পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৩০১

প্রবাসী—জ্যৈষ্ঠ, ১৩৩৭ [ ৩০শ ভাগ, ১ম খণ্ড চার পাচ মাস ধরে মুতদেহ রেখে দেওয়া এদেশে দিনের দিন কতক আগে, শবাধার নিয়ে নানা অনুষ্ঠান, সাধারণ ব্যাপার। বড়ে লোকের ঘরে আলাদা একটা পূজা পাঠ নৈবেদ্য-প্রদান শ্ৰাদ্ধ-ভোজ নাটক-অভিনয় কামরার এইরূপে দেহ রক্ষিত হয়,- সাত পুরু কাপড় নাচ-গান শোভাযাত্রা প্রভৃতি হয়, আর খুব ঘটা ক’রে জড়িয়ে আর নানা মশলা লাগিয়ে। কিন্তু কিছুদিন পরেই বাশের তৈরী এক বিরাট শবাধারে করে দেই নিয়ে গিয়ে ভ্ৰাণেন্দ্ৰিয়-সাহাধ্যে লোকের জানতে বাকী থাকে না যে, অগ্নিকৰ্ম্ম করা হয়। এতে মৃতের উত্তরাধিকারী বা আত্মীয়ের BBBBS BBB BS BB BBB BB BBB S BBBBS BBB BBBB BBS BBB B BBBBB BBB ge ঘটা করতে পারে না, তার মৃত্যুর কিছু পরেই দেহ ভূ-প্রোথিত করে। তারপরে শুভদিনে যখন গ্রামের বা প্রদেশের রাজা বা ভূম্যধিকারী বা অন্য ধনবান লোক র্যার বাড়ীতে ঘটা ক’রে সংকার করবার জন্য দেহ রক্ষিত থাকে তার আত্মীয়ের যখন অগ্নিকৰ্ম্ম করেন, তখন সাধারণ লোকে মাটীথেকে দেহাবশেষ যা পাওয়া যায় তাই নিয়ে, অভাবে মৃতের প্রতীকস্বরূপ তালপত্রের মূৰ্ত্তি নিয়ে দাহকাৰ্য্য সম্পন্ন করে । কাজেই একই সময়ে অনেকগুলি অগ্নিকৰ্ম্ম অন্তষ্ঠিত হয়—একটা বা দুটা ঘটা করে, বাকী সাধারণ ভাবে —দাহের পরে দেহাস্থি যা পাওয়া যায় ত সংগ্ৰহ ক’রে নিকটবৰ্ত্তী নদীতে বা সাগরে নিক্ষিপ্ত হয়। দাহের পরে নির্দিষ্ট দিনে শ্রাদ্ধ, বা আমাদের শ্রান্ধের ন্যায় একটী অনুষ্ঠান করে, সেট হচ্ছে এই ‘মেমুকুর ' বাঙালির পুঙ্গব এর জন্য তার উচ্চ-কুলোপযোগী ২৬৬ S A S A S A S A S A SAAMMAMMMMMAAASA SAASAA AAAAMAMSJAAASA SAAAAS ব্যবস্থা ক’রেছেন। তার আত্মীয় কুটুম্ব প্রভৃতি নিমন্ত্রিত হ’য়েছেন, বিস্তর প্রজা আর অন্য সাধারণ লোকও এসেছে। শ্রাদ্ধমণ্ডপগুলির মধ্যে একটাতে পুরোহিতেরা বসে বসে তাদের মন্ত্র-পাঠ নৈবেদ্যাদি প্রস্তুত করা আর অন্য খুটনাট বহু ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অনুষ্ঠান যেরূপ আমাদের শ্রাদ্ধতেও আছে তাই ক’রছেন। আর একটাতে মুতের উদ্দেশ্বে প্রদত্ত নানা ভোজ্য উপচার, পরিধেয়, সোনা রূপার বাট বুেকাবী প্রভৃতি তৈজস ইত্যাদি রক্ষিত হয়েছে—আমাদের শ্রাদ্ধসভায় ‘ষোড়শ’ যেমন সাজিয়ে রাখা হয়, এ যেন সেই ভাব। আর একটা বলিদ্বীপে নৈবেদ্য-সাজানো- ফল ও তালপাতার সাজ বীভৎস ব্যাপার—মৃতদেহকে মৃত্যুর অব্যবহিত পরেই সংকার না ক’রে তাকে রেখে দিয়ে ২/৩/৪ মাস পরে দাহ করা-হিন্দুরীতিতে দাহ করা আর আদিম ইন্দো নেসীয় রীতিতে মৃতদেহু মাঠে ফেলে দিয়ে আসা, বা কাপড় জড়িয়ে গাছের উপরে রেখে দিয়ে আসা—এই দুইয়ের একটা আপসের ফলে হ’য়েছে । এই ২৩৪ মাসের মধ্যে বাড়ীতে আর একটি মৃত্যু হ’লে, সে দেহও রক্ষিত হয়, আবার একত্র সংকৃত হয়। তারপরে, নির্দিষ্ট মগুপে দেবতাদের উদ্দেশ্যে কতকগুলি বঁাশ চাচাড়ি রঙীন কাগজ আর তালপাতায় তৈরী মানুষের চেয়েও বড়ো আকারের মন্দিরের মতন রাখা হ’য়েছে ; বলিদ্বীপের মন্দিরে দেবমূৰ্ত্তির অধিষ্ঠান-স্থান বা গর্ভগৃহকে "মেরু' বলে, সেই মেরু যেরূপ হয়, এগুলি সেইরূপ আকারের—কতকটা