পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫২৮

զօՏ প্রবাসী ; S99ళీS चटेरुङ चाझाश । भाषत्यक्ष भूौश्न छाम्न जेषद्र भूौ ७ चट्रेषज्र चाझाश थकृउिe दाप्लेज नाभ अझिश्डि হতে থাকেন। রামচন্দ্র পুরী এক ভক্তিবাদীদের অত্যন্ত ব্যঙ্গ-বিক্রপ করিতেন, এবং তাহার ভয়ে ভক্তগণ সৰ্ব্বদা সম্রস্ত থাকিতেন। রামচন্দ্র পুরী ভক্তদের নিকট হইতে ৰিদায় হুইয়া গেলে তাহারা সকলে মনে করিতেন— শিবের পাথর বেন পড়িল ভূমিত্র। -झउछाडिाबूस्न, अन्तानौंणा, ०य गरििधहरु । মাধবেন্দ্র পুরীর নিকট অদ্বৈত আচাৰ্য্য দীক্ষা গ্রহণ করেন, এবং শান্তিপুরের এই অদ্বৈত আচাৰ্য্যই শচী দেবীর জ্যেষ্ঠ পুত্র বিশ্বরূপকে প্রেমভক্তি লাভ করিয়া সন্ন্যাস গ্রহণ করিতে প্ররোচনা দেন, এবং তাহার কনিষ্ঠ পুত্র cऔब्रांच निभाहेरकe निtछद्र छख्णिtष चानिरुाद्र खछ डिॉन शtथहे cछडे कtब्रन । छेवव्र शूबौe cगोब्राजरक ভক্তির পথে আনিতে চেষ্টা করিতেন, কিন্তু জ্ঞানগর্বিত নিমাই-পণ্ডিত ঈশ্বর পুরীর ভক্তিভাবকে বরাবর পরিহাস করিয়াই আলিতেছিলেন। কিন্তু অবশেষে গয়ায় গিয়া যখন জাবাৰু ঈশ্বর পুরীর সঙ্গে সেখানে সাক্ষাৎ হইল, তখন नियाझे-*forङग्न छांदांख्द्र ऐंठ*हिङ श्ब्, ७व६ डिनि फेणइनिङ झेदव्र भूौ८क्हे सङ्क ौकाव्र कब्रिग्ना छैशब्र त्रेिङ्कं ?वश्ब षङ्ग ॰श् झ:ब्रन्, ७ार६ ४ंबलबाग्ब्र षन्ळदिषु মান্থৰ হুইয়া দেশে ফিরিয়া আসেন। তখন তাহার নাম হয় ক্ষেপ নিমাই। নিমাই অল্প দিন পরেই আবার কেশব ভারতীর নিকটে সন্ন্যাস গ্রহণ করিয়া কৃষ্ণচৈতন্ত নাম ধারণ करब्रन । हेहांब्र शब्र श्झेtडहे ६ळउछ भशंथडू चानि বাউলদের প্রধান হইয়া উঠেন। চৈতন্যদেবের সহচর निज्रानन्त्र यङ्कस याथप्दठ श्रृङ्ख्यौव्र गजङ्ख्या झ्रिजन, ७रु९ তিনি মহাবাউল নামে পরিচিত ছিলেন। এবং “র্তাহার আচার-বিধি নিষেধের পার" ছিল। (চৈতন্যভাগবত, भषाश७ २8 चषाांब, चचार्थe wष ज५Iाग्न ।) बाफेण छैशबाहे वैशाब्रां श्रेषब्रtथएष वर्षौद्र हरेक्षा शश कन्चन कtब्रन, इब्रिनांय वंबt१ फेंक७ बूडा कtइन, ७ অশ্ৰ ৰম্প পুলক স্বেদ রোমাঞ্চ প্রভৃতি লক্ষণ প্রকাশ করেন। বাউলদের মধ্যে কেহ কেহ জাবার ক্ষেপ ৰা cकन बांफेज नाम षांब्र१ क्रब्रन । uहे इहें नहचद्र चर्ष একই। গৌরাজদেব ক্ষেপ নিমাই নামে পরিচিত ছিলেন। অদ্বৈত আচার্ষ্য ও চৈতন্তদেব যে বাউল ছিলেন তাহী অদ্বৈত আচাধ্যের নিজের স্বীকারোক্তির মধ্যে দেখিতে পাই । চৈতন্যচরিতামৃতে ( অভ্যলীলা ১৯শ পরিচ্ছেদে ) আছে ষে অদ্বৈত আচাৰ্য্য চৈতন্তদেবকে সাঙ্কোতক ভাষায় কিছু তত্ত্বকথা বলিয়া পাঠাইয়াছিলেন— তরঙ্গ প্ৰহেলি আচাৰ্য্য কহে ঠায়ে ঠোরে। প্রভু মাত্র বুঝে, কেহ বুঝিতে না গাৱে । ৰাউলিকে কহিও লোক হইল বাউল । ৰাউলকে কহিও হাটে না বিৰায় চাউল । ৰাউলকে কৰিও কামে নাহিক আউল । बॉछेणाक कfहe हेंही कfक्ष्म्लft६ ३i७छ । Nदक्षर् करुि 64धभग्नाम छैश्ाङ्ग दरबैणिक नाभक পুস্তকে লিখিয়া গিয়াছেন— - কলি-পাপ-তাপাচ্ছন্ন দেখি গুগুগণে । উদয় হইল প্ৰভু শচীর ভবনে। ছুই ভাৰে ছুই কাৰ্য্য করিলা সাধন। আছে ইহা নাহি জানে, জ্ঞানে ভক্তগণ । ৰtহঃজ ভাবে হরেকৃষ্ণ রাম নাম । প্রচালি জগমাঝে গেীয় গুণধাম । बछब्रज eitव वसुं★♚ छख़*t१ ॥ রসরাজ-উপাসনা করিলা জঙ্গণে ॥ চৈতগুচরিতামৃতে মহাপ্ৰভু চৈওপ্তদেব ও রামানন্দ রায়ের কথোপকথনের মধ্যে এই রসরাজ-উত্ত্বের জাঙাস পাওয়া যায়। uशन सारणl cशप्स्थ cरु बाउंण-मृथनां★ cगथा शांच्च, ठांशद्र भशयडू टेकउछानबcकहे निtब:मब्र गच्थनाहबङ्ग আদি প্ৰবৰ্ত্তক বলিয়া ঘোষণা করে। বাউল-সম্প্রদায়ের অপর শাখা মেড়ানেড়ী সম্প্রদায় নিত্যানন্দ প্রভুর পুত্র বীরভত্র বা বলভক্স গোস্বামীকে নিজেদের আদি প্রবর্তক ৰলিয়া পরিচয় দেয়। বঙ্গদেশে ১ম শতাব্দীতে চৈতন্যদেবের &•• বৎসর পূৰ্ব্বে সহজিয়া মতের প্রচারক ছিলেন নাখপন্ধের ৮৪ সিদ্ধপুরুষের অন্ততম নাচ পণ্ডিত ও র্তাহার পত্নী নাটী। এই নাচাও নাচী হইতে নেড়ানেী সম্প্রদায়ের উৎপত্তি ও नाम हद्देशां श्। ट्रैक्लडञ्चाङ्गद ७ बिज्रानव'चढेश्ड चाक्लारीएक 'नांक्ला' बजिब्रां गtषाशन कब्रिtडन डाश टेकडछछाभवtखद्र नांना शtन cनषा दाइ । गइजिब्रl६वक्द*१ बtजन, डैशिष्वग्न