و سbلاS লাভ করিল। আমরা তাহার নাটকগুলির একে একে আলোচনা করিব । রামাভিষেক নাটকের উল্লেখ সৰ্ব্বপ্রথমে করণীয়। ১৮৬৭ খৃষ্টাব্দের ১৫ই জ্যৈষ্ঠ, ১২৭৪ সালে ইহা প্রথম প্রকাশিত হয়। প্রভাকর, সোমপ্রকাশ, এডুকেশন গেজেট, ভারতরয়ন, ঢাকা প্রকাশ ইত্যাদি পত্রে অমুকুল মন্তব্য প্রকাশিত হয়। কিন্তু ইহা ছোটজাগুলিয়ায় অভিনীত হওয়ার ব্যবস্থ হয় নাই ; যে টাকা উঠিয়াছিল তাহা দুর্ভিক্ষক্লিষ্ট লোকদের সাহায্যাথেই গেল। কিন্তু অন্যত্র অভিনয় চলিতে লাগিল ; সৰ্ব্বাপেক্ষ উংকৃষ্ট অভিনয় হয়, ১৮৬৮ খৃষ্টাব্দে বৌবাজার নাট্যাভিনয় সমাজে * অল্পদিনের মধ্যে সব বই নিঃশেষ হইয়। গেল । পুনমুদ্রণের প্রয়োজন হইল । চার বৎসর পরে যখন পুনমুদ্রণ হয় তখন সংবাদপত্রে “করুণরসপরিপূর্ণ উংকৃষ্ট দৃশ্যকবা” বলিয়া ইহার প্রশংসা বাহির হয়। নাটকটির তৃতীয় মুদ্রাঙ্কণ হয় ১২৮০ সালে । ইহাতে সবস্বদ্ধ পাচটি অঙ্ক আছে। রামাভিযেকে পূৰ্ব্ব-পশ্চিম একত্র মিলিয়াছে, রীতিমত নটনটা প্রস্তাবনা আছে। নটের আবিৰ্ভাব হইতে বোঝা মায়ু ধে, কবির উপর সংস্কৃত নাট্যরীতির ছায় কতদূর আসিয়া পড়িয়াছে। নট। (চতুর্দিকে দৃষ্টিপূৰ্ব্বক) আহা! সভার কি অপূৰ্ব্ব শোভ। হয়েছে ! ধনী, মানী, জ্ঞানী এবং ভালগ্ৰাহী, রসগ্রাহী ও গুণগ্ৰাষ্ট্ৰী মহাশয়ের সম্ভাস্থ হয়ে এই আলোকমালার দীপ্তিকে লজ্জা দিয়ে, BBBBB DDBD T BBBB BBB S BBBBS BBB স্তায় ক্ষুদ্রজনের দ্বার প্রকাশিত, অথচ নাটকের অনুরূপ মাত্র যৎসামান্ত অভিনয় দর্শন জুস্তও যে এরা ঘুণ না করে, ধৈর্য্য ধরে আছেন, একি সামান্ত মহত্ত্ব ? অথবা মহতের স্বভাবই এই – যা হুক্, তবে আর বিলম্ব করা উচিত নয়। এদের সঙ্গীতলালসার সঙ্গে অধৈৰ্য্যের দেখা না হতে স্থতে, এই বেলা প্রেয়সীকে ডেকে উদ্দিষ্ট বিষয় আরম্ভ করা যাক্। (নেপথ্যাভিমুখে আহ্বান ) আরি গজেন্দ্রগামিনি, গজেন্দ্রগমনে এদিকে যে একবার স্বামৃতে হবে – কৈ ! এখনও যে দেথা নেই । প্রিয়ে. কি লজ্জা ! তোমার কি এখনও সজ্জা হয় নি ?” শুধু এই অনুপ্রাস-বিজড়িত প্রস্তাবনার মধ্যে নয়, নাটকের অন্যত্রও মনোমোহনের রচনায় দেশী রীতির
- “বহুবাঞ্জার বঙ্গনাটালয়ে'র বিবরণ জছ "মাসিক বসুমতী’র ( ১৩৩৯ ) শ্রাবণ সংখ্যায় প্রকাশিত “বঙ্গীর নাট্যশালার ইতিহাস" প্রবন্ধ দ্রষ্টব্য।
প্রবাসী; S99ఉు পরিচয় পাওয়া যায়। যথাশাস্ত্র ঋতুবর্ণনা আছে ; দ্বিতীয় অঙ্কে রাম-সীতা উভয়ে গদ্য বলিতে বলিতে হঠাৎ পদ বলিয়া ফেলিলেন ; তৃতীয় অঙ্কে ছড়াও আছে যথেষ্ট ; মন্থরার ভাষায়,— “ড়েকিকে বোধীব কত নিত্যি ধান ভানে। অবোধকে বোঝাব কত বোধ নাছি মানে ৷” “গাগে না বুঝলে বাছ, যেবনের ভরে ; পশ্চাতে কঁদিতে হবে অক্সকোর ঝোরে " “খিড়ক সঙ্কল্প লাগিয়ে ঘাটি, sদুল গিয়ে দোর কাটি ।” “আমার বেলা মুখের মধু, হাকাশে তোর পরাণ বঁপু।” কৈকেয়ী-মস্থরi-সংবাদ তখনকার দিনে বহুবিবাহবিরোধ আন্দোলনকে জোর দিত, তাই কবি মন্থরার মুখ দিয়া বলাইয়াছেন,— “সভিনের হাত সাপের ছে:1; চিনি দিলে ভুলে থো। মৃতিমের রা নিশির ডাক্ ; তিন ডাঞ্চে চুপ মেরে ধ"!” একহিসাবে কিন্তু রামাভিষেক মোটেই প্রাচ্যরীতি অমুসারী নয় ;-ইহ। বিয়োগাস্তু নাটক, ইহার অবসান সঙ্গীতও বিষাদময়। যে-যুগে বিয়োগাস্ত নাটকের তেমন প্রচলন ছিল না, সে-যুগে এতাদৃশ রচনার মূল্য কম নয় । কবিকে একদা কাৰ্য্যামুরোধে ঢাকায় ঘাইতে হয়, তথায় অবস্থিতিকালে প্রণয়পরীক্ষা রচনা করেন। সালের ভাদ্র মাসে ইহা প্রকাশিত হয় ; ষ্টার থিয়েটারে ইহার বহুবার অভিনয় হইয়াছিল। পাচ বৎসর পরে অর্থাৎ ১২৮১ সালে ইহার যে দ্বিতীয় সংস্করণ হয় তাহাতে দীর্ঘ বাক্যগুলি অনেকট সংক্ষিপ্ত হইয় দাড়ায় । প্রস্তাবনা দিয়া এই নাটকেরও আরম্ভ ; নট রঙ্গমঞ্চে আসিয়া মঙ্গলাচরণ গীত গায় এবং সে গান সত্যরূপী সনাতনের বন্দন, কোনও বিশেষ দেবদেবীর নহে। ভাব নিত্য নিরঞ্জন, সত্যরূপী সনাতন। অরুপ অকুপ স্বস্বরূপ নিখিল অখিল কারণ ॥ श्रवाव्र श्रभग्न स्रबांख़, अछब्रांभद्र जयांग्ल, অনাদি পূর্ণ অনন্ত, পরমায়া পুরজন ॥ পবিত্ৰ ভকতি জলে, कृङ्ग cब्र खणॆ१ ॥ ১২৭৬ মানস কমল দলে, অপদ পদতলে,
