পাতা:প্রবাসী (দ্বাত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৯৪

ዓ¢¢ কোন কোন লোকদের দ্বারা অন্ত্রব্যবহারসাপেক্ষ ষেপ্রকার উপদ্ৰব অতুষ্ঠিত হইতেছে, তাহার ফলে দেশ স্বাধীন হইবে বা হইতে পারে । স্থায় ও মানবিকতার উপর প্রতিষ্ঠিত আইন ও শৃঙ্খলার মর্যাদা রক্ষিত হওয়া সৰ্ব্বথা, সৰ্ব্বত্র ও সৰ্ব্বদা বাঞ্ছনীয়। মিঃ মর্গ্যানের মতে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের স্বশাসক অংশগুলি আইন ও শৃঙ্খলার প্রতি উত্তরাধিকারস্থত্রে প্রাপ্ত একান্ত অঙ্গরাগের পুরস্কারস্বরূপ স্বশাসনের অধিকার পাইয়া থাকিলে, সেই দেশগুলির ইতিহাস যাহাতে ভারতবর্ষের স্কুলক লজসমূহে পঠিত হয়, তাহার ব্যবস্থা করাইবার চেষ্ট তাহার করা উচিত । সরকারী মত প্রচার গবন্মেণ্ট নান রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক বিষয়ে পুস্তকপুস্তিক লিখাইয়া বিনামূল্যে বিতরণ করিতেছেন —বিশেষতঃ পল্লীগ্রাম অঞ্চলে, যেখানে লোকে সাধারণতঃ পড়িবার জিনিষ কম পায় এবং ছাপার অক্ষরে যাহা দেখে তাছাই সত্য বলিয়া বিশ্বাস করে । সরকার বাহাদুরের হাতে ক্ষমত আছে ও টাকা আছে । স্বতরাং এইপ্রকার মত প্রচারের কাজে বাধা জন্মিতেছে না। ইংরেজীতে স্পোর্টসম্যান্‌লাইকু বলিয় একটি বিশেষণ আছে । ইংরেজরা তাহা নিজেদের বিশেষত্ব মনে করেন। খবরের কাগজওয়ালাদের কাছে যে ঐ সব পুস্তকপুস্তিকা পাঠান হয়, তাহাতে ঐ খেলোয়াড়ত্বের পূর্ণ পরিচয় পাওয়া যায় না। সরকারী লেখকরা যাহা ইচ্ছা তাহাই লিখিতে পারেন, তাহার উত্তরে সাংবাদিকদের কাছে অকাট্য যুক্তি ও তথ্য থাকিলেও তাঙ্গদের তাহা লিখিবার জো নাই। সুতরাং একজন খেলোয়াড় আর একজনের হাত-পা বাধিয়া দিয়া ধদি বলেন, “এসো না হে, খেলা স্বাকৃ", ব্যাপারটা প্রায় সেই রকম দাড়াইতেছে। সাংবাদিকদের কাছে মুদ্রিত, হস্তলিখিত, মৌখিক এমন নানু জিনিষ আসিয়া পৌছে, যাহার সত্যতা পরীক্ষা করিবারজেন্যও ছাপিতে না-পরিায়, তাহাদের অনিদ্রার সম্ভাবনা ঘটে। তাঁহার উপর, যাহার জবাব আছে অথচ নিরাপদে জবাব দেওয়া চলে না, এমন জিনিষ পড়িয়া অনিদ্রাগ্রস্ত হইতে আমরা কোন বুদ্ধিমান সাংবাদিককে পরামর্শ দিতে পারি না । রামমোহনের সহিত বিবেকানন্দের আত্মিক সম্পর্ক গত মাসে কলিকাতার আলবার্ট হলে স্বামী বিবেকানন্দের জন্মতিথি অনুষ্ঠান উপলক্ষ্যে প্রবাসীর সম্পাদককে সভাপতির কার্ষ্য করিতে হইয়াছিল। প্রবাসী మీకు 9శ> কলিকাতায় বক্তৃতার রিপোর্ট লইবার স্ববন্দোবস্ত না থাকায় কোন কোন বক্তৃতার ভ্রাত্তিজনক বা খুব অসম্পূর্ণ ब्रिएशाझें बांश्ब्रि श्ञ्च । cगङ्गेछछ श्राभव्र फेख् गङाब घाश বলিয়াছিলাম, তাহার কিছু উল্লেখ করিতে হইতেছে। প্রাচীন কালের বুদ্ধদেব হইতে বর্তমান সময় পৰ্য্যস্ত ভারতীয় ধৰ্ম্মোপদেষ্টাদের যে আধ্যাত্মক বংশধারা ও যোগ চলিয়া আসিতেছে, তাহার উল্লেখ করিয়া আমরা রামমোহন রায়ের সহিত স্বামী বিবেকানন্দের এইরূপ যোগ সম্বন্ধে ভগিনী নিবেদিতার একটি গ্রন্থ হইতে নিম্নোদ্ধত বাক্যগুলি পাঠ করি । “It was hero. too, that we heard a long talk on Ram Mohun Rov, in which he point d out three things as the dominant not s of this teacher's message, h s as: eptance of the Ved inta. his preaching of patriotisin and the love that embraced the Wusalman equally with the Hindu. In all these things i.e. cla nued himself to have taken up the task that the breadth and foresight of IRam Mohun Roy lind mapped out.”—Noles of Soune JPanderings by Sister Niveduta, will the Natami Pipekanantla, ananda (Authorized odited by the Swami Sarad Edition, 19.3) page 10. “अ३थाप्नई ब्रांभtभांश्न ब्राम्र मषप्क ॐांशांब्र [ विष्वकांनाचद्र ] একটি দীর্ঘ কখন শুনিয়াছিলাম, যাহাতে তিনি তিনটি জিনিষকে এই উপদেষ্টার বাণীর প্রধান স্বর বলিয়া নির্দেশ করেন—তাহার বেদাঙ্কমত স্বীকার, উপহার দেশহিতৈষণ। প্রচার, এবং সেই প্রেম বাহা সমভাবে হিন্দু ও মুসলমানকে আলিঙ্গন করিয়াছিল। স্বামীজি দাবি করিয়াছিলেন, যে, এই সকল বিষয়ে তিনি সেই কাজের ভার গ্রহণ করিয়াছেন বাহার নক্স রামমোহনের ঔদার্ঘ্য ও ভবিষ্যদৃষ্ট অঙ্কিত করিয়া গিয়াছে।” স্বামীজি নিজে যেমন কোন ভাষ্যকারেরই বেদাঙ্কব্যাখ্যা সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ না করিয়া অনেক স্বলে স্বতন্ত্র ব্যাখ্যা করিয়াছিলেন, রামমোহনও তেমনি নিজের অনুমোদিত এবং অংশত উদ্ভাবিত ব্যাখ্যা অনুসারে বেদান্ত-মত গ্রহণ করিয়াছিলেন । স্বামীজি রামমোহনের উপদেশের যে তিনটি প্রধান স্বরের উল্লেখ করিয়াছিলেন, তা ছাড়া আরও ছুটি বিষয় দুইজন হিন্দুশিরোমণি উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন। এই দুটি সার গুরুদাস বনোপাধ্যায় মহাশয়ের ইংরেজী বক্তৃতা ও লেখাবলীতে পাওয়া যায়। স্যর গুরুদাস বন্দ্যোপাধ্যায় বলেন :– “In matters of religion, no doubt.. every allowance. must . he made for diversity of opinion. But un- thing, I believe, we all will be ägıeed upoņ-- a I sects whether orthodox Hindoos or progressive Brahmos, -, who her Mahomelans or Christians that to Ram Mohun." Roy is due the credit of forcibly pointing out . to learned H_ndo s that ro igion does not require one to he a jogi, a suttee, or to go to the forest, but that home and Roulety ஆ 黜 st surroundings of appropriate worship. -Page isol.