--------سمہستقیسمے تی ہے.یہی. இதில் WHOG ভিতরে রস না হইলে রে বাইরে কি গো রং ধরে ? ফলে কি অম্বত নামে বাইরে তারে রং করে ? বাউলদের মতে বিগ্রহসেব বা প্রতিমাপূজার আবশ্বক নাই ; যিনি বিশ্বরূপ ও অন্তৰ্বামী, তাহাকে একটি বিশেষ মূৰ্ত্তির মধ্যে বন্দী করিয়া দেখা নিরর্থক অন্ধভা - সে লীলা বুঝধি ক্ষেপ কেমন করে ? লীলার ধার নাইরে সীমা কোন খানে কোন রূপ ধরে। আপনি স্বর সে, আপনি স্বরী, আপনি কৰে যুদের চুরি, ঘরে ঘরে, ও সে আপনি কবে মাঙ্গেী, আবার আপনি বেড়ায় বেড়ি পরে।
- ञiग्न ब्रहैरण गत्री छळ कग्न. গর্ভে গেলে কূপজল সে হয়, তেমনি সাইর বিভিন্ন আকার জানায় পাত্র অনুসারে ।
&८क बन्र बनङ्ठ शृोङ्ग, তুমি জামি নাম বেওরা সব মিছে, জৰীন লালন বলে, কেব৷ আমি জানলে ধাৰতে দূরে। ক্টহারা উপবাস ত্রভনিয়ম কিছুই পালন করে না— খুলুক সে বুলুক বুলুক, যার মনে বলয় গো, আপন পথেৰ পঙ্গিক আমি, কার বা করি ভয় গে। জামের বীচে হয়ই রে জাম, g জগমের বীচে কয় ভোরে জাম, जांबिग्न वैौएक शोक जाभि, छब्र छद्र छब्र छब्र cनी ॥ ইহার তীর্থযাত্রা আবঙ্গক মনে করে না— बांझेरठ ८ठी कांग्न नां ¢ब्र अन भक अभिव्। এই ৰে ৰন্ধু জামার জাছে, আমি রই যে তারি কাছে, পাগল হৈতাম দূরে য়ৈতাম তারে চিনতাম রে যদি না। নাদান হৈতাম মূৰে রৈঙ্গম ও সেভাতো রে যদি না। আমার নাই মন্দিৰ কি মসূচির, नाई गूछा कि वकृब्रिा. তিলে তিলে মোর মক কাশী, পলে পলে সুদিন । 醬 ৰেখা তারে খুইজে মরা মাটির এই বুজাবনে। ছুইফেনি সে বসবারি ধন, বস্ৰে হিঞের সিংহাসনে । ৰেণ সে যমুনার কুলে, ব্ৰেথা সে কাৰমূলে, ৰেবা কুঞ্জে মরিস বুলে, দেখ, ন চেঞে আপন মনে। গগন তো নয় সম্প্রল হাতে, ছড়িয়ে দিবি বান্তে তাতে বাচ্ছে বয়ে দিনে রাতে, দেখনা খুজে সযতনে। ইয়াবা মালা জপেরও আবশ্বকতা স্বীকার করে না। আছে বার মনের মানুষ মনে, সে গুপে মালা ? অতি নির্জনে ৰসে ৰ’দে দেখ৮ে সে খেলা। কাছে রয়ে ডাকে তারে উচ্চস্বরে কোন পাগল। * ভরে বে বটবোঝে, তাই সে ৰোবো, খাৰু য়ে ভোলা । ৰখা বার বাধা নেহাৎ, সেইখানে হাত ভুলামল । ভরে তেমনি জেনে মনের মানুৰ মনে তোলা । বেলন দেখে সে রূপ করিয়ে চুপ কুর নিয়াল। சேனை-ஐ ও সে লালন ভেড়োর লোক-জানানো করি বল, মুখে হরি হরি বলা ॥ ধর্মের নামে সম্প্রদায়ে সম্প্রদায়ে ৰন্দ্ব ও কুসংস্কারের সঙ্কীর্ণতায় বাউল ব্যথিত হন – তোমার পথ ডেকেছে মন্দিরে মগজেদে । ও ভোর ডাক শুনে সাই, চলুতে না পাই, আমায় গ্রুখে দাড়ার গুরুতে মুরশেঙ্গে ॥ छूश्वा शय्ठ वत्र खूक्ला३, etद्र छाप्ठ३ शनि छन९ शृङ्गारे, उत्रि ब८ष्ठं मांक्षन श्रब्रूणि cष्ट्रश्नः ॥ ওরে প্রেম-ছুয়ারে নানান তালা, পুরাণ কোরান তসৰী মালা, हाम्न छङ्ग 5ई विषय दक्षिणl, कैारेख्नो अक्न बt cषtन । বাউলেরা কোনও শাস্ত্রের দোহাই মানে না। যদি মন সচেতন না হয় তবে কেবল পরের কথায় কি উপকার হইবে ? জারে কাজলে আর করবে কত, যদি চাউনি না থাকে। মনে মনে ভাঙল যেঞ্জন, ওরে কে ৰাখৰে তাকে ? ওৱে ৰামুন, মিক্ষে দেখা পুথির ভর, কেই ৰt শোণে, কেই বা গণে, কে করে প্রত্যয়, ওরে কে জামায় কি কয় ? লাগলে নেশা রয় কি দিশ, সে জ্ঞাপন রস চাখে । ওরা বাড়ায় যদি গঙ্গারে হাজার, মানুন নাকে যদি সবাই দোহাই দেয় রাজার, এ চাইবে স্বারে নেৰেই তারে নেৰেই এক ডাকে। 鬱 चांक्षांब्रि एषींशंन शंबद्घ ख्रीशनांझ लब्र ब1 ॥ একবার আপনাৱে চিনলে পরে ধার জfপনাৱে চেনা। সাই নিৰুট থেকে দূরে দেখায়, যেমন কেশের শাড়ে পাগড় লুকায়, দেখ না । জামি চাক দিল্লী হাওড়ে ফিরি, আমার কোলের ঘোর ভো शीघ्र बl g আন্ধা-রূপে কৰ্ত্ত করি, মনে নিষ্ঠা হলে মিলৰে ভাগর ঠিকানা। বেদ বেশপ্ত পড়বে যত, বাড়ৰে তত্ত লক্ষণ। আমি আমি কে বলে বন, যে জ্ঞানে তার চরণ শরণ লও না । সাই লালন বলে, মনের ঘোরে হলাম চোখ থাকিতে কাশ। ভগবান হইতেছেন রসম্বরূপ, তাহাকে সম্ভোগ করিতে পরিবে যে ভাবুক, শুষ্ক পাণ্ডিতোর সাধ্য নাই তাহার शृब्रिष्ठम्न श्रांश्च वा वथ्द्ध८रू cनम्न । ७ाझे उर् ७ नॉञ्चकथांब्र দাস পণ্ডিতকে রসস্বরূপের পরিচয় জানিবার প্রয়াস করিতে দেখিয়া বাউল খেদ করিয়া বলিয়াছেন— ফুলের বনে কে চুকেছে রে, সোনার জহরি । निकटव कय८ब्र कधन, थी शब्रि भग्नि ॥ ফুলের শোভা উপলব্ধি করিতে পারে যে-জন ভাবুক, ওরে
