পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২৫

কাতিক , कृ८गॅीeजब SS झाहेबांब्र जभइ भक्विांच्चन । ब्रां८वब्र अछूटब्रांzथ ब्रांब८षंब्र यt५ब्र छछ cष बब्ब६ अचl *ब्र९कां८ण छूर्शटिक cदांशिष्ठ করিয়াছিলেন একথা একালে প্রচলিত বাল্মিকীর রামায়ণে নাই। দেবীমাহাঙ্কোর স্বরখ রাজা খুব প্রসিদ্ধ নহেন বলিয়া, দুর্গাপূজার মহিমা বাড়াইবার জন্ত পরবর্তী পুরাণকারের বোধ হয় রাম-রাবণের যুদ্ধের সহিত এই পূজা জড়াইয়াছিলেন। কোন মাসে কোন তিথিতে চণ্ডিক প্রান্থভুত হইয়া ঠিক কোন তিথিতে মহিষাস্থরকে বধ করিয়াছিলেন একথা দেবীমাহাজো নাই ; এবং মহিষাস্থরের বধের পর দেবতাগণ দেবীকে যে স্তব করিয়াছিলেন, দেবীমাহাঙ্ক্যে সেই স্তৰ থাকিলেও, দেবতারা যুদ্ধের সময়েও যে দেবীকে পূজা করিতেছিলেন এমন কোন বৃত্তাপ্ত দেবীমাহাষ্মো নাই। কালিক-পুরাণে এই অভাব পূরণ করা হইয়াছে, এবং দুর্গাপূজা ষে মহিষাস্বরের সহিত যুদ্ধে রত রণদেবীর পূজা তাহাও পরিষ্কার করিয়া বলা হইয়াছে। रुष (७० । १>-v२) यो खुठो महोएनौ tवांदिङ1 क्लोनिछ छ । চতুর্দশী কৃষ্ণপক্ষে প্রাঙ্কফুর্ত জগন্নী । •• দেৱানাং তেজসাং মুৰ্বি শুক্লপক্ষে স্থশোভনে। সপ্তম্যাং সাক্ষরোদেৰী জটম্যাং তৈরলঙ্কত। नवशोभूणशंरैबख भूबिठो बहिबाइबन्। बिछपान मकबTांख् दिय्हेखिश्ठि1 त्रिदl ॥ रुषन मशीनरी खठ अब cवाषिङ श्रेब्राझिणन (ठषन) चांचिन মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দলী দিনে জগন্নী প্ৰাদ্ধভূত হইয়াছিলেন। স্বশোক্তন গুরুপক্ষের সপ্তমী দিনে সেই দেৰী দেবগণের ভেঙ্গোমী মুক্তি कब्रिब्रांझिालन । जड़ेबौ क्रिन cप्रवठांब्रां ॐांशंरक चणकांब्र পরাইয়াছিলেন ; নবমী দিনে নানা উপহারের দ্বারা দেৰী পূজিত श्रॆष्णिन; ११: भिौ विप्न श्रिींश्ङ्ग-श्रवन्।। १ङ्ग cरिष्ठी*१ ॐंशप्रकारः *बियाण कबिरन ठिनि अखहिंठ; इहेब्रांश्रिजन । প্রাচীন অপ্রাচীন যত দুর্গামূৰ্ত্তি পাওয়া যায় তাহাতে দেবীকে মহিষাস্থরের সহিত যুদ্ধ করিতে এবং পদাঘাতে বা অজাঘাতে মহিষাস্বরকে নিধন করিতে দেখা যায়। কিন্তু প্রাচীন এবং আধুনিক দুর্গামূৰ্ত্তির মধ্যে একটা মত-বড় তফাও আছে। প্রাচীন মূৰ্ত্তির দুর্গার সঙ্গে *iप्इन cकवण दांश्न निश् uावर निझ्छथांबू बहियांश्द्र ; কিন্তু আধুনিক মহিষাস্বরের সহিত যুদ্ধে নিরত ছৰ্গার नरिड कार्डिक, गप्न", जबैौ, गब्रचउँी दिशधान । हेशव्र डां९गई कि ? cनर्दौ षषन भश्विांश्रद्रव्र गरण दूरू করিতেছিলেন তখন ৰে কান্তিক বা গণেশ সেখানে উপস্থিত ছিলেন এমন কথা কোন পুরাণে বা উপপুরাণে নাই। প্রকৃতপ্রস্তাবে বাংলা দেশে এখন দুর্গার ধে भूर्डि श्रृंविड इग्न ठांश भश्विांश्ब्र-निषप्न-निब्रड1 ब्रभाखिलाब्र ॐि नःश्, ब६गङ्गांश्च बाङl cशनरुब्रि ५बध्। পিতা হিমালয়ের গৃহে পুত্ৰকস্তাসহ আগত উমার পূজা । সংস্কৃত পুরাণে বা উপপুরাণে এই পূজার বিধি নাই । বাংলা ভাষায় রচিত দুর্গামঙ্গল কাব্যগুলি এই পূজার শাস্ত্র। এইরূপ একখানি পুস্তক, জন্মান্ধ কৰি ভবানী ●थनांन ब्रांtबब्र दिब्रक्लिष्ठ ‘झूर्शभित्रण', वर्षौद्र-नाशिङ7পরিষং কর্তৃক প্রকাশিত হইয়াছে। এই পুস্তকখানি ৯৬ বৎসর পূৰ্ব্বে ( ১২৪৬ ) লিখিত একখানি আদর্শ পুস্তক হইতে মূজিত। মূল পুস্তক আরও অনেক পূৰ্ব্বে, শতাধিক বৎসর পূৰ্ব্বে রচিত হওয়া সম্ভব। দুর্গামঙ্গলের আখ্যানভাগ এই— রামচন্দ্র বানর-সেনা লইয়া সমুদ্রতীরে উপস্থিত হইয়াছেন, কিন্তু কি প্রকারে ষে সসৈন্ত সমুত্র পার হইবেন তাহা স্থির করিতে পারিতেছেন না। এমন সময় জাম্বুবান গ্রস্তাৰ করিলেন, অগস্ত্য মুনিকে ডাকা হউক . রামচজ স্মরণ করা মাত্র অগস্ত্য আসিয়া উপস্থিত হইলেন। রামচন্দ্র বলিলেন, “মুনিবর, আবার সমুত্রের জল পান করিয়া श्रांयां८क जकांझ cशोक्विांब्र श्रृंथ कब्रिब्रा निन ” अगरष्टा উত্তর করিলেন— পুনঃ পুনঃ নীর পান উচিত না হয়। जणब्रांष विरन किडू शूभा नात्र रुझ ॥ এবং রামচন্দ্রকে দুর্গা পূজা করিবার পরামর্শ দিলেন। ब्राषष्ठ छिद्योग। कब्रिट्णन কিরূপে করিব পুজা কোন ব্যবহার। অগস্ত্য উত্তর করিলেন— বসন্তে করিল পূজা স্বয়ৰ প্লাজনে। cनरेंज्ञानं गूंज कब्र जकांज जांविtन ॥ তারপর রামচন্দ্র মুনির নিকট দেবীর মাহাত্ম্য শুনিতে চাছিলেন। তখন অগস্ত্য নূতন রকমের দেবীমাহাত্ম্য বর্ণনা করিতে আরম্ভ করিলেন— वच बन्बारब cववैौ शक्लि बिजकांब्रl । बिोलङ्ग-षप्ञाङ छब्रिजी महाभाङ्गो ।