পাতা:প্রবাসী (ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬৩৬

৪র্থ সংখ্যা ] দেখি ; অfর দুজন পাইক বা রাজকুচরও ছিল। বাড়ীগুলির সঙ্গে প্রাচীন বলিদ্বীপীয় কাপড় পর। এদের এমন চমৎকার খাপ খাচ্ছিল যে কি আর ব’লবে । বাকের ছবিতে এরাও এসে গিয়েছে –পুরীর মহলগুলি বেশ ফরদ জায়গা নিয়ে ; ক’লকাতা শহরের উত্তরের পল্লীতে আমার বাড়ী, এই প্রশস্ত আঙিনা আর মধ্যে মধ্যে চার দিক খোলা এক এক খান। ঘর আমার দেখে বড়োই লোভনীয় বোধ হ’ল ! একখানা ঘরের দর ৪য়াজার মাথায় ‘চন্দ্রসংকাল’ রীতিতে ছবি দিয়ে তারিখ জানানে। হ'য়েছে—রাজ আমাদের দেখিয়ে ব্যাখ্যা ক’রে দিলেন , তারিখটা আমাদের শকাব্দতে দেওয়— এসব দেশে শকাবাই চ’লত, বলিদ্বীপে এখনও চলে ; তারিখ থেকে বোঝা গেল যে এই পুরাট ২৩০ বছর আগে তৈরী। প্রাচীন পুরী দেখে আমরা বাজারে গিয়ে খানিক ঘুরলুম, আর কিছু কিছু স্থানীয় বেতের কাজের মনি-ব্যাগ প্রভূতি কিনলুম। তার পরে রাজবাটীতে ফিরে এসে পদ গুদের সঙ্গে সাক্ষণং আর আলাপ | মাধ্যাহিক আহার রাজবাটীতেই হ’ল । আমার অনুরোধ মত দুজন পদগু—পদণ্ড ওক আর পদণ্ড বয়ন জিলাস্তিক—বলিদ্বীপীয় পূজার অনুষ্ঠান দেখালেন । চত্বরের উপরে একটা কাঠের মাচা তৈরী ছিল,তারা পূজার কাপড় চোপড় প’রে বসলেন, পাশে আমিও ব’সলুম । মাথায় রঙীন কাপড়ের টোপরের মতন একটা শিরস্ত্রাণ বা মুকুট পরলেন, এ-রকম মুকুট দক্ষিণ ভারতের প্রাচীন দেবমূৰ্ত্তিতে পাওয়া যায়। গায়ে নেয়ারের ফিতের মতন সাদা কাপড়ের একরকম যেন ব্যাণ্ডেজ জড়ালেন,—কাধের উপর দিয়ে, কোমর দিয়ে ; প্রাচীন যোগী আর সন্ন্যাসীর প্রস্তর মূৰ্ত্তিতে, আর ছোটদেশের বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর মূৰ্ত্তিতে এই রকম বন্ধনের ব্যবহার দেখেছি । আর ঢোলের আকারের কালো" কাঠের দানার আর স্ফটিকের দানার মালা প্রচুর পরলেন, কানে কাঠের দানার মাকড়ী লাগালেন। এখানকার পদণ্ডের ছশ্রেণীতে পড়েন-শিব-পদগু ও বুদ্ধ-পদগু । ፃ8— »8 SAAAAAA AAAASAAAAMMAMA AMMAMAMSMMAA ASASASAMMMAMAMMAAAS AAASASAAAMMMMAMAMAS AMMAAA AAAA AAAASAAAA &b-6: مجسمعیہ**محتمہ ہستیا۔ یہ مہم ہی نہ ہپی এদের সম্প্রদায়ের পার্থক্য কি কি তা বোঝা সম্ভব হয়নি। তবে শিব-পদণ্ডের ব্রাহ্মণ্য বিধির অনুগামী, আর বুদ্ধ-পদগুরা বৌদ্ধ বিধির ; আর শিব-পদগুরা মাথার চুল ঝুটি করে বেঁধে রাখেন, বুদ্ধ-পদগুরা চুল লম্বা ক’রে ঘাড়ে পিঠে ফেলে রাখেন। পূজার মন্ত্র একটু একটু আলাদা, তবে মুদ্রা করেন উভয়েই। সামনে কাঠাসনে তালপাতার আর ফুলের তৈরী দেবতার প্রতীক নিয়ে বসলেন, সামনে পঞ্চপাত্র, বায়ে ঘণ্টা, বজ্র প্রভৃতি পিতলের তৈজস । এর বিড় বিড় করে মন্ত্ৰ ব’লতে ব’লতে অকুষ্ঠান ক’রে যেতে লাগলেন ; আমি কৌতুহলের সঙ্গে দেখতে পদগুগণ কর্তৃক পূজামুষ্ঠান (প্রবন্ধকার, পদগু ওক, পদও বয়ন্‌ জিলাস্তিক ) (খ্ৰীযুক্তবাকে-কর্তৃক গৃহীত চিত্র ) লাগলাম বটে, কিন্তু কিছুই বোঝা গেলনা। মনে বড়ো একটা আপশোশ র’য়ে গেল ; ভাষা না জান, পদণ্ডদের সঙ্গে বেশ কথাবাৰ্ত্তা কইতে না পারা—এটা একটা অভেদ্য প্রাচীর । — পদগুদের পাশে ব’সে র্তাদের অনুষ্ঠান দেখছি এই অবস্থায় বাকে আর স্বরেনবাৰু আমাদের ছবি নিলেন। পদণ্ড ওক খৰ্ব্বকায় ব্যক্তি, গেীরবর্ণ সৌষ্ঠবশালী চেহারা, আর পদগু বয়ন জিলাস্তিকৃ লম্বা পাতলা শু্যামবর্ণের ব্যক্তি, হঠাৎ তার চেহার দেখে ততট। শ্রদ্ধা হয় না । * রাজা আমায় একখানি হাতে আঁকা ছবির বই উপহার দিলেন। হল ঘরে র্তার বৈঠকখানায় টেবিলের উপরে একখানা বই ছিল—সাধারণ ফুল-স্ক্যাপ কাগজের