৩য় সংখ্যা ]
- ইলে ঢাকার হিন্দুর তাহার জন্য প্রস্তুত থাকুন এবং অধিকতর মন্ত্যুহ দেখাইতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হউন । সৰ্ব্বস্বাস্ত, লাঞ্ছিত, আহত বা নিহত হওয়াট পরাজয় নহে ; নিজেকে অসহায় মনে করিয়া ভয়ে মতুষ্যত্ব বিসর্জন দেওয়াই পরাজয় ।
ঢাকার যে যে হিন্দু মুসলমানদের অল্পসংখ্যক ঘরবাড়ী পুড়াইয়া দিয়াছে, বা মুসলমানদের উপর ঢ়িল ছুড়িয়াছে বা অতর্কিতে কোন মুসলমানকে ছোরা মারিয়াছে, আমরা তাহাদের এরূপ গৰ্হিত কাজের তীব্র নিন্দ করিতেছি । অবশ্য এরূপ দোষ কি পরিমাণে হইয়াছে, তাহ আমরা জানি না। কাগজে খুব কমই বাহির হইয়াছে। আত্মরক্ষার জন্য এ রকম কাজের প্রয়োজন হয় না। আত্মরক্ষণ ভিন্ন অন্য কোন কারণে বলপ্রয়োগ অবৈধ। বড় রাগ চষ্টয়াছিল, বড় উত্তেজনা হইয়াছিল, প্রতিহিংসার ভাব জাগিয়াছিল, এরূপ কোন ওজর গ্রাহ্য নহে । - ঢাকার মুসলমানদের সম্বন্ধে আমাদের বক্তব্য বলিতেছি । ঢাকার সমুদয় মুসলমান খুন লুট ও গৃহদাহে যোগ দেয় নাই । সুতরাং সকলকে দোষ দেওয়া যায় না। কাগজে দেখিয়াছি, এক জন উচ্চপদস্থ মুসলমান ভদ্রলোক দৌরাত্ম্যে বাধা দিতে পারিয়াছিলেন। একটা ছাত্রের তদ্রুপ চেষ্টার কথা অন্যত্র প্রকাশিত ঢাকার পত্রাংশগুলিতে আছে । এইরূপ চেষ্টা আরও কোন কোন মুসলমান যদি করিয়া থাকেন, তাহা হইলে তাহারা প্রশংসার যোগ্য । ভাল ইচ্ছা হয়ত আরও অনেকের ছিল। কিন্তু তাহারা কাৰ্য্যতঃ কিছু করেন নাই, বা করিতে পারেন নাই । যে-সব বাসগৃহ ও দোকান লুষ্ঠিত ও দগ্ধ হইয়াছে, তাহার অনেকগুলির নিকটেই পদস্থ ও সম্রাস্ত কোন কোন মুসলমানদের বাস ; র্তাহারা দৌরাত্ম্য নিবারণ করিতে পারেন নাই বা করেন নাই । কায়েতটুলী পাড়ার খুব ক্ষতি হইয়াছে। সেখানেও এরূপ মুসলমানেরা ছিলেন। এই সব ভদ্রশ্রেণীর মুসলমানদের পক্ষ সমর্থন করিতে কেহ ইচ্ছা করিলে. তিনি এই পৰ্য্যন্ত বলিতে পারিবেন, যে, নিম্নশ্রেণীর মুসলমানদের উপর তাহদের কোন প্রভাব না থাকায় ॐशबा डन कहे किङ्कहे कब्रिड भारबन नाहे । श्लूि ●>一》云 বিবিধ প্রসঙ্গ-ঢাকায় দানবীয় কাণ্ড 8৬৫ সমাজে নিম্নশ্রেণীর লোকদের উপর শিক্ষিত ও ভদ্রলোকদের যতটা প্রভাব আছে, মুসলমান সমাজে নিম্নশ্রেণীর লোকদের উপর ভদ্র ও শিক্ষিত মুসলমানদের ততটা প্রভাব আছে কিনা জানি না ; হয় ত নাই। পত্রাংশগুলিতে লিখিত হইয়াছে, যে, মুসলমানদিগকে ঘুষ দিয়া হইতে পলাইতে পারিয়াছে। একজন হিন্দু তাহার নিকট গুণ্ডার এইরূপ ঘুম চাওয়ায় খুব উচ্চপদস্থ এক সরকারী মুসলমান কৰ্ম্মচারীর সাহায্য চান । তাহাতে ঐ কৰ্ম্মচারীটি বলেন, “যা চাচ্ছে দিয়ে দিন’ । অনেক হিন্দু ঢাকায় থাকিতে বা ঢাকা । এই হিন্দু ও মুসলমানের এবং ঘুষদাতা আরও কাহারও · কাহারও নাম আমাদের নিকট প্রেরিত হইয়াছে। প্রমাণু আছে কিনা, না জানায় আমরা নামগুলি ছাপিলাম না। বোধ হয় মুসলমানদের কতকটা সাফাইস্বরূপে একটি মুসলমান কাগজে লেখা হইয়াছে দেখিলাম, যে, একজন মুসলমান হিন্দু কর্তৃক হত হয় এবং তাহার শব মিছিল করিয়া লইয়। যাইবার সময় হিন্দুর ঢ়িল ছুড়ে । তাহাতে মুসলমানের উত্তেজিত হওয়ায় ঢাকায় দাঙ্গা আদি ঘটিয়াছে। এবিষয়ে বিবেচনা করিতে হইবে, যে, মুসলমানটি যে হিন্দুকর্তৃক নিহত হইয়াছিল, তাহার কোন প্রমাণ নাই, মুসলমান মুসলমানকে বধ করে ন৷ এমন নয়, যদি হস্তা হিন্দুই হয়, তাহা হইলেও ঢাকার সব হিন্দু বা লুষ্ঠিত পাড়ার আবালবৃদ্ধবনিতা সব হিন্দু মৃত মুসলমানটিকে মারিয়াছিল বা মারিবার ষড়যন্ত্রে ছিল, আশা করি কোন মুসলমানের ধারণা এরূপ নহে । হিন্দুরাই যে ঢ়িল ছুড়িয়াছিল, তাহারও কোন প্রমাণ নাই । ইহা উত্তেজক চরদের বা লুণ্ঠনপ্রিয় গুণ্ডাদের কাজ হইতে পারে—তাহাদের কোন ধৰ্ম্ম নাই। জনকতক হিন্দু ঢ়িল ছুড়িলে সমস্ত শহরের হিন্দুদের তাহাতে যোগ ছিল, এরূপ মনে করিবার কোন কারণ নাই ; স্বতরাং নির্বিচারে যাহাকে তাহাকে বধ করিবার এবং যাহার তাহার ঘরবাড়ী লুট ও দগ্ধ করিবার কোন কারণ ঘটে না । সভ্য সমাজের রীতি ও আইন এই, যে, কেবল মাত্র দোষীর শাস্তি হইবে ; তাহা হইতে ভিন্ন অন্ত রীতি বর্বরতার লক্ষণ। লুট গৃহদাহ ও খুনের কোন
