পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৬৩

ফাগুন পুস্তক-পরিচয় ԳՀ:» আনোয়ার পাশা—ইব্রাহিম ৰা, এম-এ, বি-এল । মোহাম্মদী বুক এজেন্সী। ১৯৪২। মূল্য এক টাকা দুই আনা। &थनिक दैौब्र जोtबांब्रॉब्र *ोकांब्र छौबन छायशश्वद्दन अक्लिड श्रृंथं★कृ নাটক। সমসাময়িক তুরস্কের ইতিহাসে এই প্রচণ্ডবেগ কৰ্ম্মীর কোথায় স্থান তাহ স্বনিপুণভাবে চিত্রিত হইয়াছে । গানগুলি হন্দর, লেখকের ভাষাও বর-করে, শুধু ছৰ্দার’, ‘চুলতান, 'ছবুর প্রভৃতি শব্দের 'ছ'-এর উচ্চারণ আমাদের মত পাঠকের নিকট বিকট বলিয়া মনে হয়। পুথি, ওঁৎ, প্রভৃতি চন্দ্রবিন্দুর বাংলা মুদ্রাকর-প্রমাদের দৃষ্টান্ত নিশ্চয়, অসহায় রুদ্রানারী-র (৮১ পৃঃ) জবশ্ব অর্থ বুঝিতে পারিলাম না। কিন্তু নাটকের মধ্যে কয়েকটি কথা আমাদের বড়ষ্ট ভাল লাগিয়াছে, তাছার দুই একটি এখানে উদ্ধৃত করিবার লোভ সংবরণ করিতে পারিলাম না। দ্বিতীয় অঙ্কে ওস্তাদ ভাংগর শিয়াদিগকে বুঝাইতেছেন যে পুৰ্ব্বাচাৰ্য্যদের সিদ্ধান্ত ইহকালের শুষ্ক শেষ সিদ্ধাস্তু নাও হইণ্ঠে পারে —‘অনাগত দীর্ঘ ভূবিন্ধতেঃ গুপ্ত আল্লাহ, রচুলের যে-বাণী নিদিষ্ট, তার বিপুল মৰ্ম্ম-ঐশ্বর্য যুগবিশেষের মুষ্টিমেয় ইমামের ব্যাখ্যান্তেই নিঃশেষে ফুরিয়ে গেল, এই বিশ্বাস পোষণই কি ইছলামের প্রতি চরম-শ্রদ্ধার পরিচয় ? হুঁ, ইমামগণ পধম মনীষী, পরম পণ্ডিত, পরম ধাৰ্ম্মিক ছিলেন ; উীদের সিদ্ধাস্তকে পরম শ্রদ্ধার সঙ্গেই বিচার করতে হবে, আর জনসাধারণকে সাধারণতঃ স্তাদের সিদ্ধাস্তুই মেনে চলুতে হবে । কিন্তু তাদের সিদ্ধান্তের বিচারের চুয়ার উারা নিজেরাই যে মাঞ্জিত বিচার-বুদ্ধি-সম্পন্ন বিশেষজ্ঞদেরজঙ্ক খুলে রেখে গিয়েছেন। যুগে যুগে জগতে এই যে নব নব সমস্তাঃ সমুস্তব হচ্ছে, তার সমাধানকল্পে ইসলামের মুলনীতির যদি নৰ্থপ্রয়োগ প্রয়োজন হয়, তবে কি তা করতে হবে না? পুণরায়, ৭৭ পৃষ্ঠায়, "পেশাপুষ্ট বাহুর চেয়ে জানো ভুল মস্তিষ্ক বড়, একথা বলিতে গিয়া বলিয়াছেন,- “শুধু তলোয়ার সম্বল এ রে কোন জাতি কখনো বড় হয় নাই, শুধু শাস্ত্র সম্বল করেও নয়।' যদি সাধনার মন্ত সাধন। করতে পার জাবার সব হবে ; আর তা না করে যদি কাপুরুষের মত শুধু হা-হুতাশ-দীর্ঘ-নিশ্বাসের জাল বুনতে থাক, তবে সে জাল তোমারি কণ্ঠে জড়িয়ে তোমার স্বাসরোধ করে হত্য করবে। (১২৭ পূ:) গ্রন্থকারের এই সব উক্তি মুসলমান সমাজের বাহিরেও প্রযোজ্য : নাটকে সৰল মনোবৃত্তির পরিচয় আমরা পাই এবং ইহার বহুল প্রচার বাঞ্ছনীয়। শ্রপ্রিয়রঞ্জন সেন বাঘ-সিংহের মুখে—স্ক্রপ্যারীমোহন সেনগুপ্ত প্রধত। ইণ্ডিয়াল পাবলিশিং হাউস, ২২॥১, কর্ণওয়ালিস্ ষ্ট্রট, কলিকাতা । মুল্য আট আনা। পৃষ্ঠা সংখা ৪৮। জাফ্রিকায় বনে-জঙ্গলে, পাহাড়ে-পৰ্ব্বতে, নদী-নালায় বাঙালী যুবকেরা কত রকম হিংস্র জন্তু ও নানা বিপদ-আপদের সম্পূৰ্ণীল इहेग्री बूकिब्र ८कोनरल डाइ1 खडिक्लन्न कब्रिब्रा कलिङ्गाuछ बड़ेখানিতে তাছাই বিবৃত হইয়াছে। সঙ্গে সঙ্গে বাঘ, চিত্ত, সিংহ, জেব্রা, ●ांचूक, ॐ भाथी, वछत्रब्र, इली, खजझ्खी, कूशैब्र थङ्कठि नौकाँब्र, ७ ॐशtषब व4नांe cछeन्नै हईग्रांटझ् । बद्देशानि श्रृंक्लिग्नां श्वितरमब्र अमtभंद्र *खि हरेंटर, बांनी रॉौब्रtफब्र कोहिनौ उबिग्न माझ्न वांछ्रिब, छौवজন্তুর বিষয় পড়িয়া ও চিত্ৰ দেখিয় তাহাজের সম্বন্ধে ধারণ हरेर। ५७क १iनि cझलरमtब्राजद्र अवकृगा?ी ह७५1 फ्रैंकिंठ । जीविकांब्र कांडि-wiब्रिवां८ब्रब्र चाप्मान-आङ्गां८मग्न पञांछांम७ ईश८ठ षणitड् ॥ স্কুলের মেয়ে—জাহান জার চৌধুরী প্রপাত। শরচ্চত্র চক্রবর্তী এণ্ড সঙ্গা, মালিকতলা স্পার, কলিকাতা। মুলা আট জানা। পৃষ্ঠা সংথ্যা ৬৪ । সচিত্র গল্পের বই । ছয়টি গল্প আছে । প্রথম গঞ্জের নাম অনুসারে বইগানির নামকরণ হইয়াছে । গল্পগুলি পুৰ্ব্বে মৌচাকে প্রকাশিত হইয়াছিল। বষ্টখানি পড়িয়া মনে হয় ষ্টছ শুধু কিশোর-কিশোরীদের ক্তগুই লেখা নয়, ইহা একটি কিশোরীরও লেগ । প্রথম গল্পটি শিক্ষয়িত্রীর সঙ্গে মেয়েদের ব্যবহাবের একটি নমুনা। ছাত্র-ছাত্রীয় মুগে শিক্ষক-শিক্ষয়িত্রীর প্রতি অবস্থা চক ভাষা প্রয়োগ করান। উচিত নয়। অন্তাপ্ত গল্পগুলির প্লট৪ সব নুতন নয় । শিশুদের BB BBBB BBBS ggDS BBB BB SBBBBBS KmmDD বিষয়-বস্তু চিত্রে বাগ্যাস্ত গুইয়াছে । শ্ৰীযোগেশচন্দ্র বাগল ভারতের সাপণt—ঐযুক্ত মণিভূষণ বাগচি প্ৰণষ্ঠ । gKgSgB TBBS BB BBB DKS BBBDG 0000 প্রকাশিষ্ট । ২ •ওঁ পুষ্ঠা । DDgB SBBBB BBB DDSKBB BBB BBS BBB S BBBBB BBBB Dggg DBBB DD DD B BB Bgg BBmmSLS KK BBB Bgg ggggg gB BBBS BB BBB জন্তই বোধ হয় তিনি প্রস্থের ৭ প্রঞ্চার নাম দিয়াছেণ । বিষয়কুধের জীবনের স্বানুপুৰ্ব্বিক মঞ্চল ধটমার বর্ণণা করাও BB DD KKKSLLg BBB BB SS LS0 SLS0S KDD ggg সাধন-জীবনের মুখ্য ধ8ণ কয়টির বিশদ এবং বিস্তুও বিবরণই দিয়াছেন । গ্রন্থকার বিজ্ঞয়ঞ্চুধের এক জন ভক্ত, এবং ভক্তি ও শ্রদ্ধার DDD CCTB ggBBBg gDB ggBB BBBES BB ggB BBBBBB DDD BBBBBBB DDCgg B BBBSBSBBB BBB BBBB BB BBB BBB BBBB BBBB BBBB BBBB DD S তাহার সমৃwশি চা প্রশংসনীয় । গ্রন্থকারের ভাষা ভাল । কিন্তু দুই এক স্থলে fগুণি অনাবগুঞ্চ BBB BBBB gK BBDK gDDBBBS gBBS gg gmD BBBBDD BBBBB BBBS LLgD DD BBBB BDD gggg BBBBBB বর্ণণায় যে-eাণ বালথার কথা হইয়াছে, তাং ঠিক এই বইয়ের উপযুক্ত কি-না, সন্দেহ । গোড়ার দিকে শিবেদন', 'ভুমিকা, পরিচায়িকা', প্রকাশঞ্চের নিবেদন', ইত্যাধি এত লেণা না দিলেও বইখানার স্থঙ্গহানি হইত না। ভবে ইগতে গ্রন্থকারের বৈঞ্চবাচিত লিনয় প্রকাশ পাইয়াছে, সন্দেহ নাই । বইখানা আমাদের কাছে ভালই লাগিয়াড়ে। মহাপুরুষদের ধৰ্ম্মজীবনের বিবরণে অনেক তলে;কিক কথা আসিয়৷ পড়ে। সকলে GSBB DD DDD DBB BBBB BSS BBB BBS BD BBg १%नाश्डिा मषtकई थाd । किड ठांश1 वॉब्रां गङ्गेtग्नग्न छल-बम বিচার করা চলে না। ধৰ্ম্মসাহিত্যে ধাহীদের রুচি আছে, তাহার এই ধইখানা পড়িয়া নিশ্চয়ই মানন্দ পাইবেন। ঐউমেশচন্দ্র ভট্টাচাৰ্য্য