তু সেখানে প্রায় ৩ দিন পৰ্য্যস্ত যাতাযাত করিলেও দারোগাবাবু আসামীদিগকে গ্রেপ্তার করেন নাই। যাহা হউক, উক্ত মোকদ্দমায় যশোহর সেগুন আদালতে আসামীগণের ৬ ও ৫ বৎসরের কারাদণ্ড হইয়াছে।” এই ঘটনাটি-সম্বন্ধে সম্পাদক লিখিতেছেন – পত্রপ্রেরক শ্ৰীপুর থানার দ্বারোগার সম্বন্ধে বাহা লিখিয়াছেন, পুলিশ কর্তৃপক্ষ তাহ৷ সত্য কি মিখ্যা তাহার অনুসন্ধান কৰিবেন, ३शहे जोभाप्नग्न निष्यनम । किब्रकिन श्ल भूणिरभद्र हेन्रणछेोब्र জেনারেল পরলোকগত মিঃ লোম্যান পুলিশ কর্মচারীদিগকে নারীহরণ বিষয়ক এজাহারের তদন্তু করিতে যে উপদেশ দিয়াছিলেন, তাছাতে BB DBBBBB K DDD BBD DBBBD S DDD DDD কোন কোন দারোগা উপহার মহৎ উদ্দেগু বিফল করিয়া থাকেন। শ্ৰীপুর থানার দারোগ। কি করিয়াছেন---আমরা আশা করি শীঘ্রই কর্তৃপক্ষ তাহ প্রকাশ করিবেন। বাঙ্গালাদেশে এখন বালক ও স্ত্রীলোকদের মুখেও স্বদেশপ্রেমের কথা শুনিতে পাওয়া যাইতেছে । সকলেই স্বদেশপ্রেমে মত্ত অঞ্চ अवार१ नॉर्द्रौ*१ ज*झठी इरुंख्रश्न । cष नांग्रैौब्रां भूजि*क जर्झांझ করিয়া সংগ্রাম করিতেছেন, তাহার নারীকে রক্ষা করিবার জগু ভ छूर्णांख cजाकक्रिश्नब्र मयूथ बांश्ठरश्न न । माओब्र! कि नोबैौब्र शैब्रक कग्निरउ गरGोtध बदउँौर्ण हवॆदन नौ ?