পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬১৮

سbسb?) S99áు কুলের গানের এক জাখরে পাষাণ শ্ৰব করিতে পারে। হরিবংশ কেবল গীত নয়, পদবন্ধ (পয়ারাদি চন্দোবদ্ধ কথা) আছে। স্বস্বরে পদবন্ধ জাবৃত্তি, ও নানা রাগরাগিণতে গীত শুনিলে নানা রসের সঞ্চার হইতে পারে। স্থানে স্থানে পদলালিত্য ও রচনাচাতুর্ব চমৎকৃত করে। ভবানন্দকে কবিকঙ্কণ, জ্ঞানদাস ও গোবিন্দদাসের পাশে বাইতে পারি। সতীশবাবুর এই মত, অত্যুক্তি নয়। সতীশবাবু মনে করিয়াছেন, পাঠকে বা কথকে হরিবংশ পাঠ করিতেণ । আমার মনে হয় গায়কে গান ৰুরিতেন। দোহার না থাকিলে খুগা থাঙ্কিত না। গাল বলিয়াই হরিবংশ লোকপ্রিয় হইবাছিল, একশত বৎসর পূর্বেও লিপিকর লিখিয়া লইয়াছিল। গায়কের যত সম্প্রদায়, তত পুখী । ইহা হরিবংশে নুতন নয়। অধিকারী প্রায়ই কবি হইতেন, পদবন্ধ রচনা করিতে পাব্লিতেন । তিনি গায়কও হইতেন। অধিকারী গুরুর ধাড়াটি (সরণি) লইতেন । শ্রোতার মনোরঞ্জন নিমিত্ত তাéাকে স্বাধীন হইতে হইত। কিন্তু তিনি কদাপি গুরুলঙ্ঘন করিতেন না। গুরুর নামে ভণিতা করিতেন, কিম্বা গুরুকে প্রণতিপূর্বক গান আরম্ভ করিতেন। ভবানদের গুরু কে ছিলেন, হরিবংশ হইতে জানিতে পারা যায় না। বোধ হয়, গুর অনেক ছিলেন, অর্থাৎ হরিবংশের দাড়া বহুকাল হইতে চলিয়া আসিতেছিল। ভবাননা পুরাণের আদিগুরু মহাকবি ব্যাস স্মরণ করিয়াছেন। বাগসই পুরাণের বীজ বপন করিয়া গিয়াছেন, তিনিই বস্তা। ক্ষেত্র যাহাই হউক, তিনিই অষ্টাদশ পুরাণের, মহাভারতের ও তদন্তর্গত হরিবংশের জনক – জয়তি পরাশরকুমুঃ সত্যবর্তীছজয়নন্দনে ব্যাস । যস্যাস্যকমলগলিপ্তং বাষ্ময়মমৃতং জগৎ পীবতি ॥ दाप्नम्न छक्क हप्लेक। खाईन्न भूक्ष-कबल जिउ बाख्राङ्ग अश्रुङ छो९ পান করিতেছে । পুরাণ উপপুরাণ ও অসংখ্য কবি সে অমৃতের कुर्भुीशांण शाङ्केप्लां १ना श्ब्रांप्छ्न । भशंख्sांब्रtठ ७ झब्रिवरt* জনমেজয় শ্রোঙ্গ, বৈশম্পায়ন বক্তা। ভবানন্দ স্বয়ং ব্যাসকেই বক্ত कब्रिग्रांtछ्न । ই বড় বিস্ময় মুনি জিজ্ঞাসিয়ে তোমা। কুল অঙ্গে লীন কেনে হৈলা তিলত্তম ॥ ২০ অপরে যতেক আর কৃষ্ণের রমণী। সমাকে তেজিয়া কেনে লৈলা গোয়ালিনী ॥২৪ (মুদ্রিত সংস্করণে মুনি স্থানে লাগি, তেজিয়া স্থানে এড়িয়া আছে। এড়িয়া ও তেজিয়া, অর্থে বহু ভেদ ) তখন বেদবাদ জনমেজয়কে গুহ্যাতিগুহ্য হরিবংশ শোনাইলেন। সভাৰতীয়ত ব্যাস নারায়ণ অংশ। সঙ্গেপে রচিল পুণ্যশ্লোক হরিবংশ। সেই শ্লোক বাখান করিয়া পদবন্ধে । লোকে বুধিবারে বোলে দীন ভবানলে । অর্থাৎ ব্যাসদেব হরিবংশ বিস্তাব্লিয়া রচেন নাই। তিনি शून्प्लांतन-लौज cलtषन नॉरै । उदांनन्छ cमहै जैौज दाशाॉन করিতেছেন। মথুরা-লীলা ও দ্বারক-লীলা দুই-এক কথায় সারিয়াcछ्न। ठिनि ब्रांशांकूरकब्र व्यथय अर्लन श्ईराठ शैौज रुनि कब्रिग्नांदइन। এই লীলায় কত মাস গিয়াছে, কে জানে, বোধ হয় বৎসরেক গিয়াছে। কক্সবক্স আরম্ভ কল্লি কুককে মঞ্চা আনিতে কুৰে পাঠাইলেন। ब्रांशांtक कुक cनांनाङ्गेtणन । कुक ठiईiरक siप्लिग्ना शाश्शन ब्राक्षांब्र दिशांग झदेश नीं । वर्षन क्विांग इश्ञ, उषेन छांदैौ दिब्राझ्द्र श्रीणां बांब्रछ । कूक कशिग्नl cभप्लन, मधूंबां श्रेष्ठ घtब्रकांग्र त्रिंब्री ब्रशिजन । शूनांबान शिबिंजन न1।। १ोक्ष मखश् िबांग विद्मश् cखांशं द्विज। উদ্ধবের সহিত দ্বারকার গেলেন। কিন্তু সেখানে তাহঁার স্থান নাই। তিনি কুক অঙ্গে লীন হইলেন, লক্ষ্মী-নারায়ণ একাজ হইলেন। পুনশ্চ বলি, হরিবংশের স্থানে স্থানে চমৎকার কবিত্ব-মাধুর্ধ্য আছে, স্বর্থ-দুঃখ-সমুদ্ভুত রস আছে। সেকালের অর্থাৎ ইংরেজী কালের পূর্বের কবিদিগের রচনার আঞ্জব ও প্রসাদগুণ সকলকেই মুগ্ধ করে। কিন্তু অ-বাঙ্গ বৃত্ত-বর্ণনা কাব্য-কলা নয়। সেকালে কবি ও শ্রোতা সহায় ছিলেন। একালে পুরাতন কবি নবীন শ্রোতা অ-সহৃদয় হইয়া পড়িয়াছেন। ভবানজেয় কৃষ্ণ জানিতেন, তিনি নারায়ণ। রাধা প্রথমে জানিতেন না, তিনি লক্ষ্মী। কিন্তু কৃষ্ণ সে ভ্রম রাখিলেন না। ইহার পর রাধাকুকের নর-লীল ব্যর্থ। তথাপি রাধা মুগ্ধ। কবি একুল ওকুল, দুই কূল রাখিতে গিয়া কাব্যখানি মাটি করিয়াছেন। কবির রাধিকার প্রতি-নায়িকা নাই, তথাপি ক্ষণে মান ক্ষণে ভঙ্গ। ননী কৃষ্ণের হস্তগত, স্বাশুড়ী ভয়ভীত, এমন কি স্বামী ভক্ত্যামুগত । চণ্ডীদাসের কৃষ্ণকীর্তনে দোষ আছে, নেপথ্য নাই। কিন্তু তাহাতে ভবানন্দ-কল্পিত অ-মামুন চরিত্র একটিও নাই। - সঞ্চল পঞ্জবন্ধে ভবানন্দের ভণিতা নাই। ভাইরে ভণিতা থাকিলেই যে ভবানন্দের, তাছাও নিশ্চয় করিতে পায়া যায় না। বোধ হয় এই কারণে সতীশবাবু ভবানলের ভণিতাযুক্ত কয়েকটি পদবন্ধ ও গীত মূল হইতে বহিষ্কৃত করিয়া পরিশিষ্টে দিয়াছেন। এক গায়ন কৃষ্ণকে দিয়া রাধার স্বাশুড়ীর মুখ ও চুল পোড়াইয়া দিয়াছেন, এবং অনেকদিন পরে পোড়া মুখ স্বরূপ ও লুপ্ত চুল জীবিত করিয়াছেন। যে যে পদবন্ধের ७ शैौरठब्र छीन अक, छूझ अवांखाब क्षिा डांबांद्र डिब्र, उांशश्न একটি কবির, অন্যগুলি গায়নের । কবি পুনরুক্তি করেন না। ভবানন্দের রাধিকার অকারণ ঈর্ষা, অকারণ মান, তৎক্ষণাৎ ভুজ, আমনই কৃষ্ণকে প্রণাম, কবি একথা একবার দুইবার লিখিয়া থাকিবেন, গায়নের চর্বণদ্বারা তিক্ত করিয়া তুলিয়াছেন। গ্রাম্য শ্রোত। কিন্তু এই রকম গান শুনিতে ভালবাসে, বিরহের গান শুনিতে ব্যগ্র হয় । হরিবংশে বিরহের গীত অগণ্য। বহুকাল পূর্বে কলিকাতার এক ধনাট্যের বাড়ীতে সারা কাভিকমাস চঞ্জীর গান হইত। বর্ধমান জেলার এক বিখ্যাত গায়ন গান করিতেন। কিন্তু পালাটি জীমস্তুের মশান। আমি অস্ত স্থানে তিন চারি দিন শুনিয়াছি। গায়ন প্রত্যন্থ তিন ঘণ্টা গাছিয়াও ঐমত্ত্বের ডিঙ্গী মগরা পার করিতে পারেন নাই ! তাছার স্বরচিত গীত, কিন্তু কোন-কোনটাতে মুকুন্দরামের ভণিতাও খাঙ্কিত। তাছার পালা কোথায় গেল, কে জানে। সেকালের গায়ন ঠারে (সাঙ্কেতিক ভাষায়) পদবন্ধ ও গীত দ্বারা শ্রোতার কৌতুক উৎপাদন করিতেন। হরিবংশের দুইহানে ঠার আছে। একস্থানে (৯ পৃঃ পণ্য) মদনভন্মের পর রতি বিলাপ করিতেছেন, ত্ৰিলোচন বলিলেন “তুমি আমার কনিষ্ঠ খালী, জামাকেই বরণ কয় না।" রতি কুপিত হইয়া শিবের নিজা করিতে লাগিলেন। “তুমি छांत्रम्ल, cठांभांब्र किवा छांन थांप्इ । cण१ ब्र, जणांd sछ षब्रिग्नहि, cन झछ-अजिठ अत्रुङ cठांगांब दांशझांtण श्रृंक्लिद्रां वांषक बौदिङ করিয়াছে। সে তোমার বাহন খাইতে চায়।” অর্থাৎ তোমার বুদ্ধির দোষে শিবানীর সহিত স্বর করিতে পার ন! আবার জামাকে कांe ? कटा जबूठभग्न ; जघृठ cष जश =णर्ण करझ, cन-है औविठ इञ्च । শিবের বৃষ শিবানীর ব্যাক্স, খাদ্য-বাদক। এই পয়ারের ভণিতা নাই । जिनिकद्र ?ीब्र बूकिरण शाहब न, नच७ Éक णिषिtछ गोरा नां ।