পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬৩৫

মাঘ বিবিধ প্রসঙ্গ—প্রবাসী বঙ্গসাহিত্য সম্মেলন மூலே পরীক্ষা করিয়। তবে ভাহা গ্রহণ করেন, তেমনি তোমরা আমাৰ কথা পরীক্ষা করিয়া গ্রহণ করিবে, স্বামার প্রতি তোমাদের গৌরব-বুদ্ধি হেতু গ্রহণ করিও না।" অতএব যদি সতা সত্যই মনে হয় যে, ভোগে আসক্তি মহানর্থের মূল, তবে যাহাতে তাহা পরিহার করিতে পারা যায় তাহাই যে, নিজের ও অঙ্কের হিতৈষী ব্যক্তির কৰ্ত্তলা, তাই বলাই বাহুল্য। কিন্তু ইছ না করিয়া যদি কেহ নিজেরই হউক বা অস্তেরই হটক, eোগাসক্তিকে উত্তরোত্তর বাড়াইয়া চলেন, তবে তাঙ্গাধ পরিণাম কি হয় ভাবিয়া দেখিবার বিষয় । কিছুদিন হইতে সাহিত্যক্ষেত্রে একদল নবীন লেখককে দেখিতে পাওয়া যাইতেছে । ইহারা তরুণ সাহিঙি্ক’ নামে পরিচিত হইয়াছেন। অতি তীৰ্ণ ভোগাসক্তি বা ইঞ্জিয়ন্ত্রখলালসার উত্তেজনাই ইহাদের রচনার বিশেষত্ব। সময়ে সময়ে ইহা এগুদুর পয্যন্ত গিয়৷ পড়িয়াছে যে, সমস্ত মধ্যাধ বা সীমা উল্লঙ্ঘিত হইয়া গিয়াছে । BBBBBBB BBBS B BBB BB BB BBBBB BB BB BBBS BBS সমগ্র জগতের কল্যাণের গুপ্ত দান করিয়াছে, আজ ইহার হাহারই উচ্ছেদের জন্ত প্রবৃত্ত হইয়াছেন। পশ্চিম হইতে লইবার বড় জিনিষ আছে তাহাতে বিলুমাত্র সন্দেহ নাই। কিন্তু যাহা কিছু পশ্চিমের তাহাই নিবিচারে লইস্তে হইবে, g BB BB BBBB SDDD BBBBBS BBD DDB BBBS উঠিয়াছেন তাহা পশ্চিমের আমদাণী । পশ্চিম তাহা লইয়া পরীক্ষা আরম্ভ করিয়াছে, সে পরীক্ষা এখনো শেষ হয় নাই। সে ঠেকিয়৷ শিখিবে, নিশ্চয়ই শিখিবে । আর যদি না শিখে তো নাই শিথিল । ভারত বপন বহু পূৰ্ব্বেই বার-বার পরীক্ষা করিয়া তাহার কু-পরিণাম দেখিতে পাইয়াছে, তখন সে কেমন করিয়া 曾 অসংযমেরই পথে অগ্রসর হইবে ? যাহা ভাল লাগে তাছাই কল্যাণ মুছে । প্রেয় হুইলেই তাহা শ্রেয় হয় না। প্রেয় এক, শ্রেয় আর এক। ছুই-ই মানুষের কাছে আলে। বিচার করিয়া যিনি শ্রেয় গ্রহণ করেন তাহারই হয় কল্যাণ । অর্থনীতি-শাখার সভাপতি অধ্যাপক যোগীশচন্দ্র সিংহের মুদ্রিত অভিভাষণটি অর্থনীতি সম্বন্ধে তাহার बै७िशनिक छन, ७द९ थनउज, नशाखउज, cशछिदान প্রভৃতি সম্বন্ধে বিস্তৃত জ্ঞান ও ধীর চিন্তার পরিচায়ক । তিনি এই বলিয় তাহার বক্তব্য শেষ করেন, যে, ধনতন্ত্র যেমন আংশিক পরিমাণে কল্যাণকর, জাতীয়ভাবোধও তেমনই নিছক মন নয় । অস্তুতঃ আমাদের দেশে ত নয়ই। পাশ্চাত্যদেশে জাতির ধৰ্ম্ম এই যে, দুৰ্ব্বল দেশকে নিপীড়ন করে শক্তিশালী দেশগুলিকে আরও শক্তিমান করা। ওখানকার আস্তর্জাতিক মতবাদ 4क51 कथाब्र क५1 भोज । काङ्ग१ ङ न झ'एल निब्रछौकब्र१, यूक११, যুদ্ধের খেসারত, জামদানী জিনিষের উপরে চড়াশুল্ক এসবেরই একটা সমধিলি এতদিনে হয়ে যেত। অামাদের দেশে জাতিগ্রেমের ফলে যদি আমরা শিল্প বাণিজ্য সুপ্রতিষ্ঠিত করি এবং আমাদের অর্থনৈতিক শক্তি লাভ হয় তা হলে আর আমাদের দেশের সঙ্গে অন্য দেশের মিলন মৃৎপাত্রের সঙ্গে কাংগুপাত্রের মিলনের মত হবে না। অন্ততঃ এটি নির্ভয়ে বলা যেতে পারে যে, দেশের যাবতীয় অভাব দূর করতেই আমাদের অনেক দিন লাগবে ; অন্ততঃ ততদিন দুৰ্ব্বল বিদেশের উপরে স্তেনবৃষ্টি দেওয়া জামাদের দরকারই হবে না। তথাপি জাতিপ্রেমের নামে জাত্যামি ঘাতে আমাদের না পেয়ে বসে সেই বিয়ে সাবধান হওয়া জাৰগুৰু । এখানেও সেই মনোভাবের কথা ॐ५eडि♚ांख्नब्र कषां नछ । • खांब्रटङद्र छाप्ना कि चाध्इ जॉनि ना । কিন্তু যে-শক্তি ভাংতের ভাগ্যবিধান্ত হবে, সে শক্তিকে জনগণ-মনঅধিনায়ক হ’তে হবে । অন্য উপায় নেষ্ট । ইতিহাস-শাখার সভাপতি রমাপ্রসাদ চন্দ মহাশয়ের অভিভাষণ আগে হইতেই আমরা পাষ্টয়াছিলাম বলিয়৷ জণঃ এই সংখ্যায় অনুত্র মুদ্রিত হুইল । ডিনি সংক্ষেপে মৌগিক তাহার বক্তব্য চিত্র-সহযোগে বেশ হৃদয়গ্রাহী করিয়াছিলেন। অধ্যাপক মেঘনাদ সাং এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিজ্ঞান-অধ্যাপনা-কক্ষ ও লণ্ঠন ব্যবহার ৫রিতে দেওয়ায় চন্দ-মহাশয়ের বকৃত বিশদ করিবার বিশেষ সুবিধা হইয়াছিল । উঙ্গিার বক্তৃতার পর অধ্যাপক ক্ষেত্রেশচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় মহাশয় ধে-প্রবন্থটি পড়েন, তাহাতে র্তাহার বিস্তুভ শাস্ত্রIধ্যয়ন, প্রগাঢ় চিন্তাশীল ও সত্তানিষ্ঠার পরিচয় পাওয়া যায় । অধ্যাপক মেঘনাদ সহ অধ্যে ও অনায্য সম্বন্ধে ধাই বলেন, তাহাতে উপস্থিত সকলেরই বুঝিতে পারা উচিত, যে, তিনি কেবল পদার্থ-বিদ্যাবিং বৈজ্ঞানিক নহেন, পরস্থ অঙ্ক বহু বিদ্যাও তাহার অধিগত। অদ্যান্য শাখার সভাপতি দিগের এবং সঙ্গীত-শ:থার সভানেত্রীর অভিভাষণও মনোগ্রাহ এবং শিক্ষাপ্রদ হইয়াছিল । সেগুলির কোন হস্তলিখিত ব মুদ্রিত প্রতিলিপি আমাদের নিকট না-থাকায় ভাসাদের কোন অংশের তাৎপর্ঘ্য দিতে পারিলাম না । মহিলা-বিভাগে পুরুষদের প্রবেশাধিকার ছিল না । সভানেত্রীর অভিভাষণের মুদ্রিত বা হস্তলিখিত কোন প্ৰতিলিপি ও সম্মুথে না থাকায় তৎসম্বন্ধে কিছু বটিতে পারিলাম না । অবাঙালীরা যেমন কোন-মা-কোন বিষয়কৰ্ম্ম দ্বারা অর্থে পাঞ্জনের নিমিত্ত বাংল। দেশে আসিয়া কিছুকাল থাকেন বা ইহার স্থায়ী বাসিন্দা হন, বাঙালীরাও সেই উদ্দেশ্যে ৪ সেই প্রকারে বঙ্গের বাহিরে গিয়াছেন । কিন্তু tভন্ন ভিন্ন প্রদেশের লোকদের এই প্রদেশাস্তর গমনের উপলক্ষ্য যাহাক্ট হউক, তাহাকে সাক্ষাং বা পরোক্ষ ভাবে উচ্চতর ফলের উৎপাদক কfরতে পাfরলে সমগ্র ভারতবর্ম লাভবান হইবে । কেবল প্রবাসী বাঙালীদের কথাই এখন বলি । আমরা প্রবাসী বাঙালাদিগকে অন্যান্য প্রদেশে বঙ্গের stässjin Đo ( cultural au bassador , Noa of কালচার কথাটির ঠিক প্রতিশব্দ কুষ্টি, সংস্কৃতি, চিত্তপ্রকর্ষ, ব। অন্ত কিছু শেষ পর্য্যন্ত দাড়াইবে বলিতে পারি না ; কিন্তু কালচার বলিতে কি বুঝায় তাহ শিক্ষিত বাঙালীরা জানেন । আমরা প্রবাসী বাঙালীদিগকে বঙ্গের কালচারাল দূত এ অর্থে বলিতেছি না, ষে, তাহারা বকৃত দ্বারা নিজ নিজ কৰ্ম্মস্থানে বঙ্গের কালচার - <थछाब्र कब्रिट्बन । डाशो छैiझाब्रां ८कझ cकह कब्रिटऊ