পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২১৩

গীত ঐগিরীন্দ্রশেখর বসু >8 যষ্ঠ অধ্যায় পঞ্চম অধ্যায়ে শ্ৰীকৃষ্ণ বলিলেন যে, সংসারত্যাগ না করিয়াও সংন্যাসীর লভ্য সৰ্ব্বভূতে সমবুদ্ধি, শাস্তি ও ব্রহ্মনিৰ্ব্বাণ লাভ করা যায় ; সৰ্ব্বভূতহিতে রত থাকিয়াও ঋষির ব্রহ্মনিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত হন, ধতি ও মুনিগণ নিজ নিজ সাধনার দ্বারাই ব্ৰহ্মপদ লাভ করেন। ব্ৰহ্মলাভের জন্ত সংন্যাসই একমাত্র উপায় নহে এবং কৰ্ম্মভ্যাগে বিশেষ কোনও সার্থকতা নাই। ষষ্ঠ অধ্যায়ে শ্ৰীকৃষ্ণ পাতঞ্ছল যোগের অবতারণা করিয়া বলিতেছেন যে, এই উপায়েও ব্ৰহ্মলাভ হয় । ৬১-২—শ্ৰীভগবান বলিলেন, “যিনি কৰ্ম্মফলের উপর নির্ভর না করিয়া কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম করেন তিনিই সংন্যাসী, তিনিই যোগী। অগ্নিহোত্রাদি বর্জন করিলেই এবং নিষ্ক্রিয় থাকিলেই সংন্যাসী বা যোগী হয় না। হে পাণ্ডব, সংন্যাস ও যোগকে এক বলিয়াই জানিবে, কারণ র্যাহার কৰ্ম্মে ফলপ্রাপ্তির আশা ত্যাগ হয় নাই তাহাকে কখনও যোগী বলা যায় না।” "নিরগ্নি’ কথার অর্থ যিনি অগ্নি রক্ষা করেন না। পূৰ্ব্বকালে গৃহস্থের পক্ষে অগ্নিরক্ষা করা অবশ্বকৰ্ত্তব্য বলিয়া পরিগণিত হইত। সংসারত্যাগী সংন্যাসীরা অগ্নি রাখিতেন না। এই দুই শ্লোকে যোগী কথায় পাতঞ্জলযোগী বুঝাইতেছে। পরবর্তী শ্লোকসমূহ বিচার করিলে স্পষ্টই বুঝা যাইবে যে, এই অধ্যায়ে পাতঞ্জল যোগ বিবৃত হইয়াছে। পাতঞ্জলযোগ কৰ্ম্মযোগেরই অন্তর্গত। শ্ৰীভগবাম্বুবাচ– জনাশ্ৰিত: কৰ্ম্মফলং কাৰ্য্যং কৰ্ম্ম করেীতি যঃ। স সন্ন্যাসী চ যোগী চ ন নিরশ্মি নৰ্চাক্রিয় ॥ ১ ৬৩–“পাতঞ্চল যোগমার্গ অবলম্বনে ইচ্ছুক মননশীল ব্যক্তির ‘আকুরুস্কু’ অবস্থায় কৰ্ম্মষ্ট সাধন এবং "যোগান্ধঢ়' অবস্থায় শম অর্থাৎ মননিগ্রহই সাধনার উপায় বলিয়া কথিত হইয়াছে।” শঙ্করাচার্য্য এই শ্লোকে শম কথার অর্থ উপশম’ অর্থাৎ সৰ্ব্বকৰ্ম্ম হইতে নিবুত্তি করিয়াছেন অর্থাৎ তাহার মতে ‘যোগান্ধ? সৰ্ব্ব কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিবেন। তিলক বলেন, “পূৰ্ব্বাদ্ধে ‘শম এর কারণ কৰ্ম্ম কথন হয় তাহ বলিয়া উত্তরাদ্ধে ইহার বিপরীত বর্ণিত হইয়াছে যে, কর্থের কারণ ‘শম’ কখন হয় । ভগবান বলিতেছেন যে, প্রথম সাধনাবস্থাতে ‘কৰ্ম্মই’ শমের অর্থাৎ যোগসিদ্ধির কারণ। ভাব এই যে যথাশক্তি নিষ্কাম কৰ্ম্ম করিতে করিতেই চিত্ত শাস্ত হইয়া উহা দ্বারাই শেষে পূর্ণ যোগ সিদ্ধি হয়। কিন্তু যোগী যোগারূঢ় হইয় সিদ্ধাবস্থাতে পৌছিলে পর কৰ্ম্ম ও শমের উক্ত কাৰ্য্যকারণ ভাব বদলাইয়া যায় অর্থাং কৰ্ম্ম শমের কারণ হয় না, কিন্তু শমই কৰ্ম্মের কারণ হইয়া যায়, অর্থাৎ যোগারূঢ় পুরুষ নিজের সমস্ত কাৰ্য্য এক্ষণে কৰ্ত্তব্য বুঝিয়া ফলের আশা না রাপিয়া, শাস্তচিত্তে করিয়া যান। সার কথা, এই শ্লোকের ভাবাৰ্থ ইহা নহে যে, সিদ্ধাবস্থায় কৰ্ম্ম দূর হয়। গীতায় কোথাও উক্ত হয় নাই, যে কৰ্ম্মযোগীর শেষে কৰ্ম্ম ছাড়িয়া দিতে হুইবে, এবং এরূপ বলিবার উদ্দেশ্য ৪ নাই। অতএব অবসর পাইয়া কোন প্রকারে গীতার মধ্যস্থিত কোনও শ্লোকেরই সংস্কাসমূলক অর্থ লাগানো উচিত নহে।” এই শ্লোকের ‘শম ও যোগারূঢ় কথা দুইটির অর্থ লইয়াই যত মতভেদ । ‘শম' কথার অর্থ শঙ্কর-মজে বং সরাসমিতি প্রাছৰ্যোগং তং বিদ্ধি পাওৰ। নস্থসংগুপ্তসংকয়ো যোগী ভবতি কশ্চন ॥ ২ আঞ্জক্ষোমুনেধোগং কৰ্ম্ম কারণমুচ্যতে। যোগান্ধান্ত তস্তৈৰ শম: কারণমূঢ়াতে ॥ ৩