পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭২২

స్క్రీసిe তারা হোসেন শাহ, নসরত শাহ, পরাগল খা, ছুটি খ প্রভৃতির কথা ভুলে গিয়েছিল । বাঙালী ব’লে পরিচয় দিতে তারা অপমান মনে করত, বাংলা ভাষায় কথা বলতে স্বণাবোধ করত । র্তার জীবনের বেশীর ভাগ কেটেছিল ভাগলপুরের ও কলকাতার উর্দুভাষী সমাজে। গোড়া উদ্ধৃভাষী সমাজের মধ্যেই তার জ্ঞানের বিকাশ হয়েছিল। তা সত্বেও কেমন ক’রে যে তিনি আজীবন মনে প্রাণে বাঙালী ছিলেন সে-কথা ভাবলে আশ্চৰ্য্য বোধ হয়। বাংলার মাটিতে র্তার জন্ম—বাংলার বায়ু, বাংলার জলে তিনি মানুষ, এ-কথা ভোলেননি তিনি এক মুহূর্তের জন্তও । তিনি ছিলেন গজনভী পরিবারের অতি নিকট আত্মীয়া ; কিন্তু বাংলার প্রতি ধূলিকণার সঙ্গেই ছিল তার নাড়ীর যোগ। ইরাণী, তুরাণী, গজনভী খৰাৰ তিনি কখনও দেখেননি-আরবী, আফঘানী স্বপ্নেও কখনও বিভোর «ttçR f | f=fa firma Bengali first, Bengali next and Bengali always. বাংলায় তিনি কথা বলেছেন, বাংলায় চিন্তা করেছেন এবং বাংলা রচনার ভিতর দিয়েই তার সত্যিকারের প্রকাশ মূৰ্ত্তিপরিগ্রহ করেছে। বাংলার অভিশপ্ত উৎপীড়িত মুসলিম নারীসমাজের আশা আকাঙ্ক্ষ, তাদের ব্যথা বেদন তীর “মতিচুর” “পদ্মরাগের” প্রতি পাতায় পাতায় প্রতি ছত্ৰে ছত্রে। মেয়েরা শুধু লেখা পড়া শিখবে-বড় জোর ম্যাটিক পাশ করবে—এই-ই র্তার আদর্শ ছিল না। এর চেয়ে ঢের ঢের উচু ছিল র্তার ideal, ঢের ঢের বড় ছিল তার dream । মেয়েরা sg good mothers at good wives šta sketra: S99ళీ> তার আশা আকাঙ্ক্ষার সমাপ্তি হয়নি। পচিশ বছর witsj fosfa afgal zstafstasa-lady magistrates, lady barristers too lady legislators.” মতিচূরের “মুক্তিফল” প্রবন্ধে তিনি দেখিয়েছেন— মেয়েদের সহায়তা না হ’লে এক পুরুষের প্রচেষ্টায় দেশ-জননীর স্বাধীনতা অসম্ভব—একেবারেই অসম্ভব। “সুলতানার স্বপ্নে” তিনি এর চেয়েও অনেক অনেক উচু অাদর্শের অবতারণা করেছেন। তিনি স্বপ্নে দেখেছেন— এক অপূৰ্ব্ব, অদ্ভূত নারী রাজত্ব। পুরুষ সেখানে পর্দার আড়ালে গৃহকোণে আবদ্ধ। আর নারীর এক অদ্ভুত বৈজ্ঞানিক উপায়ে প্রকৃতিকে বশীভূত করে নিয়ে আশ্চৰ্য্য শৃঙ্খলার সহিত সমস্ত কাজ চালাচ্ছেন। দুনিয়ার যত পাপ, তাপ, যুদ্ধবিগ্রহ সব-কিছুর জন্ত তিনি দায়ী করেছেন পুরুষকে। তার কল্পিত নারীস্থানে— পুরুষ যেখানে অবরোধকন্তু সেখানে দুখকষ্ট অশান্তির সব লেশমাত্র অবশিষ্ট নাই ; সেখানে চারিদিকে খালি শাস্তি আর শান্তি । তার এই স্বপ্ন সফল হতে হয়ত বছ দিন লাগবে, হয়ত বা এই স্বল্প স্বল্পই থেকে যাবে। কিন্তু তার এই একটি মাত্র স্বপ্ন থেকেই মানুষ বহু বহু কাল পরে ও এক নিমেষেই বুঝতে পারবে—র্তার নারীত্বের আদর্শ কত উচু ছিল-নারীর শক্তিতে র্তার বিশ্বাস কত পৰ্ব্বতপ্রমাণ ছিল। তার এই স্বপ্ন থেকেই যুগে যুগে বাংলার নারী অম্বপ্রেরণা পাবে ; এই আদর্শ সম্মুখে রেখেই যুগে যুগে তারা উন্নতির পথে, মুক্তিপথে অগ্রসর হবে। কবির কথার প্রতিধ্বনি ক’রে বলি– Mrs. R. S. Husain is no more. Long live R. S. Husain. ു.