পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬২৬

(oy ८कश् शनि $ ७क ७क,ि भtनब्र अंiर्षौं श्न, ठांश হইলে তাহাকে বলিতে হইবে, “আমি অমুক জাতের লোক, এবং সেই জাত অস্পৃশ্য বা দলিত বা অবনমিত।” এরূপ পরিচয় দেওয়া অসম্মানজনক ও লজ্জাকর। কিন্তু লোকে পেটের দায়ে বা “মানের দায়ে” অনেক সময় অপমান সহ করে। স্বতরাং তদ্রুপ কোন দায়ে আসনপ্রার্থী ব্যক্তি আপনাকে অস্পৃশু বা তদ্রপ কিছু বলিতে রাজী হইতে পারেন। কিন্তু তিনি ষে জাতের লোক, সেই সমগ্র জাতটাকে অস্পৃশু বানাইবার উাহার কি অধিকার আছে ? সমগ্র জাতটার মান যদি তিনি বাড়াইতে পারিতেন, তাহা হইলে না-হয় তাহারা কিছু অস্ববিধা মানিয়া লইত। কিন্তু নিজের জাতটাকে অস্পৃশু বা সেইরূপ কিছু বলিয়া মানিয়া লইবার পর সেই জাতের মান বাড়াইবার কথা তোলা হস্তিকর। মান বাড়াইবার যত চেষ্টাই কেহ করুন না, যে-মুহূর্তে ঐ জাতির লোকেরা বলিবেন, “আমরা সম্মানিত জাতি, তখনই সরকারী উত্তর আসিবে, “আপনার তাহা হইলে ত অস্পৃগু বা অবনত নহেন— সন্মানিত ও অবনত ছুই একসঙ্গে হইতে পারে না ; অতএব আপনারা আর সংরক্ষিত আসন পাইবেন না ।” অর্থাৎ যতক্ষণ কোন জা'ত অশৃঙ্গ বলিয়া আত্মপরিচয় দিবে, ততক্ষণ তাহারা সংরক্ষিত আসন পাইবে, তাহার পর নহে-সংরক্ষিত আসনের মূল্য হইতেছে নিজের হীন त्रांपद्मश्रृंद्रिकम्न शांन । কেহ কেহ বলিবেন, "পেটে খেলে পিঠে সয়।” কিন্তু সদস্যপদ ত জুটবে এক জনের, তাহাতে সমগ্র জাতটার কি মান বাড়িবে ? আরও একটা কথা বিবেচ্য। ঘজনৰী সাহেব বলুন বা না-বলুন, অস্পৃশু বা অবনত জাতদের এক বা একাধিক সরকারী তালিকা আছে, এবং ৮০৮eটি জা"ত তাহার অন্তর্গত। তাহাজের জন্ত সংরক্ষিত আসনের সংখ্যা মোট ত্ৰিশট। কোন কোন অস্পৃশু জাতের লোক শিক্ষায় বেশী অগ্রসর বা বেশী উদ্যোগী বলিয়া একাধিক আসন পাইতে পারিবেন। কিন্তু মুদি ধরিয়া লওয়া যায়, যে, কোন জাতের লোকেরাই একটির বেশী আসন পাইবেন না, গ্ন প্রবাসী ; Sooఉు उॉश इहेण ४०lvsf थां'cउद्र भाषा cकवण जिलछि জাতের ত্রিশটি লোক ব্যবস্থাপক সভায় প্রবেশ করিতে পারিবেন, বাকী ৫•াeeটি জাতের লোক কোন আসন পাইবেন না। অথচ এই ৫•I৫৫টি জাতের লোককেও অস্পৃশ্ব বলিয়া আত্মপরিচয় দিতে হইবে। খুব লাভের কারবার বটে ! অতএব, এই আলোচনায় শেষ সিদ্ধান্ত এইদাড়াইতেছে, যে, প্রত্যেক বারের নির্বাচনে উৰ্দ্ধসংখ্যায় ৩-টি জাতের কেবল একজন করিয়া ব্যবস্থাপক সভার সভ্য হইবে, ঐ সব জাতের বাকী লোকদের কোন মান বাড়িবে না, এবং ৫•াeeাট জাত অস্পৃশ্ব বলিয়া আত্মপরিচয় দিলেও তাহাদের একজন লোকও ব্যবস্থাপক সভার সদস্ত হইতে পরিবে না। এ অবস্থায় অস্পৃগু বলিয়া আত্মপরিচয় দিবার সার্থকতা কি ? এরূপ যুক্তি উত্থাপিত হইতে পারে, যে, অধিকাংশ অস্পৃপ্ত জাতের লোক্ষর ব্যবস্থাপক সভার সভ্য হইতে না পারিলেও অল্প যে-সব অস্পৃশ্ব জাতের ৩০টি লোক সভ্য হইবেন, তাহারা সমুদয় অস্পৃশ্ব জাতের লোকদের উপকার করিবার চেষ্টা করিবেন। তাহা যদি করেন, তাহা সন্তোষের বিষয় হইবে । কিন্তু ব্যবস্থাপক সভার বাহিরে বা ভিতরে কোন একটি অস্পৃগু জাতের লোকদের দ্বারা অঙ্ক সব তৰিধ জাতের লোকদের হিত cछडेब्र मृडेखि ५षांद९ दिब्रगहे चांक, चत्रक्टिक न्यूंछ জাতের অনেক লোকেরাই বরং অস্পৃশুদের সকলেরই হিতচেষ্টা করিয়াছে। বঙ্গের অস্পৃশ্যদের জন্য আসন সংরক্ষণ কি অত্যাবশ্যক ? যদি এমন হুইত ষে এপৰ্য্যন্ত তাছাদের জন্ত সংরক্ষিত वांगन ना शांकांग्न ८कांन चबनड cबंधैौङ्ग cजांक दकौब बादशांगक गडांश इक्रिउ *ाहब नारे, उोश इश्न दब्र९ किङ्ग कांटणब अछ ठांशांटमब्र गरशां चइलांद्ब्र তাহাজের নিমিত্ত কতকগুলি আসন , জালানা করিয়া