২৭২ “किहू ठबू उ ७कü कब्राउ श्रब ? ७ब्रकभ क'tब्र চিরকাল কখনও চলতে পারে না।” “কি কলে স্থবিধে হয়, তুমিই না-হয় ভেবে ঠিক কর मां !” “জু-পয়সা ঘরে এনে স্বখেস্বচ্ছন্দে জীবিকা নিৰ্ব্বাহ ফয়ুতে পারি এমন কোনো পথ এই হতভাগা দেশে আমার জন্তে খোলা নেই –এক ইন্স্কারেন্সের দালালীর कांछ झांप्लां ।”
- ठ cर्गा उ कूकांछ किडू नञ्च ?” “তা নয়, তবু সেটা আমি কবব না। ষে-কারণে পানের দোকান করতে পারি অথচ করব না, সেটাও অপৰূর্ণ কিছু নয়। আমি এটা বিশ্বাস করি, পৃথিবীতে যে-কাজের থেকে আমি অল্প আহবণ করব, তাকে মায়ের মত ক’রে জামায় ভালবাসতে হবে। তা যদি না পারি, লে-কাজের প্রতিও অবিচার করব, নিজের প্রতিও স্ববিচার করা হবে না। ষে-কাজটা কুকাজ নয় তুমি বলছ তাকে মায়ের প্রাপ্য শ্ৰদ্ধা কোনোদিনই আমি দিতে পারব না।”
“তুমি যাই বল বিমান, এই দরিত্র দেশে কেবল ছবি একে কোনোদিমও তোমার পেট ভাবে না, এ আমি তোমায় লিখে দিতে পারি।” “বেশ ত, তাই যদি হয়, উপবাস ক’রেই দেশের দারিত্র্যের ষে-পাপ তার প্রায়শ্চিত্ত করব। কিন্তু যে পাপ আমার ময়, তার জন্যে আমাকে দোষারোপ করলে চলবে কেন ? বিধাতা যে-কাজের যোগ্যতা দিয়ে জামাকে পৃথিবীতে পাঠিয়েছিলেন, সে-কাজ uकशिद्वनब्र छळछe यांषि चवप्रुणां कब्रिनि, चांभांब शिकू থেকে এইটুকু কেবল আমার দেখবার। অবহেলাট জার-কোথাও আর-কারও দিক্ থেকে হচ্ছে। তারা কে ड जॉनि न, क्रूि ठांब्रां uरै cनएलब्रदे षांइव । डांटबद्ध পাপের ফল ভোগ আমি করছি।” छ्छज निश्च८च ऍपैिब गिबा भव छैोकांच्च ७क$1 cनाई चांनिशां दिवाप्नब हॉण्ड गिन। चउाछ कांख्द्र भूषं कब्रिह tीका? नरेशा रिबांन७ किडूक्न नैौब्रहद नउकूष {{ প্রবাসী ; వీకీ)9ళీS দেখ, তুমিও দেখতে পাবে ভুল করে একটা লক্ষ্মীছাড়া ८ष८* छग्रां८नां हांप्लां त्रांब्र-८कांटन अर्थब्रांक्ष चाँगि कब्रिनेि । যে-দেশের লোক দারিদ্র্যকে আত্মিকতা বলে পূজো দেয় তারপর গ্রাসাচ্ছাদনের ভাবনায় অষ্টপ্রহর আত্মা কাকে{ বলে তা মনে আনবার সময় পায় না। নিজের আর্টিষ্টদের খেতে দিতে পারে না, আবার দেশে আর্ট গড়ে উঠবে এও আশা করে। এদেশের জার্টিষ্ট ছোকৃরারা কেবল শিব কেন জাকে কাল জানতে চেয়েছিলে, কারণটা আমার মুখ থেকে আজ শোন । শিব অঁাকে এইজন্তে ষে সাহেবরাই - একমাত্র ছবি কেনে, জার তারা শিবের ছবি চায়। সত্যিকারের আর্ট তাদের দেশে ঢের আছে, তোমাদের সেজন্তে তারা পয়সা দেবে কেন ? তারা grotesque কিছু চায়, দেশে নিয়ে গিয়ে বলতে পারবে, দেখ ছবি, খাটি আর্ট নয়, কিন্তু খাটি ভারতীয়। শিব জাকলে ছবির ভারতীয়ত্বে সন্দেহ করবার কিছু থাকে না, সাহেবরা কেনে, এই হচ্ছে শিৰ অীকার ভেতরকার কথা। আর্টিষ্টদের দোষ দেবে কি ব’লে ? তাদের কোনো দোষ নেই। শিৰ জাকাটাও ত অপকৰ্ম্ম কিছু নয়।” স্বভদ্র বলিল, “তোমার সমস্তা মেটাতে হ’লে যদি দেশের ত্ৰিশ কোটী মানুষের অন্ধ-সমতা আগে মিটিয়ে নিতে হয় ত সে-কাজ আমার দ্বারা সম্ভব হবে না।” বিমান বলিল, “কি আর করব বল, আমার ভূর্তাগ্য। কোনো সমস্তাকে isolate ক'রে নিয়ে মিজের ক্ষবিধার জন্তে ছোট ক'রে দেখা আমার স্বভাবে মেই।” বসিয়া বসিয়া অকস্মাং গৃহের মধ্যেকার এই তর্কযুদ্ধকে अबाइब्र चङाड छूह चर्षशैम बनिब cषांष श्रेण । विषांन बुश् द्विज cर्षिबांब ऋषl बणिांख्रष्, किरू ८ण ८१-जभख गशशांच्च कषों बलि८७रह खांशांब्र ७क}िe कि वृश्९ ? निzवब्र इवि ८क्श् चेक्णि क्रियां ॐांकिण न, अरे दिनूज विश्ववTांशांटब्र गडारै कि उांशष्ठ अबन-किहू चांनिशा बांब ? cरू बांटन, হয়ত সমস্ত জিনিষের আসল মূল্য চিরকালের ষে হিসাবের थाओंइ जव श्रेष्अश् ८नषाप्न विशैद्र बाँइक्व नक्श चिन्न थcछटे चरणक गकरणब्र वृद्रि चटनीध्रब निकृड
