পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫২৫

মাঘ ভা’র ঠিক ঠিকানা কেউ গুণনে না, লা পাই সন্তান । আমার সকল চেষ্টা বৃণ হলো, এখন জাম কোথায় ঘাই ? ক্ষেপ ৰলে—ণ্ডরে আমার মণ, মানের •क्षि মনেক্স মাঝে কধে1 অন্বেষণ, একবার দিৰ্যচক্ষু খুলে গেলে দেখতে পাৰি সৰ্ব্ব ঠাই। যিনি অরূপ অপরূপ তিনি নানা রূপের অন্তরালে আপনাকে গোপন করিয়া রাখেন, অতএব রূপের মধ্যেই ৰূপাভীজকে খুজিম্বা বাপ্তির করিতে হইবে । ভাষের ভাবুক প্রেমের প্রেমিক শ্বেই জন, সে কঙ্গে রূপ-সাধন । রূপ কোথায় ছিল, কৈল রূপের গঠন, সাঙ্গী আছে ধে ভোলা মন, छोरणा शशि कुम्न बिठान । সে যে কবে রূপ-সাধন—মানুষ যে ক্লন, ৰাশিয়া বেঞ্চন সে গুণনে গোনার সরঞ্জ, স্কুলৰ মাঝে ব্লগগা দিলে স্বনায় রূপায় কয় মিলন । শুৰেরই বাঞ্জারে ক্ষাঙ্গি রূপ শিনে না যেই জন, সে তো দিনের কাণ, রাষ্ট্ৰত দেওয়ান রে ভুল মন, গায় না রূপের অন্বেষণ ॥ মনের মানুষ মানুষের হৃদবিহারী, তাহার দেহের রক্তবহা নাড়ীতে নাড়ীতে র্তাহার সঞ্চরণ। এই সংবাদ যদি না জানা যায় তবে হৃদয়েশ্বরকে হারাইতে হয় । চলছে মানুষ বক্ষনালে। জামার হৃদয়-কমল মেলুৰে যে দগ, খবর তারে কে জানালে ? ওরে গঙ্ক তাঙ্কণব কে ছড়ালে ? আমার কমল-সে ভূৰূবে বলে বন্ধু তুমি ভ্রমর ছ’লে। এখন চপ্‌ছ ফিরে গুনগুলিয়ে, কমল যে তার দল না মেলে। अषन शक्ङ्ग-कबज cवणूण नl षण, ७नeनिएा जबब्र छरण ॥ বাউলেরা বলেন - যাহা সহজ, তাহাই ধৰ্ম্ম, তাহাই উপাস্ত। প্রতিমা ঠাকুর প্রভৃতি কোনও প্রতীকেরই चावअरू नाझे, जे भएनब्र भाइरहे माश्रब्र उगाश । তাহাকেই চিনিতে হইবে, নতুবা সৰ্ব্বনাশে হাহাকার করিতে হইবে । नहख बांबूद झिज शमङ्ग-बुनांबटन । জানি না তার হাৱাইলাম কোন ক্ষণে ॥ dहे भांछ्ष कृष्ण ভগৱানের উপাসনার আদি চিহ্ন পাওয়া যায় বেদের পুরুষ-সুক্তে। চণ্ডীদাস বুঝাইয়া দিয়াছেন যে ৰাউলদের এই ཝ་ཌ་ཝ་ কে । बांक्लेय बांबूद जबोरै कहटा মগজুৰ কেমন জন । बाबूव ब्रठन बांबूव जीवन बांबूद *द्वां* सब ।। ८क श्रांमिल, बाछडण இ ভরমে ভুলয়ে অনেক জন ময়ম নাকি জানে। মামুযেঞ্জ প্রেম নাহি জীবলোকে মানুষ সে প্রেম জ্ঞানে । मांत्रूश वांa1 औथtस भद्रा, সেই সে মানুষ সার । मांनूश्व-हाच १ मझाष्टांवत्रं* মানুষ ভাবের পার। भांशूश बीभ विश्वव्त शांभ विब्रट्न उठाकुछ प्रेोfठ ? झर्रोत्रोभ कtङ् भकनि सिग्नल cक खप्न टtईiन्न शैौठि । বাউলেরা বলেন—এই মনের মামুঘই মামুষের গুরু, কোনও পার্থিব ও প্রাকৃত মানুষের একচেটিয়া গুৰুগিরি করিবার অধিকার নাই । ধিনি সহজ সত্যকে স্বয়ং উপলব্ধি করিম তাহ লোকের মনোগোচর করিয়া দিতে পারেন, তিনিই মাম্বষের গুরু। পূর্ণ সত্য কেহ উপলব্ধি করিতে পারে না, এইজন্ত সকল মানুষেরই মধ্যে যতটুকু সত্য নিহিত আছে তাত সন্ধান করিয়া লাভ করাই হইতেছে সৎ শিষ্যের কাজ । সুতরাং গুরুর অম্ভ নাই, জন্মক্ষণ হইতে মৃত্যুক্ষণ পধ্যস্ত নিরস্তর মানুষের শুরুকরণ চলিতে থাকে। আমার বেদিন জনম সেদিন আমি দীক্ষা পেয়েছি । ७क अद्मtब्रव्र मञ भां८ग्नग्न ध्वि1 c°ों८ब्रकि দীক্ষা বিন চলে না যে একটি প্রাণের স্বাগ, সেই কথাতে গম্ভীর আমার রয়েছে বিশ্বাস । জামি দীর পেয়েছি, ক্ষীর পেয়েfক, পরাণ পেয়েছি, ভাঙ্গি সাথে সাথে মায়ের শিক্ষা পেয়েছি । সন্মমাত্র মাতা যেমন মামুষের গুরু হন, তেমনই প্রতিদিন সে যাহার সন্নিহিত হয় তাহার নিকট হইতেও কিছু-নাকিছু শিক্ষা লাভ করে, অতএব সেই-সব ব্যক্তিও তাহার ଏJf I গুরু বলে কারে প্রণাম কৰি মন ? cठांब जषिक खङ्ग, श्रृंविरू छब्र, e cडtब्र शक्र जत्रैन, ও ভোর গুরু সৰ্ব্বজন । শুক্ল রে তোয় বরণ-ভাল, গুরু রে ভোঁর মরণ-ৰালী, ७क ८ा cखीब्र शुका-शृषi cश्च खङ्गनि कानि वन " তন্ত্রশান্ত্রও বলেন যে, মৌমাছি যেমন এক ফুল হইতে অপর ফুলে বিচরণ করিয়া মধু আহরণ করে, মাহুবৰেও তেমনই এক গুরুর কাছে জ্ঞান আহরণ কaিয়া অপর গুরুর সন্ধানে ফিরিতে হুইবে ।